賁
賁
賁之乾
林辞
八口九頭，長舌破家。帝辛沈湎，商滅其墟。
注
此用《賁》卦象。震為口，艮數八，故曰八口。乾為首，數九，故曰九頭。帝辛，紂也。震為帝，伏兌為秋。《月令》："秋，其味辛，其音商。"故曰帝辛。互坎，故曰沈湎。艮為虛，坎伏，故曰滅。長舌指賁下震。兌為舌，震形長於兌，故曰長舌，謂妲已。艮為家，坎為破，故曰破家。
賁之坤
林辞
鬼守我門，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。
注
此亦用《賁》象。坎為鬼，艮為門，震為伯，為呼。艮為山、為墓、為舍，坎為室。○舍，依宋元本，汲古作舍。坤為兆，《孝經》"卜其宅兆而安厝之"，註：塋墓界域曰兆。舍，居也。
賁之屯
林辞
日出阜東，山蔽其明。章甫薦屨，箕子徉狂。
注
艮為山阜，震為東，離伏故明。蔽艮為冠、為章甫。震為屨、為草。薦，草也。震為箕、為子、為狂，上朝服下草履不類，故曰狂。○屨，依宋元本，汲古作履。
賁之蒙
林辞
戴盆望天，不見星辰。願小失大，福逃牆外。
注
震為盆，艮為戴、為天、為望、為星辰，坎隱，故不見。艮為小，震為大，坎失，故曰失大。震為福，艮為牆。
賁之需
林辞
兩輪並轉，南山大阪。四馬共轅，無有重難，與語笑言。
注
坎為輪，兌卦數二，故曰兩輪。離為南，乾為山、為阪、為馬，兌數四，故曰四馬。兌為笑言。轅象似指坎。坎為棟，故為轅。古牛車兩轅，馬車一轅。轅，左右各兩馬，轅居正中。正《坎》象也。○並轉，汲古作日轉，依宋元本。
賁之訟
林辞
羊驚狼虎，聳耳群聚。行旅稽難，流連愁苦。
注
此用《賁》象。震為羊，艮為狼虎，震為驚，故曰羊驚狼虎。坎為耳、為眾，故曰群聚。震為行旅，艮止，故曰稽難，坎陷，故曰流連、曰愁苦。全用遇卦象。
賁之師
林辞
楩生荊山，命制輪班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。饑餓枯槁，眾人莫憐。
注
詳《大有》之《未濟》。 ○楩，汲古作梗，非。
賁之比
林辞
鳥飛無翼，兔走折足。不常其德，自為羞辱。
注
艮為鳥，震為兔、為翼、為足，震覆故無翼、故折足。又震為德，震覆，故曰不常其德。坤為羞辱。
賁之小畜
林辞
條風制氣，萬物出生。明庶長養，花葉茂榮。
注
巽為風、為氣，巽木，故曰條風。乾為生，伏坤為萬物，兌為花。《史記律書》："條風居東北，主生萬物，故曰長養"。 ○出生，依汲古，宋元本作生出。茂榮，宋元本、汲古皆作壯茂，依局本。
賁之履
林辞
坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏大福。
注
通《謙》。坤為厚、為庶物，震為蕃息，坎為平正，乾為直、為大福。○庶，汲古作萬，依宋元本。
賁之泰
林辞
昴畢附耳，將軍乘怒。徑路隔塞，燕雀驚駭。
注
伏艮為星，故曰昴畢附耳，皆星名也。震為武人，故為將軍、為怒、為徑路，坤閉，故曰隔塞。兌燕雀，震為驚駭。翟雲升《天官書》："昴主旄頭，畢主邊兵，其大星旁有小星曰附耳，動搖，主有讒亂臣在側"。 ○乘，依汲古，宋元本作求怒，非。
賁之否
林辞
東風啟戶，黔啄翻舞。各樂其類，鹹得生處。
注
