明夷
明夷
明夷之乾
林辞
踐履寒冰，十步九尋。雖有苦痛，不為憂病。
注
此用遇卦《明夷》象。震為踐履，坎為寒、為冰，坤數十，震數九，故曰十步九尋。《禮王制》註："六尺為步"，《周禮地官媒氏》註："八尺曰尋"。坎為苦痛、為憂病，震在外故解也。
明夷之坤
林辞
太公避紂，七十隱處。卒逢聖文，為王室輔。
注
此仍用《明夷》象。震為公，坤老故曰太公。坤為惡，故曰紂。坎伏故曰避紂。坤為文，坎為聖、為室，震為王，故曰王室，言太公遇文王為周室輔也。○逢，元本作遭，依宋本、汲古。
明夷之屯
林辞
日月之塗，所行必到，無有患悔。
注
艮日坎月，震為塗、為行，坎為患。
明夷之蒙
林辞
諷德誦功，美風盛隆。旦輔成周，光濟沖人。
注
震為功德、為言，正反震，故曰諷誦。震為周、為盛、為旦，艮為光，坎為和，沖，和也。震為人，沖人，成王也；旦，周公也。○美風，宋元本作美周，依汲古。
明夷之需
林辞
童子無室，未有配合，空坐獨宿。
注
伏艮為童子，坎為室，兌毀故無室。坎為合，二五不相應，故無合。坎為獨、為宿。○子，宋元本作女，依汲古。
明夷之訟
林辞
穿鼻系株，為虎所拘。王母祝詞，禍不成災，惠然肯來。
注
艮為鼻，坎為穿，初至四艮二陽穿其中，故曰穿鼻，此與入於淵入字同義，皆謂二也。巽為系、為木，故曰系株，言既穿其鼻復繫於木上也。乾為虎、為王，巽為母，故曰王母。伏震為祝，坎為禍，離為災，風散故脫。
明夷之師
林辞
黃帝神明，八字聖聰。佚受大福，天下平康。
注
震為帝，坤黃故曰黃帝。坎為聖、為聰，坤卦數八，震為子，故曰八子。震為福，坤為天下，坎為平，故天下平康。
明夷之比
林辞
深谷為陵，衰者復興。亂傾之國，民得安息。中婦病困，遂入冥室。
注
艮為谷、為陵，坤為國、為亂、為民，艮止為安息。火為水妃，火伏，故曰中婦病困。坎為室、為冥，坤為死，入冥室，言死也。卦坎為水，坤又為水，故離火病也。《詩小雅》："高岸為谷，深谷為陵"。
明夷之小畜
林辞
道遠遼絕，路宿多悔。頑囂相聚，生我畏忌。
注
乾為道路、為遼遠，坎為宿，坤為悔，故曰路宿多悔。坤為聚、為惡，故曰頑囂相聚。震為生，坎為畏，皆用伏象。○忌，宋元本作惡，依汲古。
明夷之履
林辞
旦樹菽豆，暮成藿羹。心之所樂，志快心歡。
注
伏《謙》。震為旦、為樹、為菽豆，坎為暮，巽為藿，坎為心，震為樂。○羹、歡，依宋元，汲古本作藿葉、作心愜，韻似協，然不可從。
明夷之泰
林辞
切切之患，凶憂不成。虎不敢嚙，利當我身。
注
坤為患、為凶憂，兌為虎、為嚙，坤為我、為身，伏巽為利。○嚙，宋元本作齚，依汲古。
明夷之否
林辞
王伯遠宿，長婦在室。異庖待食，所求不得。
注
震為王、為伯，坤為宿，震伏不見，故曰遠宿。巽為長婦，互艮為室，故曰長婦在室。艮為庖、為待，伏兌為食。艮為求，言與庖廚離異不能得食也。○待，宋元本作恃，依汲古。
明夷之同人
林辞
寒燠失時，陽旱為災，雖耗無憂。
注
乾寒離火，故曰寒燠失時。離為陽旱、為災，巽隕落故曰耗，故為憂。坎伏故無憂。
明夷之大有
林辞
雖窮復通，復危不凶，得其明功。
注
此用遇卦《明夷》象。震為通、為履，坎在震下，故曰履危。
明夷之謙
林辞
狼虎所宅，不可以居，為我患憂。
注
艮為虎狼、為宅，坎坤皆為憂患，故不可居。
明夷之豫
林辞
喋囁噱嚾，昧冥相摶。多言少實，語無成事。
注
