坤
坤
坤之乾
林辞
谷風布氣，萬物出生。萌庶長養，花葉茂盛。
注
《詩毛傳》：「谷風，東風也，陰陽和則谷風至。」按：乾納甲故曰東風，又陰變陽故萬物出生而茂盛，坤為萬物、為萌庶也。○盛，從汲古，宋元本皆作成。
坤之坤
林辞
不風不雨，白日皎皎。宜出驅馳，通利大道。
注
純坤無巽、兌象，故不風不雨，伏乾為日，大明，故曰白日皎皎。震為出、為驅馳、為通、為大塗，言陰極宜陽，覆成震也。
坤之屯
林辞
蒼龍單獨，與石相觸。摧折兩角，室家不足。
注
震為蒼龍，坤寡故曰單獨。艮為石，在上故龍觸石。艮為角，坤數二，坎折，故曰折其兩角。艮為室家，坤窮故不足。○室家，從宋本，元本作家室。
坤之蒙
林辞
城上有烏，自名破家。招呼酖毒，為國患災。
注
艮為城、為烏、為家，坎破，故曰破家，坤為自，艮為名也。震為言，艮手，故曰招呼，坤為毒、為災患、為國。○烏，汲古誤馬，依宋本。《左傳》：「城上有烏破家」，疑烏呼聲似之，或當時俗語。患災，從宋元本，汲古作災患。家，音姑，與烏韻。
坤之需
林辞
霜降閉戶，蟄蟲隱處。不見日月，與死為伍。
注
通晉。坤為霜，艮為戶，坤閉，故曰閉戶。坎伏，故曰蟄蟲、曰隱處。坎月，離日，坎伏，故不見。坤為死。
坤之訟
林辞
天之德室，溫仁受福。衣裳所在，凶惡不起。
注
乾為天、為德，坎為室，乾為仁，福為衣，伏坤為裳、為凶惡，坤伏坎陷，故不起。
坤之師
林辞
皇陛九重，絕不可登。謂天蓋高，未見王公。
注
震為帝，故曰皇，震數九，自二至上若階陛然，故曰皇陛九重。坤為重也，震為登，坤閉故不可登。乾為人、為王公，乾伏，故不見。○宋元本三四句倒置，茲依汲古。陛，依宋本，汲古、元本作階。
坤之比
林辞
孔德如玉，出於幽谷。飛上喬木，鼓其羽翼，輝光照國。
注
艮堅為金玉，坎為幽谷，在上，故曰出。艮為飛、為喬木，艮手為鼓、為羽翼，艮為輝光、為國，《詩小雅》：「其人如玉」，又「伐木丁丁，鳥鳴嬰嬰。出自幽谷，遷於喬木。」○宋元本皆作四句，並三四句為二句，作升高鼓翼，茲依汲古。
坤之小畜
林辞
五軛四軏，優得饒有。陳力就列，騶虞悅喜。
注
軛，轅端橫木，駕馬領者。軏，《論語》：「小車無軏。」註：軏，轅端持衡者，通《豫》。艮為小木、為軛、為軏，坎數五，震卦數四，故曰五軛四軏。乾富故曰饒有，震為陳列，艮為騶虞。《毛傳》：「騶虞，義獸也。」震為樂，故悅喜。陳樸國雲《禮記射義》：「騶虞，樂官備也」，註：樂官備者，謂騶虞一發，五豝五●，喻得賢眾多也。故焦氏言「陳力就列，騶虞悅喜」也，又按：五軛四軏，言獵車之盛也。○汲古軛作範，軏作軌，依宋元本。優得，依履之艮校，各本皆作復得。又各本下有「四足無角，君子所服。南征述職，以惠我國」四句，與上不韻，顯為衍文，依履之艮刪，宋本則作下履林，按之卦象亦協。
坤之履
林辞
敝笱在梁，魴逸不禁。漁父勞苦，焦喉乾口，虛空無有。
注
通謙。坤為敝，震為篚筥，為笱，艮為梁，故曰敝笱在梁。坤為魚、為魴，在外故逸。乾為父，坎為勞，兌為口，離火，故曰焦喉乾口。○焦喉，各本皆作連室，皆無末句，依遯之大過校。
坤之泰
林辞
雷行相逐，無有攸息。戰於平陸，為夷所覆。
注
震為雷、為逐、為戰，坤為平陸、為夷狄，坤死兌折，故曰為夷所覆。如衛懿公是也。
坤之否
林辞
六龍爭極，服在下飾。謹慎管鑰，結禁無出。
注
乾為龍，數六，在上，故曰六龍爭極，乾為衣，坤為裳，故曰服。坤為下、為文，故曰下飾。坤閉，故曰管鑰，曰結禁，坤六四曰「括囊」，是其義也。○下，依宋元本，汲古作不。鑰，元本作鑰。
坤之同人
林辞
