渙
渙
渙之乾
林辞
猋風阻越，車馳揭揭。棄古追思，失其和節，憂心惙惙。
注
詳《需》之《小過》。第三句汲古作棄名追亡，元本作棄古退思，茲依宋本。又揭揭，汲古訛竭竭，依宋元本。
渙之坤
林辞
蛇得澤草，不憂危殆。此用渙象。
注
巽為蛇，震為草，草在坎中，故曰澤草。坎為危殆，震解，故不危。
渙之屯
林辞
兩犬爭鬬，股瘡無處。不成仇讎，行解卻去。
注
互艮為犬，正反艮，故曰兩犬爭鬥。艮為節、為瘡，巽為股，巽伏，故曰股瘡無處。坎為仇，巽為隙，震解，巽伏，故曰不仇、曰解隙。○卻，同隙，宋元本作邪，汲古作卻，依局本。
渙之蒙
林辞
因禍受福，喜盈其室，求事皆得。
注
坤為禍，震為福喜，艮為室，坤多，故曰喜盈其室。
渙之需
林辞
江有寶珠，海多大魚。亟行疾去，可以得財。
注
乾為江河、為玉，故曰寶珠。伏坤為海、為魚、為疾、為財。○有，宋元本作多，亟疾作疾亟，依汲古。
渙之訟
林辞
三牛生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。
注
詳《坤》之《震》。三牛，宋元本作三年，依汲古。
渙之師
林辞
安息康居，異國穹廬。非君習俗，使伯憂惑。
注
詳《蒙》之《比》。末句宋元本作使伯心憂，茲依汲古。惑與俗韻，憂不協。
渙之比
林辞
行觸天罡，馬死車傷。身無聊賴，困窮乏糧。
注
《參同契》二月榆魁臨於卯，麥生，天罡據西。註：天罡，即北斗。睽之漸曰：魁罡所當，初為敗殃，是天罡所指之處亡也。艮為星，故曰天罡。艮卦數七，北斗七星，象尤切也。坤為車馬、為死傷、為身、為窮乏，震為糧，震覆，故曰乏糧。○罡，汲古訛綱，局本又訛網，依宋元本。
渙之小畜
林辞
裸裎逐狐，為人觀笑。牝雞司晨，主母亂門。
注
詳《大有》之《咸》。母，元本作作，非。
渙之履
林辞
為季求婦，家在東海。水長無船，不見所歡。
注
詳《屯》之《蹇》。
渙之泰
林辞
男女合室，二姓同食。婚姻孔雲，宜我多孫。
注
乾男坤女，伏艮為室，乾坤交，故曰合室。坤為姓，兌為食，兌卦數二，故曰二姓同食。震為嫁，故曰婚姻。伏艮為孫。○末句元本作宜室我家，茲依宋本、汲古。
渙之否
林辞
太微帝室，黃帝所直。藩屏周衛，不可得入。常安長在，終無禍患。
注
太微，即紫微。《史記天官書》中宮天極星，其一明者，太一常居也。註雲：紫微大帝室，太微帝室者，言紫微垣為天帝之中宮也。《天官書》又雲：填星中央土，主季夏日戊己，黃帝主德。茲曰黃帝所直。黃帝，即軒轅星，言黃帝直中宮。中宮，即中央。藩屏周衛者，《天官書》太一旁三星三公，後句四星未大星正妃餘三星後宮之屬環之，匡衛十二星藩臣皆曰紫宮，言各星藩衛太微，周環紫宮，故曰不可入也。否互艮為星，而與乾連，乾為帝，艮為室，故曰帝室。坤為黃、為直，故曰黃帝所直。艮為屏藩、為衛，艮堅，故不得入。○長在，宋元本作常存，茲依汲古。
渙之同人
林辞
齎金觀市，欲買騮子。猾偷竊發，盜我黃寶。
注
乾為金，互巽為市，下離，故曰觀市。乾為馬，伏震為子，故曰騮子。巽為盜、為偷竊，離為黃，乾為金玉，故曰黃寶。
渙之大有
林辞
三人俱行，欲歸故鄉。望邑入門，拜見家親。
注
此用渙象。震為人，數三，故曰三人。震為行、為歸，艮為鄉邑、為門、為拜、為家、為觀，故曰望。○人，汲古作思，依宋元本。親，宋元本作歡，依汲古。
渙之謙
林辞
娶於薑呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子悅喜。