震言故曰喋囁。噱，大笑。嚾，喧囂也，卦正反艮，故曰相摶，正覆震相背，故曰多言少實，語無成事。○噱嚾，宋元本作處嚁，汲古作處耀。摶，宋元本、汲古訛傳，均依汲古《中孚》之《升》校。
明夷之隨
林辞
履冰蹈凌，雖困不窮。播鼓登岩，卒無憂凶。
注
明夷坎為冰凌，震為蹈履、為通，故不窮。震為鼓，互艮手故曰播鼓。艮為岩，震為登，言登山擊鼓也。○鼓，宋元本作雀，茲依汲古。
明夷之蠱
林辞
文文墨墨，憂禍相雜。南北失志，東西不得。
注
震東兌西，震亦為南北象，或指大坎。○首句依宋元本，汲古作文墨且墨，文疑汶之訛，汶汶墨墨，言雜亂不明也。
明夷之臨
林辞
爭訟不已，更相談訽。張季弱口，被髪北走。
注
詳《大畜》之《家人》。○口，宋元本訛日，依汲古。
明夷之觀
林辞
德積逢時，宜其美才。相明輔聖，拜受福休。長女不嫁，後為大悔。
注
坤為積，艮為時、為明，伏乾為聖、為休福，艮為拜，故拜受福休。巽為長女，震為嫁，震伏故不嫁。
明夷之噬嗑
林辞
江水沱泛，思附君子。仲氏爰歸，不我肯顧，侄娣悔恨。
注
詳《遯》之《巽》。
明夷之賁
林辞
光祀春成，陳寶雞鳴。陽明失道，不能自守，消亡為咎。
注
詳《大有》之《井》。○祀，汲古作禮，寶作室，陽作師，均依宋元本。
明夷之剝
林辞
驚虎無患，虞為我言，賴得以安。
注
艮為虎，坤為患，艮安故無患。虞，虞人，守山澤之官，艮為官、為山，故艮為虞人，反震為言。
明夷之復
林辞
偽言妄語，轉相詿誤，不知狼處。
注
震為言，坤虛，故曰偽妄、曰詿誤。艮為狼，艮覆坤迷，故不知。○相，汲古作為，依宋元本。
明夷之無妄
林辞
履隙自敵，凶憂來到，痛不能笑。
注
互巽為隙，震為履、為笑，伏坤為凶憂，故不能笑。○隙，宋元本作悖，依汲古。能笑，汲古作死哭，依宋元本。
明夷之大畜
林辞
牽尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。
注
艮為尾、為牽，艮止故不前。坤為理、為臣，坤伏故失臣。乾為朔，互震為奔，衛惠公名朔，初譖急子於宣公，公令急子使齊，其弟壽知之，先往，盜殺之，急子至，又殺之，及朔即位，為諸公子所惡，故出奔，見《左傳桓十六年》。
明夷之頤
林辞
三狸捕鼠，遮遏前後。死於環城，不得脫走。
注
詳《離》之《遯》。
明夷之大過
林辞
言笑未畢，憂來暴卒。身加檻纜，囚系縛朿。
注
大過為棺槨，故為死卦，兌口故曰言笑。伏坤為憂、為身，艮為檻。《史記陳平傳》："即反接噲載檻車詣長安"，巽為繩，故曰纜。縲，紲也。卦為大坎，坎為囚，巽為系縛，漢人以大過為死卦，故象如此。○畢，宋元本作卒，依汲古。三四句宋元本汲古皆作"身墨丹索，檻囚裝朿"，茲依汲古《既濟》之《大過》校。
明夷之坎
林辞
陰積不已，雲作滛雨。傷害平陸，民無室屋。
注
坎為積、為雲、為雨，重坎故曰滛雨。艮為平陸、為室屋、為民，坎陷，故傷害而無室廬也。
明夷之離
林辞
山林麓藪，非人所處。鳥獸無禮，使我心苦。
注
伏艮為山麓，巽為林。
明夷之咸
林辞
新作初陵，逾蹈難登。三駒推車，跌頓傷頤。
注
艮為陵，震為逾蹈、為登，震伏，故難登，言始皇初即位，即穿治驪山為陵，其高大難登也。震為駒、為車，數三故曰三駒，兌毀折故曰跌頓。兌又為頤。○蹈。汲古作陷。頓作損。均依宋元本。
明夷之恒
林辞
魂微惙惙，屬纊聽絕。擴然大通，復更生活。
注
乾為魂，陷陰中成大過，大過死，故曰魂微惙惙。惙惙，短氣貌。巽為纊，兌為絕，震為通、為生，震在上出大過，故更生也。○屬，宋元本作行，依汲古。
