離
離
離之乾
林辞
執轡四驪，王以為師。陰陽之明，載受東齊。
注
遇卦離為東，互巽為齊。
離之坤
林辞
春秋禱祝，解禍除憂，君子無咎。此與上皆兼用《離》象。
注
離互兌為秋，兌口故禱祀。離伏震故曰春秋，坎故曰禍憂。伏艮為君子。○祝，依宋元本，汲古作祀。禍，依汲古，宋元本作過。
離之屯
林辞
坐朝乘軒，據國子民。虞叔受命，六合和親。
注
坤為朝、為軒車，艮為坐，震為乘，故曰坐朝乘軒。艮為據、為國，震為子，坤為民，故據國子民。艮為叔，震為歡。虞伏巽為命，故曰虞叔受命。坎為和、為合，數六，故曰六合。○坐朝，宋元本作坐車，依汲古。六合和親，宋本、汲古作和合六親，茲依元本。
離之蒙
林辞
開戶下堂，與福相迎。祿於公室，曾祖以昌。
注
坤為門戶，艮為堂，震為門，坤為下，故曰開戶下堂。震為福祿，正反震，故曰與福相迎。震為公，坎為室，艮為祖。
離之需
林辞
高木腐巢，漏濕難居。不去甘棠，使我無憂。
注
坎為木，離為巢，在上故曰高木，坎水故曰腐巢，故曰漏濕。下二句言巢雖漏濕，只不伐甘棠即無傾覆之憂也。
離之訟
林辞
三女為姦，俱游高園。背室夜行，與伯笑言。不忍主母，為失醴酒，冤尤誰告。
注
通《明夷》。坤為女，震數三，故曰三女。坎為姦，巽為高，坤為園，故俱游高園。艮為背，坎為室、為夜，艮覆故曰背室夜行。震為伯、為笑言、為主，坤為母，故曰主母。坎為酒、為冤尤。《列女傳》："周大夫主父妻淫於鄰人，恐主父覺，置毒酒使婢進之，婢知之，佯僵覆酒，受笞"。○忍，汲古訛認。末二句各本皆作"為設歡酒，冤尤誰禱"，依汲古《履》之《既濟》校。告，音垢，林意謂女行不端，婢不忍從主母毒主父，佯失酒，反遭笞也。
離之師
林辞
漏巵盛酒，無以養老。春貸黍稷，年歲實有。
注
履道坦坦，平安無咎。坎為酒，震為巵，伏巽，故曰漏巵。坤為老，坤喪，故不能養老。震為黍稷、為春，坤為年歲。震為履、為大塗，故曰履道坦坦。○無，宋元本作何，依汲古。
離之比
林辞
松柏枝葉，常茂不落。君子惟體，日富安樂。
注
艮為木、為堅，故曰松柏、曰不落。艮為君子、為安，坤為身，故曰體。○惟體，汲古作歡寧，安作求，均依宋元本。
離之小畜
林辞
夫婦不諧，為燕攻齊。良弓不張，騎劫憂亡。
注
互《離》。下震上巽，震夫巽婦，而正反兩兌口相對故曰不諧。兌為燕，巽為齊，坎為弓，坎伏，故曰不張。騎劫，燕將，代樂毅戰死，故曰亡。○第四句宋元本作騎駟憂凶，茲依汲古。
離之履
林辞
出令不勝，反為大災。強不克弱，君受其憂。
注
巽為令、兌為反巽、為毀折，故曰不勝，曰反為大災，卦以一陰為主，故強不克弱，言五陽不能勝此一陽也。乾為君。君受其憂者，言上乾恐被陰消也。
離之泰
林辞
犇牛相錯，敗亂緒業，民不得作。
注
坤為牛，震為奔，坤為敗亂，伏巽為緒，坤為民，坤僵故不作。○犇牛，汲古作奔走，緒業作諸緒，依宋元本。
離之否
林辞
載璧秉圭，請命於河。周公克敏，沖人瘳愈。
注
乾為玉，坤為車，故曰載璧。艮為手，故曰秉圭。巽為命，乾為河，伏震為周、為公、為沖人，艮堅故曰瘳。沖人者，成王，言成王有疾，周公以圭璧禱於河，使王疾愈也。事見《史記魯世家》。
離之同人
林辞
素車偽馬，不任重負。王侯出征，憂危為咎。
注
