頤
頤
頤之乾
林辞
思初道古，哀吟無輔。陽明不制，上失其所。
注
乾為初、為古，《頤》互坤為思、為哀，震為道、為吟，一陽在上故曰失所。陽明不制者，言陽不能制陰也。全用遇卦象。○道，元本作悼，依宋本、汲古。
頤之坤
林辞
江河淮海，天之奧府。眾利所聚，可以饒有，樂我君子。
注
詳《乾》之《觀》。
頤之屯
林辞
三雁俱行，避暑就涼。適與矰遇，為繳所傷。
注
震為雁，數三，故曰三雁。坎為寒，離伏，故曰避暑就涼。伏巽為矰繳，兌為傷。○矰，元本作繒，依宋本、汲古。行，汲古作飛，依宋元本。
頤之蒙
林辞
秋南春北，隨時休息。處和履中，安無憂凶。
注
伏兌為秋，艮納丙，故曰秋南。震為春，坤為北，故曰春北。艮為鴻雁，雁隨陽轉故曰隨時。艮為時、為休息。坎為中和，震為履，艮為安。
頤之需
林辞
履危無患，跳脫獨全。不利出門，傷我左膝。疾病不食，鬼哭其室。
注
坎為危、為患，跳脫在外故無患。乾為門戶，出門遇險故不利。兌為傷膝象，疑為坎股之屈信全在膝，而坎為矯輮，又為美脊，以義、以形皆有膝象。互離為東，故曰傷我左膝。坎為病，兌為食，坎憂，故雲不食。坎為鬼、為室，兌為口，故曰鬼哭其室也。○跳，汲古作逃，依宋元本。膝，宋元本作踝，今依汲古。
頤之訟
林辞
東家凶婦，怨其公姥。毀柈破盆，棄其飯飡，使吾困貧。
注
巽為婦，坎凶，伏震為東、為公，巽為姥。姥，母也。伏震為柈、為盆，坎為破，巽為飯飡，風散故曰棄。伏坤為吾、為貧。○怨，元本作怒，姥作姑，依宋本、汲古。柈，汲古作盤，依宋元本。
頤之師
林辞
泥滓污辱，棄捐溝瀆。眾所笑哭，終不顯錄。
注
坤土坎水故曰泥、曰污，坎為溝瀆、為眾，震為笑哭，坤賤坎隱，故曰終不顯錄。○污，宋元本作洿，依汲古。
頤之比
林辞
旦往暮還，各與相存，身無凶患。
注
《頤》震為旦、為往，坤為暮，艮者，震之反，故曰暮還。坤為身，坎為患。○凶患，汲古作患凶，依宋元本。
頤之小畜
林辞
六翮長翼，夜過射國。高飛冥冥，羿氏無得。
注
伏《豫》。震為翮、為翼，坎數六，故曰六翮長翼。坤為夜、為國，震為射，故曰射國。震為飛，坤惡，故曰羿，坤虛故無得。
頤之履
林辞
蜂蠆之門，難以止息。嘉媚之士，為王所食。從去其室。
注
巽為蟲，伏坎為毒，故曰蜂蠆。乾為門，風散故難以止息。兌為媚、為食，乾為王，伏坎為室，言王食養嘉士，士皆歸王室也。伏震為士。○門，汲古作國，今依宋元本。
頤之泰
林辞
被狐乘龍，為王道東。過時不返，使我憂聾。
注
伏艮為狐，震為龍，言被狐裘乘龍馬也。震為道、為東，乾為王，震往故不返。坤為憂，坤迷故聾。○被，宋元本作放，依汲古。
頤之否
林辞
雹梅零墜，心思憒憒，亂我魂氣。
注
乾艮皆為果，而乾為冰，故曰雹梅。《方言》："大褲謂之倒頓"，郭註：即今之雹褲。雹褲、雹梅皆象形語，巽隕故曰墜。坤為心，坤迷故曰憒憒。○汲古多"懷憂少愧"四字，在第三句，依宋元本。按：乾為魂，坤為亂，故曰亂我魂氣。
頤之同人
林辞
長女三嫁，進退無羞。牝狐作妖，夜行離憂。
注
巽為長女，伏震為嫁，數三，故曰三嫁。巽為進退，坤為羞，坤伏故無羞。伏坎為狐、為妖、為夜、為憂，巽為牝。○無羞，各本皆作多態，依《觀》之《蠱》校。
頤之大有
林辞