明夷之遯
林辞
欒子作殃，伯氏誅傷。州犁奔楚，去其邑鄉。
注
通《臨》。震木故曰欒子，坤為殃、為誅傷，震為伯，故伯氏誅傷。震為犁，坤為州，震為奔、為楚，坤為邑、為鄉，《左傳成十五年》："晉三卻殺伯宗及欒弗忌，伯宗子伯州犁奔楚"。○楚，宋元本作荊，依汲古。
明夷之大壯
林辞
驕胡犬形，造惡作凶。無所能成，遠自滅身。
注
通《觀》。坤為胡，艮為犬，故曰驕胡犬形。坤為凶惡、為身，兌毀故無成，坤死故滅身。
明夷之晉
林辞
陳詞達情，使安不傾。增榮益譽，以成功名。
注
艮為榮譽、為名。○情，宋元本作城，蓋誠之訛，茲依汲古。
明夷之明夷
林辞
他山之錯，與璆為仇。來攻吾城，傷我肌膚，邦家騷憂。
注
震為玉、為璆，坤為城、為邦家，艮為肌膚，三至五艮覆，故曰傷我肌膚。坎為仇、為憂。《詩小雅鶴鳴》篇："他山之石，可以為錯"，《傳》"錯，石也"，可以琢玉，故與璆為仇。
明夷之家人
林辞
三杞無棗，家無積莠。使鳩求婦，頑不我許。
注
巽為杞，離卦數三，故曰三杞。巽為不果，故無棗。巽為茅、為莠，坎為積、為室家，莠在火上故曰家無積莠。離為鳩，巽為婦、為反，兌言反故不許。
明夷之睽
林辞
慎禍重患，顏子為友，乃能安存。牢戶系羊，乃能受福。
注
坎為禍患，伏艮為顏，與下兌為友。坎為牢，兌羊在坎下，故曰系羊牢戶，坎陷故曰系。○患，宋元本作病，福作慶，依汲古。
明夷之蹇
林辞
鹿得美草，鳴呼其友。九族和睦，不憂飢乏。
注
詳《同人》之《蹇》。
明夷之解
林辞
亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。甘雨時降，年谷有得。
注
震為玉、為鹿，坎為隱伏故亡失。坎為甘雨，震為年、為谷。○谷，宋元本作歲，依汲古。
明夷之損
林辞
逢時積德，身受福慶。
注
○積德，宋元本作得當，依汲古。
明夷之益
林辞
鵠思其雄，欲隨鳳東。順里羽翼，出次須日。中留北邑，復反其室。
注
艮為鵠，坤為鳳，震為東、為隨，故欲隨鳳東。震為羽翼，艮為日，艮止，故曰須日、曰中留。坤為邑、為北，艮為室。○須日中，汲古作日中須，茲依宋元本。
明夷之夬
林辞
環堵倚鋤，升鬥屬口。貧賤所處，心寒悲苦。
注
此用《明夷》象。坤為堵，震為鋤、為升鬥、為口，坤為貧賤。坎為心、為寒、為悲苦。○升鬥，宋元本作升升，悲作昨，依汲古。堵，汲古作緒，依宋元本。
明夷之姤
林辞
孤獨特處，莫依為輔，心勞志苦。
注
巽為寡，故曰孤獨。伏坤為心志、為勞苦。
明夷之萃
林辞
稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我喜子，長樂富有。
注
此用《明夷》象。互震為稷，又為帝、為堯。坎為西，震為王，坤為母，故曰王母。震為百、為福、為富有，又為喜子，喜子，蠨蛸也。劉向《新論》"野人晝見蟢子者，以為有喜樂之瑞"。
明夷之升
林辞
鳴條之災，北奔犬胡。左袵為長，國號匈奴。主君旄頭，立為單於。
注
詳《屯》之《無妄》。災，宋元本作郊，為作尊，依汲古。
明夷之困
林辞
絕而復通，雖危不窮。終得其願，姬薑相從。
注
兌為絕，坎為通，故絕而復通。坎為危，巽為薑，伏震為姬。○危，宋元本作達，依汲古。
明夷之井
林辞
陽並悖狂，拔劍自傷，為身生殃。
注
並，依宋本、汲古，元本作氏。生，宋元本作坐，依汲古。翟雲升雲：《內經》：陰不勝其陽，則脈流薄疾並乃狂，註：盛，實也。