通《師》。震為車、為白，故曰素車。震為馬，坤虛故曰偽馬，蓋芻靈之屬。坤柔故不任重負。震為王、為諸侯、為出征，坎為憂危。○偽，汲古作為，依宋元本。
離之大有
林辞
大樹之子，同條共母。比至火中，枝葉盛茂。
注
通《比》。艮坎皆為木，坤為母，本卦離為火。《左傳昭三年》："火中，寒暑乃退。"註：心星，以季夏昏中而暑退。季夏之時，草木長成，故曰枝葉盛茂。○同，汲古作百，至作之，均依宋元本。
離之謙
林辞
壅遏堤防，水不得行。火盛陽光，陰霓伏藏，走歸其鄉。
注
詳《比》之《大畜》。○末句宋元本作走婦其歸，依汲古。
離之豫
林辞
五嶽四瀆，潤洽為德。行不失理，民賴恩福。
注
○潤洽，依《頤》之《大畜》校，宋元本作合潤，汲古作含潤。
離之隨
林辞
駕駿南游，虎驚我牛。陰不奉陽，其光顯揚。言之謙謙，奉義解患。
注
震為馬、為南，艮為虎、為牛，震為驚，上下卦陰皆居上，故曰陰不奉陽，即不承陽也。艮為光，初至四正反震，故曰言之謙謙。震為解也。○牛，宋元本作羊，雖合兌象，然與游不協，依汲古。艮牛象，雖見於《易》，久失傳，《易林》屢見，汲古不誤。
離之蠱
林辞
早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，飢無所食。
注
震為禾麥，兌毀故曰傷害，巽隕落，故損功棄力。兌為食，震為虛，故曰飢無所食。震虛象。《歸妹上六》"承虛筐也"即以震為虛。
離之臨
林辞
岐周海隅，有樂無憂。可以避難，全身保財。
注
震為周，坤為海、為憂，震樂故無憂。坤為財。○有，汲古作獨，依宋元本。按：《孟子》："伯夷避紂，居北海之濱，太公避紂，居東海之濱，聞西伯善養老而歸於周"，林似述其事。
離之觀
林辞
陰蔽其陽，日暗不明。君憂其國，求騂得黃。駒犢從行。
注
卦陰盛陽衰，故曰陰蔽其陽。艮為日，坤黑故不明。坤為國、為憂，伏震為君，坤為馬，故曰騂黃。騂，赤色，黃，黃色馬也。乾為赤，坤為黃，乾伏，故不得騂而得黃。艮為求、為少，故曰駒，坤牛故曰犢，坤母故駒犢從行。○日，宋本、汲古皆作目，惟元本作日，艮為日亦失傳象也。
離之噬嗑
林辞
金城鐵郭，上下同力。政平民歡，寇不敢賊。
注
艮為城郭、為金鐵，正反震，故曰上下同力。坎為平、為民、為寇賊。○鐵，元本作佳，依宋本、汲古。
離之賁
林辞
平公有疾，迎醫秦國。和不能愈，晉人赴告。
注
坎為平、為疾，震為公，艮為國，伏兌，故曰秦國。坎為和，震為晉。按：《左傳成十年》："晉景公有疾，秦伯使醫緩為之，醫言病入膏盲［當作肓］，不能為，公果卒"。赴告者，言赴告列國公喪也。○愈，宋元本作知，汲古作治，皆非，依《需》之《巽》校。赴告，宋元本作赴國，汲古作疑惑，皆不合，依《坎》之《萃》校。告，音谷，與國協。
離之剝
林辞
戴堯扶禹，松喬彭祖。西遇王母，道路夷易，無敢難者。
注
乾為王，一陽在上，群陰戴之，故曰戴堯扶禹。艮為壽，故曰松喬彭祖。赤鬆子、王子喬、彭籛，皆仙人而享大年者。伏兌為西，坤為母，伏乾，故曰王母。坤為道路。○戴作載，非，依宋元本。松，宋元本作從，依汲古。
離之復
林辞
羔羊皮革，君子朝服。輔政扶德，以合萬國。
注
詳《謙》之《離》。
離之無妄
林辞
振鐘鼓樂，將軍受福。安帖之家，虎狼為憂。履危不殆，師行何咎。
注
震為鍾、為樂。鼓樂，言奏樂也。震為武人，故曰將軍。艮為安、為家、為虎狼，震為履，伏坤為師。○振、樂，宋元本作據鐘鼓翼，為作與，殆作強，均依汲古。