轟轟，馳東逐西。盛盈必毀，高位崩顛。
注
此用遇卦象。震為車、為聲，故曰轟。震為東、為馳逐，兌為西。乾為盛盈，兌為毀，故曰盛盈必毀。艮為高位，艮覆為震，故曰崩顛。○第二句宋元本作驅車東西，茲依汲古。
頤之謙
林辞
乘船涉濟，載水逢火。賴得無患，蒙我生全。
注
震為船，坎為水、為濟，艮為火，故曰載水逢火。坎為患，震為樂，故曰無患。○生全，汲古作全生，依宋元本。
頤之豫
林辞
至德之君，政仁且溫。伊呂股肱，國富民安。
注
震為君、為仁，坤為政，艮為火，故曰政仁且溫。伏巽為股肱，伊吾，語聲。呂，從口，皆震象也。又艮為臣，亦或為艮象，坤為國、為民。○至德，汲古作德至，依宋元本。
頤之隨
林辞
生不逢時，困且多憂。無有冬夏，心常悲愁。
注
震為生，艮為時，兌向晦，故生不逢時。艮為困，巽為憂，正反巽，故多憂。震春兌秋，故曰無有冬夏，言無時不悲愁也。
頤之蠱
林辞
南歷玉山，東入生門。登福上堂，飲萬歲漿。
注
震為南、為玉，艮山，故曰南歷王山。艮門，震東，巽入，故東入生門。震為登、為福，艮為堂，故曰登福上堂。兌口為飲，兌澤故曰漿，震為萬歲。
頤之臨
林辞
大斧斫木，讒人敗國。東關二五，禍及三子。晉人亂危，懷公出走。
注
兌為斧，震為木，兌震為口、為言，故曰讒人。坤為國、為關，兌數十，故曰二五。《左傳僖二十八年》："姬賂外嬖梁五與東關嬖五"是也。震數三，故曰三子，申生、夷吾、重耳也。震為晉、為人、為公，坤為禍亂、為心，故曰懷公。○斫，宋元本作破，依汲古。
頤之觀
林辞
一室百孫，公悅嫗歡。相與笑言，家樂以安。
注
艮為室、為孫，坤為百，故曰一室百孫。巽為嫗，伏震為公、為歡笑，艮為家。
頤之噬嗑
林辞
隨陽轉行，不失其常。君安於鄉，國無咎殃。
注
離為日，震為隨、為行、為轉運，而離上震下，故曰隨陽轉行。震為君，艮為鄉、為國，艮止，故君安而國無殃咎也。
頤之賁
林辞
群虎入邑，求索肉食。大人御守，君不失國。
注
艮為虎、為邑，正覆艮，故曰群虎。艮為求，坎為肉，故求索肉食。震為大人、為君，艮為守、為國，能守故不失也。
頤之剝
林辞
弱足刖跟，不利出門。商賈無贏，折崩為患。
注
湯火之憂，轉解喜來。此用《頤》象。震為足、為跟，艮刀，故曰刖，坤柔，故曰弱，故出不利，坤為門也。震為商賈，上震覆故無贏、故崩折。坤為患、為水，艮火故曰湯火。○商，宋元本作市，崩作朋，皆非，依汲古。
頤之復
林辞
夏台羑里，湯文卮處。鬼侯飲食，岐人悅喜。
注
此用遇卦《頤》象，義詳前《無妄》林。《史記》："西伯、九侯為紂三公，紂烹九侯"，徐廣曰，九一作鬼。○首二句依《無妄》校。羑里，各本皆作幽戶，湯文作文君。
頤之無妄
林辞
棟橈榱壞，廊屋大敗。宮闕空廓，如冬枯樹。
注
震為榱棟，巽隕落故橈壞。艮為廊屋、為宮闕，巽隕故大敗，震虛故空廓。乾為冬，震為樹，巽為枯。○空廓，宋元本作空廊，茲依汲古。
頤之大畜
林辞
讒以內安，不利其國。室家大懼，幽囚重閉。疾病多求，罪亂憒憒。
注
三至上正反震，故曰讒。艮為國、為室家，伏坤為懼、為幽閉、為重、為疾病、為罪亂，言內有讒人，群臣被讒，幽囚重閉，不利其國也。坤迷故曰憒憒。○讒，宋元本作說，利作離，大懼作相歡，均依汲古。
頤之頤