明夷之革
林辞
方圓不同，剛柔異鄉。掘井得石，勞而無功。
注
互乾為圓，伏坤為方。乾剛坤柔故曰異鄉。兌為井，乾為石，互巽亦為石。伏坎為勞，掘井得石，不能再掘，故勞而無功。
明夷之鼎
林辞
乘風駕雨，與鳴鳥俱。動舉千里，見我愛母。
注
通《屯》。震為乘，坤為風，故曰乘風。坎為雨，故曰駕雨。震為鳴，艮為鳥，坤為千里、為母。○駕雨，宋元本作雨會，鳴作飛，均依汲古。
明夷之震
林辞
三塗五獄，陽城太室。神明所扶，獨無丘革。
注
詳《需》之《蒙》。
明夷之艮
林辞
鴟鴞娶婦，深目身。折要不媚，與伯相背。
注
艮為鴟鴞，震為娶，伏兌為艮婦，互大離故曰深目。艮為身，坎隱，故曰身。坎為腰、為折，兌為媚，兌伏，故曰不媚。互震為伯、為反艮，故曰相背。○元本作鴞鴟，從宋本、汲古。背，汲古作悖，依宋元本。
明夷之漸
林辞
轉行軌軌，行近不遠。旦夕入門，與君笑言。
注
伏震為旦，坎為夕，艮為門，巽入。震為君、為笑言。
明夷之歸妹
林辞
求利離國，逃去我北。復歸其城，不為吾賊。
注
伏艮為求、為國、為城，巽為利，在外故曰離國、曰逃去。坎為北、為賊，巽亦為賊，茲曰不為吾賊。似用伏巽。○離，從汲古，宋元本作難。
明夷之豐
林辞
日月之塗，所行必到。無凶無咎，安寧不殆。
注
離日兌月，伏震為大塗、為行，伏艮為安寧。
明夷之旅
林辞
管仲遇桓，得其願歡。膠目啟牢，振冠無憂。笑喜不莊，空言妄行。
注
通《節》。震為管，坎為仲，震為桓，桓，木表也，故曰管仲遇桓。震為歡，兌為澤、為膠，上離故曰膠目，坎為牢，互震故曰啟牢。艮為冠、為手，故曰振冠。坎憂震解，故曰不憂。《呂氏春秋》："魯送管仲於齊，鞹其拳，膠其目"。○啟牢，汲古、丁本作殺糾，局本作膠口，依宋元本。
明夷之巽
林辞
出入蹈踐，動順天時。俯仰有節，禍災不來。
注
巽入震出，伏艮為天、為時，巽順，離為禍災。
明夷之兌
林辞
內崩中傷，上亂無常。雖有美粟，我不得食。
注
互離為亂，兌毀故曰內崩中傷。兌為常，亂故無常。互巽為粟，兌為食。○中傷，宋元本作傷中，常作恆，依汲古。美，汲古作米，依宋元本。
明夷之渙
林辞
逐禍除患，道德神仙。遏惡萬里，福常在前，身樂以安。
注
坎為患，震為逐，艮為壽，故曰仙。震為神、為道德、為福、為樂，艮為身。○遏，汲古作過，依宋元本。
明夷之節
林辞
牛驚馬走，上下渾擾。鼓音不絕，頃公奔敗。
注
艮為牛，震為馬，正反艮震故曰牛驚馬走，上下渾擾。震為鼓、為音、為公，兌毀折故敗。○頃，汲古及各本訛項，依宋元本。齊頃公與卻克戰，敗。見《左傳成十三年》。
明夷之中孚
林辞
西上九阪，往來流連。止須時日，虛與有得。
注
兌西，震為阪，數九，故曰西上九阪，正覆艮震，故曰往來流連。艮為時日，艮止故曰須。○阪，宋本、汲古皆作陂，依元本。止，汲古作心虛、作靈，依宋元本。
明夷之小過
林辞
虎怒捕羊，蝟不能攘。艮虎兌羊，卦是坎形，故曰蝟。
注
蝟能伏虎，見《龜策傳》註。
明夷之既濟
林辞
涌泉涓涓，南流不絕。卒為江海，壞敗邑里。家無所處，將師襲戰，獲其醜虜。
注
重坎，故泉流不絕，故為江海。離為南。○涌，元本作踴，依宋本、汲古。四五兩句依宋元本增，汲古無。
明夷之未濟
林辞
桃弓葦戟，除殘去惡，敵人執服。此用遇卦明夷象。
注
震為桃葦，坎為弓，離為戟。丁雲《左傳昭四年》："桃弧棘矢以除其災"，又《太平御覽》引《禮稽命徵》曰"桃孤葦矢以除疾殃"。