離之大畜
林辞
嫡庶不明，孽亂生殃，陳失其邦。震為長子，嫡也，乃三至上正反震，故曰嫡庶不明。
注
震為陳，四至上震覆，故陳失其邦。艮為邦。
離之頤
林辞
鳥驚狐鳴，國亂不寧。上弱下強，為陰所刑。
注
震為鳥、為驚、為鳴，艮為狐，坤為國、為亂，艮孤陽在上，故曰上弱。震為健，故曰下強。坤為刑，中四爻重坤，故曰為陰所刑。○狐鳴，宋本、汲古作孤鴻，茲依元本。
離之大過
林辞
被繡夜行，不見文章。安坐於堂，乃無咎殃。長子帥師，得其正常。
注
卦通《頤》。坤為夜，震為行，坤為繡、為文章，坤黑故不見。艮為坐、為堂，震為長子。坤為師。三四句言艮止義，五六句言震動義也。○於，宋元本作玉，茲依汲古。宋本作《坎》林。
離之坎
林辞
六月採芑，征伐無道。張仲方叔，克勝飲酒。
注
六月採芑，《小雅》篇名，頌周宣王也。張仲、方叔，皆宣王臣，《詩》："張仲孝友，方叔召虎"是也。坎為月，數六，故曰六月。互震為芑，艮手為採，震為征伐。坎為仲，艮為叔，坎為酒。○克，元本作克，從宋本、汲古，宋本作《大過》林。
離之離
林辞
時乘六龍，為帝使東。達命宣旨，無所不通。
注
通《坎》。互艮為時，震為龍，坎數六，故曰六龍。震為帝、為東，本卦巽為命，風散故達命宣旨，無所不通。
離之咸
林辞
昧暮乘車，東至伯家。逾梁越河，濟脫無他。
注
伏《損》。坤為黑、為夜，故曰昧暮。震為車、為乘、為東、為伯，艮為家，故東至伯家。艮為梁，坤為河，震往，故曰逾越、曰濟脫。
離之恒
林辞
東風解凍，和氣兆升，年歲豐登。
注
震東巽風，乾為寒、為凍，震為解，故曰東風解凍。巽為氣，兌悅，故曰和氣。坤為年歲。○末句元本作年豐歲登，依宋本、汲古。
離之遯
林辞
三狸捕鼠，遮遏前後。死於圜城，不得脫走。
注
古貓未為家畜，故以狸捕鼠，狸，狐屬。艮為狸，數三，故曰三狸。艮為鼠，艮止，故曰遮遏前後。伏坤為死，乾為圜，艮為城，艮止故難脫。○死於圜城，宋本作無於圜城，元本作無於遠域，茲依汲古。圜城者，獄城也，《周禮司圜》：鄭司農雲："圜，土獄城也"。
離之大壯
林辞
綏德孔明，履祿久長。貴且有光，疾病憂傷。
注
震為履，乾為祿、為久長、為貴、為光，伏坤為疾病憂傷。
離之晉
林辞
三虎搏狼，力不相當。如摧腐枯，一擊破亡。
注
艮為虎，數三，故曰三虎。艮為狼、為手，故搏狼。離中虛，故曰枯腐。艮為擊，坎為破，坤為亡。○腐枯，宋元本作壅祜，茲依汲古。
離之明夷
林辞
使伯採桑，狠不肯行。與叔爭訟，更相毀傷。
注
震為伯、為桑，坎為狠，坎陷故不肯行。坎上下兌口相背，故曰爭訟。坎破故曰毀傷。○採桑，宋元本作東乘，狠作恨，茲依汲古。
離之家人
林辞
抱空握虛，鴞驚我雛，利去不來。
注
此用遇卦象。離中爻伏艮，故曰抱、曰握。離為空虛。艮為鴞，震子故曰雛。震為驚，巽為利，風散故不來。○抱，元本作把，依宋本、汲古。
離之睽
林辞
李華再實，鴻卵降集。仁哲以興，蔭國受福。
注
詳《小畜》之《離》。第四句宋元本作隆國無賊，汲古作不賊，茲依《比》之《訟》等林校改。
離之蹇
林辞
東山皋洛，勇悍不服。金玦玩好，衣為身賊。
注