林辞
家給人足，頌聲並作。四夷賓服，乾戈捲閣。
注
艮為家，震為人，坤多故給足。震為聲。坤陰，故為夷狄，震卦數四，故曰四夷。震為賓，艮為乾戈，艮止故捲閣。
頤之大過
林辞
六龍俱怒，戰於阪下。蒼黃不勝，旅人艱苦。
注
乾數六，故曰六龍。震為怒，《頤》正反震，故曰戰。艮為阪，坤為下，震為蒼黃、為旅人。皆用伏象。○阪，汲古作陂，蒼作倉，均依宋元本。
頤之坎
林辞
天下雷行，塵起不明。市空無羊，疾人憂凶。三木不辜，脫歸家邦。
注
艮為天，震為雷，艮上震下，故曰天下雷行。艮為塵，坎黑故不明。兌為羊，巽為市，兌巽皆伏，故曰市空無羊。坎為疾、為憂，震為木，數三，故曰三木。三木，拲、桎、梏，亦坎象也。艮為家邦，震為脫，三木不辜，言雖被三木之刑而非其罪也。
頤之離
林辞
一指食肉，口無所得。染其鼎鼐，舌饞於腹。
注
伏《坎》。艮為指，坎為肉，兌為口，震為鼎，鼎兌為舌，離為腹。《左傳》："子公染指於鼎，嘗之而出"，林似指其事。一當作以。
頤之咸
林辞
喜笑不常，失其福慶。口闢言疥，行者畏忌。
注
兌為喜笑，正反兌故曰不常。乾為福慶，巽隕落故曰失。兌為口，乾為言，闢，邪也，疥，瘡也，言口邪言穢也。伏坤為畏忌，艮為節，故曰疥。○闢，汲古作辨，依宋元本。疥，宋元本作，依汲古。
頤之恒
林辞
毛生豪背，國樂民富。侯王有德。
注
《山海經》：竹山有獸，狀如豚，白毛，名曰豪彘。註：夾髀有麄毫，能以脊上毫射物，故曰毛生豪背。震為毛，伏艮為背、為國，坤為民、為富，乾為侯王。○豪，汲古作毫，依宋元本。
頤之遯
林辞
豶豕童牛，害傷不來。三女同堂，生我福仁。
注
巽為豕，艮為牛，艮少，故曰豶豕童牛，象本《大畜》也。互巽為女，艮數三，艮為堂，故曰三女同堂。乾為福仁。伏震為生。○害，宋元本作童，依汲古。女，汲古作光，依宋元本。
頤之大壯
林辞
江海淮濟，盈溢為害。邑被其瀨，年困無歲。
注
乾為河、為盈，兌毀故曰害。伏坤為邑，乾為年歲。○濟，宋元本作海，依汲古。
頤之晉
林辞
兩虎爭鬬，股創無處。不成仇讎，行解卻去。
注
詳《大畜》之《損》。
頤之明夷
林辞
五嶽四瀆，潤洽為德。行不失理，民賴恩福。
注
震為山，坎為五，故曰五嶽。震卦數四，坤坎皆為水，故曰四瀆、曰潤洽。《淮南子》："河潤百裡"。坤為理、為民。○潤，元本作，依宋本、汲古。
頤之家人
林辞
載車乘馬，南逢君子。與我嘉福，雖憂無咎。
注
此用《頤》象。震為車、為馬、為載、為乘、為南，艮為君子，故曰南逢君子。震為嘉福，坤為憂。○福，宋元本作喜，依汲古。
頤之睽
林辞
缺囊破筐，空無黍粱。不媚如公，棄於糞牆。
注
此用《頤》象。坤為囊，震為筐，伏兌毀，故曰缺、曰破。震為稻粱、為黍稷，坤虛故曰空。震為公，兌為媚，兌伏故曰不媚。艮為牆，坤柔，故曰糞牆。○粱，元本作稷，依汲古。
頤之蹇
林辞
殺行桃園，見虎東還。螳螂之敵，使我無患。
注
此用《頤》象。震為行、為桃，艮為園、為虎，震為東、為反，故曰東還螳螂，疑伏兌象。《左傳宣二年》："趙穿攻靈公於桃園，●之"，《淮南子》："齊莊公出行，有螳螂奮臂當車，回車避之"。○還，元本作西，使作仁，均依汲古。
頤之解
林辞
箕仁入室，政衰弊極。抱其彞器，奔於他國，因禍受福。