注
詳《否》之《渙》。
渙之豫
林辞
伯仲旅行，南求大牂。長孟病足，倩季負糧。柳下之寶，不失我邦。
注
震為伯，坎為仲、為眾，故曰旅行。旅，眾也。震為南，艮為求，伏兌為羊，故曰大牂。震為長、為孟、為足，互坎，故曰病足。《家語》叔梁紇施氏生九女，其妾生孟皮，孟皮病足。長孟即謂孟皮也。艮為季、為負，伏巽為糧，故曰負糧。季，季路也。《家語》子路為親負米百裡之外。震為柳，坤下，故曰柳下。艮為邦。事詳《同人》之《豐》。○長孟，汲古作孟長，依宋元本。寶，各本皆作貞，依《同人》之《豐》校。我邦，宋元本作驪黃。獨汲古存其真，於事實皆切。糧，各本皆作囊，獨汲古《革》之《恆》作糧，故依校。
渙之隨
林辞
潔身白齒，衰老復起。多孫眾子，宜利姑舅。
注
艮為身，兌為齒，巽白，故曰潔身白齒。艮為壽，故曰衰老。下卦艮覆為震，故曰衰老復起。艮為孫，震為子，巽為姑，震為舅。
渙之蠱
林辞
獨宿憎夜，嫫母畏晝。平王逐建，荊子憂懼。
注
巽為寡，巽伏，故曰獨宿。互大坎為夜、為憎，巽為母，兌魯，故曰嫫母。互大離，故曰畏晝。坎為平，震為王、為逐、為建，言楚平王逐太子建也。震為子、為草莽，故曰荊子。○憎，與下畏對文，汲古作深，雖與大坎象切，於文終不適，故依宋元本。獨宿無耦，故憎夜長；嫫母貌醜，故畏晝見。
渙之臨
林辞
追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室廬。
注
依《需》之《渙》校。各本下三句皆作呼還幼叔，至山而得，復歸其室。
渙之觀
林辞
鳥飛無翼，兔走折足。雖欲會同，未見其功。
注
震為翼、為足、為兔，震覆，故無翼，故折足。艮為鳥。由此證《明夷》初爻之垂其翼，以六四震為翼，諸家以離為翼，皆非。○見其，宋元本作得醫，茲依汲古。
渙之噬嗑
林辞
抱空握虗，鴞驚我雛，利去不來。
注
詳《離》之《家人》。去來，汲古作出成，依宋元本。
渙之賁
林辞
山作大池，陸地為海。
注
艮為山、為陸地，坎為池、為海，汲古多各得其所四字，宋元本無。大，宋元本作天，依汲古。
渙之剝
林辞
為虎所嚙，泰山之陽。眾多從者，莫敢救藏。
注
艮為虎，伏兌為嚙，艮為山，納丙，故曰山陽。坤為眾多，丁雲事見檀弓。按：檀弓記孔子過泰山，謂苛政猛於虎，於此亦不甚合。
渙之復
林辞
逶迤四牡，思歸念母。王事靡盬，不得安處。
注
詳《旅》之《漸》。
渙之無妄
林辞
獮猴所言，語無成全。誤我白馬，使乾口來。
注
艮為獮猴，震言，乾馬，巽色白，故曰白馬。震為口，艮火，故曰乾口。
渙之大畜
林辞
飛不遠去，卑斯內侍，祿養豐富。
注
詳《豐》之《渙》。斯，汲古作廝，非。
渙之頤
林辞
大尾細要，重不可搖。陰權制國，平子逐昭。
注
艮為尾，震為大，故曰大尾。坎為腰，今中爻皆陰，故曰細腰。《莊子》細要者化。謂蜂也。坤為重，震為搖，艮止，故不可搖。坤為國，伏巽為權，故曰陰權制國。坤為平，震為子、為逐，震為光明，故曰平子逐昭。○要，汲古作，非，依宋元本。西漢時多作要，故知要為本字，是後人所改。
渙之大過
林辞
旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。
注
詳《小畜》之《升》。祀，宋元本訛視，依汲古。
渙之坎
林辞
子畏於匡，困於陳蔡。明德不危，竟免厄害。
注