長男少女，相向共語，福祿歡喜。
注
通《師》。震為長男，巽為少女，大過以巽為女妻，故巽亦為少女，震為語，巽震同聲相應，故曰共語，又離上下兩兌口相對，明夷謂曰有言，亦共語也。震為福、為樂。○汲古本共語下有「析薪在克」四字，於上下語甚不協，宋元本無，從之。
坤之大有
林辞
遷延惡人，使德不通。炎火為殃，禾稼大傷。
注
離為惡人、為炎火、為殃，餘未詳。○炎火，從宋元本。汲古作災火。禾稼，宋元本作年榖，年，疑禾之訛，依汲古。
坤之謙
林辞
修其翰翼，隨風向北。至虞夏國，與舜相得。年歲大樂，邑無盜賊。
注
震為翰翼，坤為北，伏巽，故曰隨風向北。坤為國，震為帝王，故曰虞夏、曰舜。坤為年歲，震為樂，坤為邑，坎為盜賊，坎隱伏，故無盜賊。
坤之豫
林辞
鉛刀攻玉，堅不可得。盡我筋力，胝繭為疾。
注
艮堅在外為刀，坤柔故曰鉛刀，震為玉，艮為堅，胝繭者，足病，震為足，坎疾，故曰胝繭為疾。筋力，象是否為艮未詳。○胝，汲古誤眠，宋本作視，茲依元本。
坤之隨
林辞
舉袂覆目，不見日月。衣衾簠簋，就長夜室。
注
震為袂、為舉，艮為目、為日，兌為月，巽為伏，故曰覆目不見。震為衣衾、為簠簋，艮為室，兌為夜，蓋三至上互大過，大過死故就長夜室，言墓內無光，如長夜也。《禮記》：「齊大飢，黔敖設食於路，有蒙袂而來者，黔敖曰：『嗟，來食，』曰：『餘唯不食嗟來食，以至於此。』遂死。」《士喪禮》「幎目緇尺二寸」，註：幎目，覆目者也。即袂也。○袂，宋元本作被，依汲古。衾，依宋元本，俗本誤裳。
坤之蠱
林辞
賊仁傷德，天怒不福。斬刈宗社，失其邦國。
注
巽為賊、為傷，震為怒，艮為大，艮手為斬刈，震為宗，艮為社，四至上艮震反覆，故曰斬刈宗社。艮為邦國，坎為失。○仁、大，從宋元本，汲古作賊人，作大怒非。
坤之臨
林辞
白龍赤虎，戰鬬俱怒。蚩尤敗走，死於魚口。
注
震為白、為龍，伏艮為虎，乾為赤，故曰白龍赤虎。震為戰、為怒，坤為惡，故曰蚩尤。兌毀故敗，震為走，故曰敗走。坤為死、為魚，兌為口。《湘中志》：「湘南有魚口灘」，唐李紳詩「洛陽城見梅迎雪，魚口橋逢雪送梅。」又兌亦為虎，兌納丁，故曰赤虎，亦通。
坤之觀
林辞
北辰紫宮，衣冠中立。含和建德，常受天福。
注
坤為北，艮為星辰、為宮，故曰北辰紫宮。《天文志》：「中宮曰紫宮，即紫微垣也。」坤為衣裳，艮為冠，居中五，故曰中立。伏乾為德、為天福。
坤之噬嗑
林辞
稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我喜子。
注
震為稷、為帝、為行，故曰稷為堯使。坎為西，震為王，伏巽為母，故曰王母。艮手為拜，震為言、為請、為百福、為喜、為子，故曰喜子。○喜，汲古訛嘉，喜子者，《詩》「蠨蛸在戶」疏：蠨蛸，長腳蛛，俗呼為「喜子」，《荊楚歲時記》：「七月七日陳瓜菓乞巧，有喜子網於瓜則以為符。」
坤之賁
林辞
三人異趣，反覆迷惑。一身五心，亂無所得。
注
互震為人，數三，故曰三人，而三至上正覆震相背，故曰異趣、曰反覆，坎為迷惑也。艮為身，坎數一，故曰一身。坎為心，納戊數五，故曰五心，離為亂，離虛故無得。
坤之剝
林辞
南山大玃，盜我媚妾。怯不敢逐，退而獨宿。
注
艮山納丙，又為玃，故曰南山大玃，坤為我，伏兌為媚、為妾，坤柔為怯。震為逐，震覆為艮，故不逐。震為進，震覆則為退矣。坤為宿。《博物志》：「蜀南山有大玃，婦人好者，輒盜以去」。《廣韻》：「玃，大猿也。」
坤之復
林辞
眾鬼所逐，反作光怪。九身無頭，魂驚魄去，不可以居。
注