巽風艮戶，艮為黔啄、為翻舞，六爻皆有應與，故曰各樂其類。○啄，無論何本皆同，是焦讀黔喙為黔啄，專主鳥象。
賁之同人
林辞
兩足四翼，飛入家國。寧我伯姊，與母相得。
注
通《師》。震為足，坤數二，故曰兩足。震為翼，卦數四，故曰四翼。坤為我、為國，震為伯，巽為姊，故曰伯姊。坤為母。
賁之大有
林辞
歲暮花落，陽入陰室。萬物伏匿，藏不可得。
注
通《比》。坤為歲、為暮，兌為花，兌毀故落。坎為室，九五居群陰之中故曰陽入陰室。坤為萬物，坎為伏，故曰匿、曰藏。○藏，依宋元本，汲古作歲。
賁之謙
林辞
釋然遠咎，避患高阜。田獲三狐，以貝為寶。
注
坤為咎，在外故曰遠。坤為患害，在外故曰避。艮山故曰高阜。震為田，艮為狐，震數三，故曰三狐。艮為貝，震為寶。○高阜，依汲古，宋元本作害早，系形訛。汲古寶下多"君子所在，安寧不殆"二句，宋元本無。
賁之豫
林辞
遷延卻縮，不見頭目。日以困急，不能自復。
注
艮止故遷延卻縮。乾為頭，離為目，乾離皆伏故不見。坎為困急，地雷《復》，今雷在上故不能復。○遷，宋元本作鵲，依汲古。不能自復，汲古無，依宋元本添。目復為韻，故知汲古非。
賁之隨
林辞
秋隼冬翔，數被嚴霜。雞犬夜鳴，家擾不寧。
注
兌秋艮隼，互大坎故曰冬、曰霜。巽為雞，艮為犬，震為鳴，兌為夜，故曰雞犬夜鳴。艮為家，震為驚擾。○雞，依宋元本，汲古作雄，非。
賁之蠱
林辞
班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。
注
此用《賁》象。震為馬、為反，故曰班馬、曰還師。坎為勞，艮止，故曰以息勞疲。震為夫、為喜，艮為戶，巽為入，震巽為夫婦，故入戶見妻。○戶，依宋元本，汲古作室，亦可從。
賁之臨
林辞
老楊日衰，條多枯枝。爵級不進，逐下摧隤。
注
震為楊，坤敝，故曰老楊。伏巽故曰枯。震為爵。《左傳》不行之謂臨，故曰不進。坤喪兌毀，故曰摧隤。震為逐，坤為下，逐下者，言漸流而下也。○逐下，依宋元本，汲古作遂至。
賁之噬嗑
林辞
六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，無以為明。
注
詳《臨》之《師》。 ○鵠，宋元本作鶴。
賁之賁
林辞
仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其居。
注
震仁坎和，故曰不暴。離為鳳凰，艮為舍，震春、離夏、坎冬，伏兌為秋，故曰四時順節。艮為節。坎為民，艮為安、為居。○首句依汲古，宋元作政不暴虐。
賁之剝
林辞
依叔牆隅，志下心勞。楚亭晨食，韓子低頭。
注
詳《同人》之《震》。第二三句依汲古，宋元本作"志下勞苦，楚相辰食"，非，此用韓信寄食亭長事，勞與頭古協。
賁之復
林辞
三牛生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。
注
詳《坤》之《震》。
賁之無妄
林辞
鶴盜我珠，逃於東都。鵠怒追求，郭氏之墟。不見蹤跡，反為禍災。
注
詳《豫》之《明夷》。 ○怒，依宋元本，汲古作起，元本此林及《大畜》皆列《恆》下，非。此以巽為盜。
賁之大畜
林辞
升輿中退，舉事不遂。餔糜毀齒，失其道理。