坎為畏，艮邑，故曰匡。坎為困，震為陳、為蔡、為德，艮為光明，故曰明德。坎為困厄，震解，故曰危。○厄，元本作危，非，依汲古。
渙之離
林辞
畏昏潛處，候時昭朗。卒逢白日，為世榮主。
注
詳前。昭朗，元本作朗昭，依汲古。
渙之咸
林辞
白鳥銜鉺，鳴呼其子。旋枝張翅，來從其母。
注
詳《晉》之《震》。旋枝，宋元本作旋翼，依汲古。
渙之恒
林辞
宮商角徵，五音和起。君臣父子，弟順有序。唐虞龍德，國無災咎。
注
伏坤，故曰宮。兌秋，故曰商。巽居巳，故屬夏。樂書徵配夏，《月令》孟春之月，其音角，故震為角。宮商角徵，皆卦象也。震為音，巽卦數五，故曰五音。震為君，伏艮為臣，乾父震子，故曰君臣父子。巽順，故曰悌。震為帝，故曰唐虞。伏坤為國。
渙之遯
林辞
季姬踟躕，望孟城隅。終日至暮，不見齊候。
注
詳《同人》之《隨》。
渙之大壯
林辞
鬼哭於社，悲商無後。甲子昧爽，殷人絕祀。
注
詳《大過》之《坤》。
渙之晉
林辞
天之所予，福祿常在，不憂危殆。
注
詳《小畜》之《遯》。之，宋元本作子，依汲古。
渙之明夷
林辞
比目四翼，相恃為福。薑氏季女，與君合德。
注
離為目，坤偶，故曰比目。震為翼，卦數四，故曰四翼、為福。伏巽為薑，坎為合，震為君、為德，《左傳桓九年》紀季薑歸於京師，為桓王后。
渙之家人
林辞
翕翕，稍崩墮顛。滅其令名，長沒不全。
注
詳《泰》之《謙》。
渙之睽
林辞
折若蔽目，不見稚叔。三足孤烏，遠去家室。
注
詳《師》之《蒙》。若，汲古作葉，稚作雉，孤烏作飛鳥，均依宋元本。此用渙象。
渙之蹇
林辞
羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。
注
詳《履》之《師》。
渙之解
林辞
坤厚地德，蔗物蕃息。平康正直，以綏大福。
注
詳《泰》之《解》。
渙之損
林辞
有莘外野，不逢堯主。復歸窮處，心勞志苦。
注
震為莘。莘，草名也。坤為野，震為主、為帝，故曰堯主。震為歸，坤為心志、為勞苦。鯀取有莘氏女，本在野之人，後堯用以治水。倘鯀不逢堯，則窮老於有莘之野耳。○歸，宋元本作居，依汲古。
渙之益
林辞
咠長景行，來觀柘桑。土伯有喜，都叔允藏。
注
咠為邑之訛字，《禮檀弓》以吾為邑長於斯也。震為長、為行、為柘桑，艮為觀，故曰來觀柘桑，言邑長出巡也。震為伯，互坤，故曰土伯。土伯，即周禮地官之土訓，土訓掌辨地物而原其生。震樂，故曰有喜。坤為都，艮為叔，故曰都叔。都叔，蓋都士都則之屬。○咠，音緝。篆書作●，而邑篆作●，形近，故邑訛為咠。宋元本作胷，依汲古。士，宋元本作上，汲古作止，依局本。
渙之夬
林辞
周師伐紂，戰於牧野。甲子平旦，天下大喜。
注
詳《謙》之《噬嗑》。戰，宋元本作勝，依汲古。大，依宋元本，汲古作喜悅。
渙之姤
林辞
逾江求橘，並得大慄。烹羊食豕，飲酒歌笑。
注
乾為木果，故曰橘、曰慄。乾為河、為江、為大，故曰大慄。伏震為羊，巽為豕，震為歌笑。○豕，宋元本作炙，依汲古。酒，汲古作食，依宋元本。
渙之萃
林辞
敝笱在梁，魴逸不禁。漁父勞苦，焦喉乾口，虛空無有。
注
第四句宋元本作筐筥乾口，汲古作口焦喉乾，茲依《遯》之《大過》校。
渙之升
林辞
生有陰孽，制家非陽。逐送還床，張氏易公。憂禍重凶。
注
送，汲古作受，床作作，公作休，均依宋元本。禍，元本作福，依宋本、汲古。然仍有訛字，故義皆不能通。
渙之困
林辞