《左傳閔二年》："晉侯使太子申生伐東山皋洛氏，佩之金玦，後太子果敗"。離東艮山，離為赤，東山皋洛，赤狄別種，故用以為象。艮為金，伏兌為玦。坎為賊。○洛，依宋元本，汲古作落，雖與今《左傳》同，然《易林》用經往往字與今經異，疑宋本是、汲古非也。第二句元本作一朝隕落，宋元悍作捍，茲依汲古。又汲古多絲麻不作句，宋元本均無，依之。
離之解
林辞
飛蚊污身，為邪所牽。青蠅分白，貞孝放逐。
注
伏巽為蚊，震為飛，坎水故曰污。震為青，伏巽為蠅、為白。○蚊，宋元本作文，依汲古。牽，汲古作率，貞作真，均依宋元本。青蠅，《詩》篇名，傷讒而作。貞孝放逐，言伯奇、申生為後母所讒而被放也。
離之損
林辞
南山黃竹，三身六目。出入制命，東里宣政。主尊君安，鄭國無患。
注
震為南、為竹，艮山，數三，坤身，故曰三身六目。未詳。伏巽為命令，坤為里，震東故曰東里，指子產也。震為主，坤為安、為居，坤為國、為鄭。《說文》："鄭，地町町然平也"，象坤形。○黃竹，各本皆作大木。三身六目，宋元本作文身其目，汲古作丈身六目。第三四五句，宋元本作"制命出命，東里田畝。尊主安居"，汲古作"制命出文，東里宣敷。尊主安居"，茲依《蠱》之《旅》校改，韻皆協矣。按：此皆指子產治鄭事。
離之益
林辞
泉起昆侖，東出玉門。流為九河，無有憂患。
注
艮山坤水故曰泉起昆侖。艮為門，震為東、為玉，故東出玉門。坤為河，震數九，故曰九河。坤為憂患，震解故無。言河出昆侖山，過玉門關，播為九河也。
離之夬
林辞
命短不長，中年夭傷。思及哭堂，哀其子亡。
注
巽為命、為長，巽覆兌折，故曰命短不長。乾為年，兌少，伏坤為死，故曰中年夭傷。坤為思，伏艮為堂，兌口為哭。震為子，伏艮，震覆故子亡。○思及，宋元本作鬼泣，依汲古。
離之姤
林辞
君臣不和，上下失宜，宗子哀歌。通《復》。
注
坤為臣，震為君，臣上君下故曰不和、曰失宜。震為宗、為子、為歌，坤憂故曰哀歌。○末句宋本作宗子哭歌，元本作宋子哭歌，依汲古。
離之萃
林辞
苛政日作，螟食華葉。割下啖上，民被其賊。秋無所得。
注
坤為政，艮為日。巽為螟，兌為食、為華，故曰暝食華葉。坤為下，艮為刀，故曰割下，兌口在上故曰啖上。坤為民，互巽為賊，故曰被其民賊。兌為秋，巽隕落故無得。
離之升
林辞
南行載鎧，登履九魁。車傷牛罷，日暮嗟咨。
注
震為南，伏艮為鎧。《說文》："鎧，甲也"。坤為車、為牛、為暮，伏艮為日，坤憂震語故嗟咨。第二句義未詳。○載，宋元本作戴，從汲古。履，宋元作場，從汲古。罷，音疲。魁當為疑。
離之困
林辞
春東夏南，隨陽有功，與利相逢。伏《賁》。
注
互震為春、為東，離為夏、為南，故曰春東夏南。離為陽，震為隨，本卦巽為利。
離之井
林辞
頭尾顛倒，不知緒處，君失其國。
注
伏《噬嗑》。艮為首、為尾，初至四正反艮，故曰顛倒。巽為緒，震為君，艮為國，互坎故曰失國。
離之革
林辞
言無要約，不成契券。殷叔季姬，公孫爭之。強入委禽，不悅於心。
注
詳《頤》之《革》。○於心，各本皆作子南，依《頤》之《革》校。禽，汲古訛命。
離之鼎
林辞
缺破不成，胎卵不生，不見其形。
注
互兌為缺破，震為胎、為卵，震伏巽隕故不生。○破，汲古作陷，茲依宋元本。
離之震
林辞
見蛇交司，惜蚖畏惡，心乃無悔。
注
伏巽為蛇、為蚖，互坎為心。義未詳。○悟，汲古作卧，蚖作蜓，依宋元本。
離之艮
林辞
河水孔穴，壞敗我室。水深無涯，魚鱉傾倒。