注
震為車、為升，上艮為反震，故曰中退、曰舉事不遂。兌口為餔、為齒，震為糜。糜，至爛之食。乃餔之而齒毀，故曰失道。艮為道，兌毀。○升輿，從局本，宋元本、汲古本皆作外輿。餔，宋元本作哺，義同。糜，從汲古，宋元本作麋。
賁之頤
林辞
鴻鵠高飛，鳴求其雌。雌來在戶，雄哺嘻嘻。甚獨勞苦，炰鱉膾鯉。
注
艮為鴻鵠、為高飛，震為鳴，艮為求，坤為雌、為戶，震為雄、為哺、為嘻嘻。坤役萬物，故曰勞苦。艮為鱉，坤為鯉。○炰，元本作缹，從宋本、汲古。
賁之大過
林辞
褰衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫無他。
注
詳《剝》之《賁》。 ○罷，音婆，同疲。漬罷，宋本、汲古作漬衣，依元本。
賁之坎
林辞
虎嚙龍指，泰山之崖。天命不佑，不見其雌。
注
互艮為虎，震為龍、為嚙，艮為指，故曰虎嚙龍指。艮為山崖、為天，巽為命，巽伏，故曰天命不佑、故曰不見其雌。
賁之離
林辞
明不處暗，智不履危。終日卒歲，樂以笑歌。
注
離為明智，伏坎為暗、為危，離為日，伏震為歲。艮為卒，震為笑樂。○日，依宋元本，汲古作年。
賁之咸
林辞
三足俱行，傾危善僵。六指不便，慁累弟兄。樹柱閡車，失其正當。
注
通《損》。震為足、為行，數三，故曰三足。兌為傾危，艮止為僵、為指，乾後天數六，故曰六指。足，指原恃以行動，乃三足行，宜速而善僵。六指宜便利而為累，皆以有餘而不利。坤為車，艮木在上而止，故曰樹柱閡車。坤為失、為慁累。《左傳昭六年》"生不圂賓"，註：慁，猶患也。坤為憂患，亦失傳象。○車，依宋元本，汲古訛居。
賁之恒
林辞
舍車而徒，亡其駁牛。雖喪白頭，酒以療憂。
注
震為徒行、為駁，坤為車、為牛，坤伏，故曰舍車、曰亡牛。乾為頭，巽白，故曰白頭。互大坎為酒、為憂。
賁之遯
林辞
析薪熾酒，使媒求婦。和合齊宋，薑子悅喜。
注
詳《噬嗑》之《家人》。
賁之大壯
林辞
夜視無明，不利賈商。子反笑歡，與市為仇。
注
通《觀》。坤為夜，艮為視，坤黑故無明。震為商賈，兌折，故不利。震為子、為歸，故曰子反。震為笑歡，伏巽為市。○不利，汲古作不離，依宋元本。賈商，元本、汲古作商賈，從宋本，與明韻。
賁之晉
林辞
徒行離車，冒厭泥塗，利以休居。
注
震為車、為行，震覆，故曰徒行、曰離車。震為冒，上坎故曰泥塗。艮止故休。○冒厭，宋元本作不冒，依汲古。厭，當也。《史紀高祖紀》"因東游以厭之"是也。
賁之明夷
林辞
作室山根，人以為安。一夕崩顛，破我壺餐。
注
坎為室，艮為山，艮覆故曰崩。震為人，坎為夕，數一，故曰一夕。坎為破，震為壺。○夕，依汲古，元本作昔。按：此亦或作《賁》象。
賁之家人
林辞
東山西山，各自言安。雖相登望，竟未同堂。
注
此似用《賁》象。艮山、震東、坎西，三至上正反震艮，故曰相登望。震為登，艮為望、為堂，正反艮相背故未同堂。○首句依汲古，宋元本作山東山西。
賁之睽
林辞
君子在朝，凶言去消。驚駭逐狼，不見雄英。
注
此亦用遇卦《賁》象。雄英，依汲古，宋元本作英雄。艮為君子、為朝，震為言，坎險故曰凶言。《左傳》艮為壞，故曰凶言去消。震為驚駭，艮為狼，震為行，故曰逐狼。
賁之蹇
林辞