注
此用《頤》象。震為箕、為仁，艮為室，入室謂箕子囚於圜室也。坤為政、為弊，艮為抱，震為彞器、為奔，坤為國。抱其彞器，《周本紀》："少師強抱其祭器以犇周"，《宋世家》又雲："微子持祭器造於軍門"是也。○箕仁，元本作飢人，依宋本、汲古。黃丕烈從元本，非，因不知入室之義，而據《殷本紀》"西伯伐飢國"為說，然於下文義愈不協。
頤之損
林辞
庭燎夜明，追古傷今。陽弱不制，陰雄坐戾。
注
詳《剝》之《大有》。
頤之益
林辞
懸貆素餐，食非其任。失輿剝廬，休坐徙居。
注
詳《乾》之《震》。○貆，宋元本作狟，徙作從，茲依汲古。
頤之夬
林辞
嘉門福喜，繒帛盛熾。日就為得，財寶敵國。
注
乾為門、為福，兌悅故喜。伏坤為繒帛，乾為盛、為日、為財寶，伏坤為多，故曰敵國，言富可敵國。○喜，宋元本作善，依汲古。
頤之姤
林辞
執綏登車，驂乘東游。說齊解燕，霸國以安。
注
《史記蘇秦傳》："臣居燕不能使燕重，而在齊則燕重"，林用其事。巽為綏，伏震為車、為東、為燕、為解，巽為齊，伏坤為國，乾健故目［當作曰］霸國。
頤之萃
林辞
水深無桴，蹇難何游。商伯失利，庶人愁憂。
注
坤為水，震為桴，震伏故無桴，艮止故蹇。巽為利，坤喪故失利。坤為庶人、為憂。
頤之升
林辞
三鳥鴛鴦，相隨俱行。南到饒澤，食魚與粱。君子長樂，見惡不傷。
注
震為鳥，數三，故曰三鳥，坤文故曰鴛鴦。震為隨、為行、為南，兌為澤，坤多，故曰饒澤。坤為魚，震為粱，互兌，故曰食魚與粱。伏艮為君子，坤為惡，震樂，故見惡不傷。○長樂，宋元本作樂長，依汲古。
頤之革
林辞
言無要約，不成券契。殷叔季姬，公孫爭之。強人委禽，不悅於心。
注
正反兌相背故曰言無要約，不成券契。《左傳昭元年》："鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑強委禽焉"。伏震為姬、為公，艮為季孫，正反艮故曰爭。艮為禽，兌悅，伏坎為心。○殷叔未詳，或徐吾犯出自殷。
頤之鼎
林辞
牛馬聾聵，不知聲味。遠賢賤仁，自令亂憒。
注
伏《屯》。坤牛、震馬、坎耳，坤迷，故聾瞶。震為聲，本卦巽為味，震為賢仁，在下故曰遠賢賤仁。坤為賤、為亂。○各本下有"疾病無患，生福在門"八字，語意與上文不協，斷為衍文，依《小過》之《謙》刪。瞶，汲古作憒，依宋元本。令，宋元本作合，依汲古。
頤之震
林辞
從商進游，飽食無憂。囹圄之困，中子見囚。
注
震為商、為游、為食，坎中滿故飽食。坎為憂，震樂故無。坎為囹圄、為中男，艮止故見囚。○飽食，汲古作食飽，依宋元本。
頤之艮
林辞
據鬥運樞，順天無憂，與樂並居。艮為星，卦數七，故曰鬥。
注
互坎為樞，艮為天，坤順，卦二陰承一陽，故曰順天坎憂。震樂故曰並居。
頤之漸
林辞
姬奭薑望，為武守邦。屏藩燕齊，周室以強，子孫億昌。
注
伏震為姬、為奭，巽為薑，離為望，故曰姬奭薑望。震為武，艮為守、為邦、為屏藩，艮為燕，巽齊，言姬奭封燕，薑望封齊，屏藩周室，為武王守上也。震周坎室，震子艮孫。億，大也。
頤之歸妹
林辞
亡羊東澤，循堤直北。子思其母，復返其所。
注