坤為鬼、為眾，震為逐、為反、為玄黃，故曰光怪。坤為身，震納庚金，數九，故曰九身，乾為頭，乾伏，故曰無頭，伏乾為魂，坤為魄，震為驚，艮為居，艮覆故不可居。○鬼，從宋元本，汲古作九。光，宋元本作大，依汲古。
坤之無妄
林辞
延頸遠望，眯為目病。不見叔姬，使伯心憂。
注
艮為頸、為望，離為目，大離故「目病」。《說文》：「眯，草入目中也。」震為草莽而與大離連，故曰眯。《易林》小學之精，用一字無不與卦象確切如此。震為姬，艮為叔，故曰叔姬，震為伯，巽為心、為憂。○眯汲古誤昧，依宋元本。
坤之大畜
林辞
典冊法書，藏在蘭台。雖遭亂潰，獨不遇災。
注
伏坤為文，故曰典冊法書，巽為伏、為香，故曰藏在蘭台，艮為台也，坤為亂潰、為災，乾福故無災，全用旁通象。
坤之頤
林辞
自衛反魯，時不我與。冰炭異室，仁道隔塞。
注
震為衛、為反，伏兌為魯，故曰自衛反魯，艮為時，坤為我、為冰，艮為火、為炭、為室，卦正覆艮相背，故曰異室，艮為道，坤閉故道隔塞。○我，依宋元本，汲古作可。非。
坤之大過
林辞
瘤癭禿疥，為身瘡害。疾病癃殘，常不遠逮。
注
通《頤》。艮為節，故曰瘤癭禿疥、曰瘡。坤為身、為死，故疾病癃殘，不能逮遠。○遠逮，汲古作屬遠，依宋元本。
坤之坎
林辞
齊東郭盧，嫁於洛都。俊良美好，媒利過倍。
注
《戰國策》：「韓子廬者，天下之良犬；東郭逡者，天下之狡兔」，《詩齊風》：「廬令令」，《毛傳》：「廬，田犬。」坎中爻艮為郭、為犬，震為東，伏巽為齊。又廬者：「黑色首為黔」，故曰齊東郭廬，舉一字於卦之象數皆合神已。艮為都，震為家，坎為河，故曰洛都。按：此林屢見嫁往也。《列子天瑞篇》：「列子居鄭圃四十年，人無視者，將嫁於衛」，又女子適人亦曰嫁，嫁於洛都者，往售於洛都也，故下雲媒利過倍，媒者，因也，言因犬得利也。○盧，汲古訛廬。齊東，宋本作東齊，茲依元本。
坤之離
林辞
齊魯爭言，戰於龍門。構怨連禍，三世不安。
注
中爻巽齊兌魯，而二至五正反兩兌相背，兌為言，故曰齊魯爭言，伏坎中爻，震為戰、為龍，艮為門，故曰龍門。又坎為怨、為禍，離卦數三，故曰三世，離為亂，故不安。○連，依宋元本，汲古作結。
坤之咸
林辞
膏澤肥壤，農人豐敞。利居長安，歷世無患。
注
兌為膏、為澤，艮為壤，乾為肥，故曰肥壤，伏震為農人、為豐敞。坤為長安、為世，震樂故無患。○膏，從宋本。汲古、元本作芳。
坤之恒
林辞
倉盈庾億，宜種黍稷。年豐歲熟，民得安息。
注
通《益》。艮為倉庾，坤眾，故盈億，震為黍稷，坤為歲年、為民、為安息。詳《乾》之「師」。
坤之遯
林辞
鴟鴞破斧，邦人危殆。賴旦忠德，轉禍為福，傾危復立。
注
艮為鴟鴞，兌為斧，兌覆，故曰破斧。鴟鴞、破斧，《豳風》篇名，皆詠周公之德也。伏坤為邦，震為人，兌毀，故危殆，震為旦、為德，坤為禍，震為福。○旦，依汲古，宋元本皆作其。
坤之大壯
林辞
歲飢無年，虐政害民。乾溪驪山，秦楚結冤。
注
通《觀》。坤為歲、為飢、為政、為民、為虐害，本卦兌為溪，下乾，故曰乾溪。《易》以乾為陵、為馬，故曰驪山，兌西為秦，震為叢木、為楚，驪山秦地，乾溪楚地，靈王死乾溪，始皇葬驪山，故曰結冤。
坤之晉
林辞
挒潔堁堁，締結難解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自為身禍。
注
挒，捩也。潔，《說文》：「麻一專也」，艮為手，言以手捩麻、締結難解也。堁堁，塵起貌。坤為醜，故曰嫫母，離為見，故曰衒，坎為合、為媒，坤為身、為禍、為自。○挒，依汲古。潔，依局本，宋本作捯潔，元本作到椡潔。堁堁，依汲古比之大有校，各本皆作纍纍。