隱隱填填，火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。
注
隱隱，車聲。填填，厚重貌。《莊子馬蹄篇》："故至德之世，其行填填"是也。此亦用遇卦《賁》象。火在山下，故曰火燒山根。震為鄰，火在坎下，水涸故不潤我鄰。○，依宋元本，汲古訛●。填，宋元本作墳，存左半。汲古作慎，存右半。依兩本證之的是填字。
賁之解
林辞
南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命為子。保佑歆享，身受大慶。
注
詳《否》之《豫》。在，汲古作游，依宋元本。
賁之損
林辞
龍蛇所聚，大水來處。泱泱霈霈。濙濙濭濭，使我無賴。
注
詳《泰》之《豐》。 ○霈，宋元本作濡，依汲古。第四句汲古作淡淡磕磕，依元本。
賁之益
林辞
旃裘苫蓋，慕德獻服。邊鄙不聳，以安王國。
注
坤為裘、為服、為邊鄙、為國，震為毛羽、為旃、為草、為苫，艮為蓋、為獻。不聳者，言夷狄來服而邊鄙不震聳也。○苫蓋，汲古作若闔，聳作悚，均依宋元本。
賁之夬
林辞
光祀春成，陳寶雞鳴。陽明失道，不能自守，消亡為咎。
注
詳《大有》之《井》。 ○光祀，依《大有》之《井》校，宋元、汲古本皆作光體。
賁之姤
林辞
下泉苞狼，十年無王。荀伯遇時，憂念周京。
注
詳《蠱》之《歸妹》。 ○荀，依汲古，元本作郇。
賁之萃
林辞
仁德不暴，五精就舍。四序允釐，民安其居。
注
○序，宋元作牧，依汲古。
賁之升
林辞
隋和重寶，眾所貪有。相如睨柱，趙王危殆。
注
震為珠玉，故曰隋和重寶。隋珠和璧也。坤為眾、為多，震為柱、為王，坤為危殆。○所，宋元本作多，依汲古。《史記藺相如傳》："相如以璧至秦，察秦人無意與城，乃持璧睨柱，而言曰：臣頭將與璧俱碎"。
賁之困
林辞
鳳生五雛，長於南城。君子康寧，悅樂身榮。
注
互離為鳳，巽卦數五，故曰五雛。兌為雛。伏震為長、為南，艮為郭、為君子，震為康樂。
賁之井
林辞
二人為旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母。勞賜我酒，女功悅喜。
注
通《噬嗑》。震為人，正覆艮，故曰二人。坎為北、為海，震為歸，故俱歸北海。艮為門、為堂，巽入。震為王，巽為母，艮為拜，故曰拜謁王母。坎為酒，兌為女、為悅喜。○旅，宋元本作侶，依汲古。悅喜，汲古作不喜，非，依宋元本。
賁之革
林辞
逐憂去殃，洿泥生梁，下田為王。
注
○通《蒙》。震為逐，坤為憂、為殃，坤坎皆為水，故曰洿泥。震為生、為粱，坤為下、為田，震為王。○去，汲古作除，茲依宋元本。
賁之鼎
林辞
東門之壇，茹藘在阪。禮義不行，與我心反。
注
通《屯》。震東，互艮為門、為壇，震為茹藘。《毛傳》茹藘，茅也。艮為阪，坤為禮義，坤閉故不行。坤為我、為心。《鼎》巽為心，初至五正反巽，故曰心反。黃丕烈雲：正義雲：徧檢諸本皆作壇，今定本作墠，釋文雲："壇者，音善，依字當作墠"云云，今《易林》正作壇，可見作《易林》時仍是壇字，與孔疏合。今作堚，似是，實非是，《易林》可證經誤字。○壇，汲古作墠，依宋元本。○按：此詩毛以為刺淫奔，焦以為賢人居鄭東門，君若臣不以禮致之，室近人遠也。義較毛長。