注
坎為河水，震為孔，艮為穴，故曰河水孔穴。艮為室、為鱉，伏巽為魚。○倒，元本作側，依宋本、汲古。
離之漸
林辞
五獄四瀆，地得以安。高而不危，敬慎避患。
注
艮山，坎數五，故曰五獄。坎為瀆，巽數四，故曰四瀆。巽為高，艮安，故不危。坎為患，巽順故曰敬慎。○敬慎，汲古作驚懼，茲依宋元本。
離之歸妹
林辞
南至之日，陽消不息。北風冽寒，萬物藏伏。
注
離日震南，故曰南至之日，上下卦陰在陽上故曰陽消不息。坎為北、為寒，伏巽，故曰北風。震為萬物，坎為藏伏。○冽，宋元本作烈，藏伏作伏藏，茲依汲古，然伏仍不協，疑為匿字。
離之豐
林辞
五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多獲高稻。
注
巽為利，卦數五故曰五利。震為福，卦數四，故曰四福。艮為邑，巽為高，震為耕，故曰俱田高邑。震為黍稷、為盛茂、為稻。○田，宋元本作佃，高作居，稻作積，均依汲古。
離之旅
林辞
公孫駕車，載游東齊。延陵說產，遺季紵衣。
注
詳《乾》之《益》，各本下多疾病悲哀四字，與上文不類，斷為衍文，依《乾》之《益》校刪。
離之巽
林辞
蛟虯當道，民困愁苦。望羊置群，長子在門。
注
巽為蛇，故曰蛟虯，伏震為道，故曰蛟虯當道。坎為民、為愁苦，坎陷，故曰民困愁苦。互兌為羊，艮為門，震為長子。
離之兌
林辞
金玉滿堂，忠直乘危。三老凍餓，鬼奪其室。求魚河海，網舉必得。
注
伏艮為金、為堂，震為玉，故曰金玉滿堂。坎為忠直、為危、為凍，震數三，艮壽，故曰三老。三老，鄉官也。坎為鬼、為河海，艮為求，互巽為魚，離為網。○堂，宋元本作室，非，茲依汲古。其，汲古作我，茲依宋元本。按：林詞義吉凶不協，疑中二句為衍文。
離之渙
林辞
日入明匿，陽晶隱伏。小人勞心，求事不得。
注
離伏，故曰日入明匿。晶精通。坎為隱伏、為心、為勞，震為人，艮為小，故曰小人勞心。艮為求，風散故不得。○明匿，宋元本作幽慝，晶作明，均依汲古。
離之節
林辞
頻逢社飲，失利後福。不如子息，舊居故處。申請必得，乃無大悔。
注
艮為社，兌口為飲。古社日最重春秋兩社，皆祭後鄉飲，故曰頻逢社飲。巽為利，巽伏故失利。震為後、為福，故曰後福。震為子息、為申請，艮為居處。○社，依宋元本，汲古作招，非。必得，宋元本作必與，依汲古。
離之中孚
林辞
南有嘉魚，駕黃取。魴鱮詡詡，利來無憂。
注
震為南，巽為魚，震福故曰嘉魚。震為黃，黃馬也。正反巽故曰、曰魴鱮。巽為利。○，汲古、宋本皆作游，茲依元本，嘉魚，《小雅》詩篇名。
離之小過
林辞
黃裳建元，文德在身。祿佑洋溢，封為齊君。
注
震為衣、為黃，《坤六五》："黃裳元吉"，故曰建元。艮為身，坤為文，卦上下皆坤爻，故曰文德在身。震為福佑、為君，巽為齊。○宋元本下多"賈市無門，股肱多根"二句，根當為恨，豈有上文如是之吉、下忽凶乎，其為衍文無疑，故從汲古不錄。
離之既濟
林辞
口不從心，欲東反西。與意乖戾，動舉失便。
注
離東坎西。○舉，元本作步，依宋本、汲古。便，依汲古，宋元本皆作使。
離之未濟
林辞
虎狼之鄉，日爭凶訟。叨爾為長，不能定從。
注
卦有三艮形，故曰虎狼之鄉。離正覆兌相背，故曰爭訟。不能定從，言不能定從約。虎狼之鄉，謂秦也。○從，汲古訛證，依宋元本。