兌為羊、為澤，震東故曰東澤，震往故曰亡羊。坎為北，震為阪，故曰循堤直北。震為子，坎為思，巽為母，巽伏故思母。震為歸，故復返其所。○復，汲古作隨，依宋元本。
頤之豐
林辞
張目關口，舌直距齒。然諾不行，政亂無緒。
注
離為目，震為張，兌口伏艮，故曰關口。兌為舌、為齒，二至五正反兌相背故曰距。距，抗也。相背，故然諾不行。巽為緒，二至五正反巽，故亂而無緒。此皆用覆象，自覆象失傳，《困》"有言不信"等詞皆失解。○關，汲古作開，依宋元本。
頤之旅
林辞
載船逢火，憂不為禍。家在山東，入門見公。
注
通《節》。震為船，艮為火，故曰載船逢火。坎為憂、為禍，船近水故雖逢火不為禍患。艮為家、為山，震為東，故曰家在山東。震為公，艮為門，巽入，故曰入門見公。
頤之巽
林辞
絕國異路，心不相慕。蛇子兩角，使我相惡。
注
通《震》。艮為國、為路，坎為心、為慕，二至上兩震相反，故不相慕。巽為蛇，伏艮為角，兌卦數二，故曰兩角。《新序》："孫叔敖為兒時，出游，見兩頭蛇殺而埋之，歸而泣"，林似指其事。○國，宋元本作言，依汲古。
頤之兌
林辞
鼻頂移徙，居不安坐。枯竹復生，失其寵榮。
注
伏艮為鼻、為頂，互震故曰移徙。艮為居、為坐，震動故不安坐。震為竹，離科上槁，故曰枯竹。震為復、為生，艮陽在上為寵榮，互坎故失其寵榮。坎為失也。○頂，汲古作項，復作後，依宋元本。居，宋元本作君，依汲古。
頤之渙
林辞
火息無光，年歲不長，殷商以亡。艮火在坎水上故無光。
注
震為年歲、為子，故曰殷商。子，殷姓也，坎失故曰亡。○殷商以亡，汲古作殷湯遠明，元本作殷湯光明，而首句多殷商以亡一句。按：殷湯以亡，即殷湯遠明，元本誤為上句耳，宋本與汲古皆作三句可證。又年字汲古作千，依宋元本。
頤之節
林辞
文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，夭折無有。
注
震為王，伏離，故曰文王。艮為乳，震卦數四，故曰四乳。震為仁愛，艮為篤厚，震為子，兌數十，故曰十男。兌為折，震生故不折。《帝王世紀》："文王身長十尺有四乳"，《詩》："大姒嗣徽音，則百斯男"，《傳》："太姒十子"，據《史記索隱》註十子"伯邑考、武王、管、蔡、霍、魯、衛、毛、聃、曹"是也。○夭，元本作發，音跋，《周禮》有赤犮氏，註：赤犮，猶捇拔除去之也，亦可通，茲依宋本、汲古，惟各本皆作無有夭折，依《鼎》之《蒙》校，有厚為韻。
頤之中孚
林辞
熊羆豹狼，在山陰陽。伺鹿取獐，道畏難。
注
二至五正反艮故曰熊羆豹狼。艮納丙故曰山陽，艮反則山陰矣，故曰山陰。易《中孚》："鳴鶴在陰"，亦山陰也，解者皆誤。艮止故曰伺，艮手故曰取。震鹿艮麞。，斥也，掌檢行道路伺候盜賊。○，汲古作伏，非，依宋元本。
頤之小過
林辞
凋葉被霜，獨蔽不傷。駕入喜門，與福為婚。
注
震為葉，巽落故曰凋葉。艮為門，震為喜福，霜或用兌澤象，抑或取大坎。○凋，宋本、汲古作雕，依元本。
頤之既濟
林辞
黃離白日，照我四國。元首昭明，民賴恩福。
注
《離九二》：曰"黃離"。離為日、為照。艮為國。震卦數四。故曰四國。艮為首，坤為民，頤本大離，林詞全取《頤》象。○恩，從宋元本，汲古作為。
頤之未濟
林辞
順風直北，與歡相得。歲熟年豐，邑無盜賊。
注
似亦取《頤》象。