絕域異路，多有畏惡。使我驚懼，思吾故處。
注
詳《漸》之《無妄》。思吾，依校，各本皆作思我。
渙之井
林辞
迷行失道，不得牛馬。百賈逃亡，市空無有。
注
坎為失、為隱伏，故曰迷行失道。伏震為行、為道也。艮為牛，震為馬，艮震伏，故不得。巽為市賈，離虛，故曰空。○牛馬，汲古作馬牛，依宋元本。
渙之革
林辞
雌鷟生雛，神異興起。乘雲龍騰，民戴為父。
注
通《蒙》。艮為鷟，震為生、為雛、為神、為起。坤為雲，震為龍、為乘、為騰、為父，坤為民，艮為戴。○鷟，宋本、汲古皆作鸑，茲依元本。乘，宋元本訛束，依汲古。
渙之鼎
林辞
疊疊纍纍，如岐之室。畜一息十，古公治邑。
注
詳《恆》之《小過》。○疊，宋元本作壘，治作始，均依汲古。
渙之震
林辞
瘡瘍疥瘙，孝婦不省。君多疣贅，四牧作去。
注
互艮多節，故曰瘡瘍疥瘙。瘙，亦瘡也。巽為婦，巽順，故曰孝婦。巽伏，故曰不省。艮為疣贅，震君，故曰君多疣贅。震為馬，卦數四，故曰四牧。震往，故曰去。○瘙，宋元本作搔，非，依汲古。牧去，汲古作時災，不協，依宋元本。
渙之艮
林辞
羊頭兔足，羸瘦少肉。漏囊敗慄，利無所得。
注
詳《剝》之《恆》。
渙之漸
林辞
孽蔑徙靡，空無誰是。言季不明，樂減少解。
注
字既多訛，義都未解。孽徒，宋元本作孽從，不作子，亦未知孰是。
渙之歸妹
林辞
妹為貌慹，敗君正色。作事不成，自為心賊。
注
震為嫁，兌為妹。伏艮為須，以女而有須，故曰貌慹。《莊子田子方》老聃新沐，被髮而乾慹，然似非人。慹，音懾，言可怖也。坎為畏懼，故曰慹。震為君，兌毀，故曰敗、曰不成。艮為成，艮伏，故不成。坎為心、為賊。○慹，宋元本、汲古均作熟，局本作熱，蓋由慹訛為熱，又由熱訛熟，茲依局本。又為貌汲古作貌親，是又因熟字而妄改，局本熱字即是慹字，而微異耳。
渙之豐
林辞
四馬共轅，東上太山。騂驪同力，無有重難，與君笑言。
注
詳《剝》之《解》。
渙之旅
林辞
陰變為陽，女化作男。治道得通，君臣相承。
注
詳《比》之《離》。渙之旅中四爻艮為兌，震為巽，亦巽為震，故曰女化男。《左傳》震之離，亦離之震是其例也。君臣相承者，言陽為君，陰為臣，卦形上一陰承一陽，下二陰承二陽也。○作，汲古作為，依宋元本。
渙之巽
林辞
南國少子，材略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜惡，後乃大悔。
注
詳《比》之《漸》。
渙之兌
林辞
昭公失常，季氏悖狂。遜齊處野，喪其寵光。
注
詳《遯》之《蠱》。
渙之渙
林辞
望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。
注
詳《謙》之《既濟》。王，汲古作羊，非，依元本。
渙之節
林辞
文山紫芝，雍梁朱草。生長和氣，王以為寶。公屍侑食，福祿來處。
注
詳《同人》之《剝》。
渙之中孚
林辞
牽羊不前，與心戾旋。聞言不信，誤紿丈人。
注
兌羊，艮手，故曰牽羊。艮止，故曰不前。兌為耳，中爻正反震，故曰聞言不信、曰誤紿丈人。震為丈人。
渙之小過
林辞
東山西山，各自止安。心雖相望，竟未同堂。
注
詳《姤》之《坤》。艮為望、為堂，正反艮，故曰相望、曰未同堂。
渙之既濟
林辞
鹿求其子，虎廬之里。唐伯李耳，貪不我許。
注
詳《隨》之《否》。
渙之未濟
林辞
三虎上山，更相喧喚。心志不親，如仇與怨。
注
詳《姤》之《小過》。首二句用半象。