賁之震
林辞
鳧遇稻蘆，甘樂暎雖驅不去。
注
艮為鳧，震為蘆稻。《廣韻》、《集韻》皆音礦，《玉篇》："大麥也"。伏巽為魚、為暎震歸，故不去。○蘆，宋元本作廬，今依汲古。
賁之艮
林辞
清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。
注
詳《師》之《睽》。 ○依《師》之《睽》校作慈母，各本皆作君母。又各本多"公子奉請，王孫嘉許"二句，與上文語意不合，亦依《師》之《睽》校刪。
賁之漸
林辞
讒佞所言，語不成全。虎狼之患，不為我殘。
注
伏震為言，伏兌亦為言，故曰讒佞。坎破，故語不成全。艮為虎狼，坎為患、為殘，巽順，故不殘。○佞，汲古作人，依宋元本。
賁之歸妹
林辞
張羅捕鳩，兔麗其災。雌雄俱得，為網所賊。
注
互離為羅網、為鳩，震為兔，坎為災。麗，《左傳宣十二年》"射麋麗龜"註：麗，著也，言張羅本以捕鳩，不意兔當其災而被捕也。卦震兔，居離網中，而兌為毀折，故有此象。坎雄離雌。坎為賊。○兔，各本皆作鳥，依《歸妹》之《節》校改。
賁之豐
林辞
安仁尚德，東鄰慕義，來安吾國。
注
震為仁德，離為東鄰，伏艮為國、為安。
賁之旅
林辞
猾醜假誠，前後相違。言如鱉咳，語不可知。
注
艮為鱉，兌為言、為咳、為語，巽伏故不知。又離為惡人、為猾醜，坎為信、為誠，假誠者，言心本猾而托為誠實，故前後相違。因二至五正反兌相背，故語不信實。困有言不信義同也。○假，宋元本作如，依汲古。又按前後相違亦謂二至五正反兌相背。
賁之巽
林辞
懷璧越鄉，不可遠行。蔡侯兩裘，久苦流離。
注
伏震為璧，艮為鄉，震為行、為蔡、為諸侯、為裘。重震，故曰兩裘。《左傳定二年》：蔡侯如楚，有兩裘，一獻楚王，一自御。子常求之，不與，留之三年。
賁之兌
林辞
伯氏歸國，多所恨惑。車傾蓋亡，身常驚惶。乃得其願，雌雄相從。
注
詳《乾》之《屯》伏震為伯。
賁之渙
林辞
火石相得，乾無潤澤。利少囊縮，祇益促迫。
注
互艮為火、為石，皆燥無潤澤，故曰相得。巽為利，坤為囊，中祇二陰爻，故曰囊縮，曰促迫。○汲古無第四句，非，依宋元本。
賁之節
林辞
君明聖哲，鳴呼其友。顯德之徒，可以禮仕。
注
震為君，艮為明，坎為聖哲，震為鳴，艮為友，為顯，為仕。○明，宋元本作知，依汲古。
賁之中孚
林辞
騎豚逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡豚失羊。
注
詳乾之蹇。○亡豚，宋元本作亡羝，從汲古。此以巽為豚。
賁之小過
林辞
玄黃瘣隤，行者勞疲。役夫憔悴，處子畏哀。
注
震為玄黃、為行，兌折，故曰瘣隤。瘣隤，病也。互大坎為勞、為役，震為夫，巽為震妻而伏，故曰處子。坎為畏哀也。○瘣隤，依宋元本。《說文》："瘣，病也"，音回，汲古作虺隤，與今本詩合。虺瘣音同。又釋文雲《說文》作隤，《爾雅》同。亦音回，訓病，然則瘣、、虺三字音義皆同，特焦作瘣，與毛許異耳。畏哀，汲古作猥衰，依元本。
賁之既濟
林辞
右手掩目，不見長叔。失其所得，悔吝相仍。
注
此用《賁》象。艮手離目，震長艮叔，坎隱故不見。
賁之未濟
林辞
免冠進賢，步出朝門。儀體不正，賊孽為患。
注
詳《否》之《兌》。