坤之明夷
林辞
娵訾開門，鶴鳴彈冠。章甫進用，舞韶和鸞。三人翼事，國無災患。
注
候卦坤居亥為門，互震為開，故曰娵訾開門，娵訾，亥辰也，震為鶴、為鳴，覆艮為冠，艮手向下，故曰彈冠。章甫禮冠。震為進、為樂，故曰舞韶，為音故曰和鸞，鸞，鈴也。坎為和，坤文為鸞鳳，震為人，數三，又為翼，故曰三人翼事。翼，輔也，贊也。坤為事、為國，坎為憂患，震樂故無○娵訾，各本皆訛為「訾陬」，娵訾，亥辰名，坤象。字既顛倒，娵又作陬，似非。
坤之家人
林辞
弟姊合居，與類相扶。願慕群醜，不離其友。
注
長女、中女故曰弟姊，互坎為合，故曰合居，艮手為扶，離正反半艮，故曰相扶。《易》「家人」用半象，故亦用半象。互坎為願慕，離為醜，義本《離》上九也，重離故曰群醜，離坎為友，體連故不離，東漢人皆以陰與陰為友，豈知陰陽相遇方為友也。○弟姊合，汲古作姊妹本，茲從宋本。
坤之睽
林辞
邯鄲反言，父兄生患。涉叔憂恨，卒死不還。
注
坎，正反兌口相背，故曰反言、故為患、為憂恨。餘象多未詳，或用半象。《史記》：陳勝字涉，吳廣字叔，陳勝遣武臣徇趙，乃反楚，自立為趙王，陳王乃徙系武臣等家屬宮中，後涉、叔二人皆為下所殺。林似用其事。○叔，從宋元本，汲古訛此。又元本舊註以涉叔為陳涉，非；涉，陳勝字；叔，吳廣字也。
坤之蹇
林辞
二人逐兔，各爭有得。愛亡善走，多獲鹿子。
注
震為人，三四及五上兩半震，故為二人，震為兔、為逐，故曰二人逐兔，兩震，故各爭有得。震為爭、為鹿、為子，艮為獲。愛亡者，言喜走也。亡，往也。○汲古有作其，愛亡作愛妾，均依宋元本。又二人宋元本作三人，依汲古。此皆用半象。
坤之解
林辞
北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。
注
坎為北、為宮室、為和，震為辰、為衣、為建、為福，餘詳《觀》卦。
坤之損
林辞
拜跪請兔，不得其哺。俛首銜枚，低頭北去。
注
艮為拜跪，震為言、為請，艮止，故曰請兔。兌為哺，坤虛，故不得哺。艮為首，坤下，故曰俛首、曰低頭，艮為小木、為枚，兌口，故曰銜枚，坤位北，震往，故北去。
坤之益
林辞
鶴盜我珠，逃於東隅。求之郭墟，不見所居。
注
震為鶴、為珠，巽為盜，震往為逃、為東，故逃於東隅。艮為求、為郭，坤為墟，艮為居，巽伏，故不見。《說苑》：「桓公至郭墟，問郭之所以亡。」下二句用其事；又，此林屢見鶴盜珠，必有故實，今不能考。
坤之夬
林辞
一簧兩舌，妄言謬訣。三姦成虎，曾母投杼。
注
兌為簧、為舌，《詩》「巧言如簧」。乾卦數一，兌卦數二，故曰一簧兩舌。乾為言，兌口亦為言，乃兌言與乾言相背，故曰妄言謬訣，《夬》九四「聞言不信」，義與此同也。伏艮為虎，坤為姦，互三坤，故曰三姦成虎。坤為母，重坤，故曰曾母。曾層通。凡《易林》用一姓一名無不從象生，與《易》同也。艮為小木、為杼，艮手為投，故曰投杼。《戰國策》：今有人言市有虎，王信之乎？曰：「否。」三人言之，則信矣。《史記甘茂傳》：「昔魯人有與曾參同姓名者殺人，人告其母，織自若也；又一人告之，織自若也；又告之，其母遂投杼而走。」《古樂府》：「三夫成市虎，曾母投杼趨。」林正用其詞。○謬訣，從宋本，元本作謬語，汲古作謀訣，今謬從宋元本，訣從汲古，訣與舌韻。
坤之姤
林辞
孤獨特處，莫與為旅。身日勞苦，使布五穀，陰陽順序。
注
巽寡故曰孤獨、曰無旅，乾為日，通復。坤為身，萬物皆致役，故曰勞苦。巽為谷，卦數五，故曰五穀，巽為順。○依宋元本，汲古作「伯虎仲熊，德義洵美。使布五穀，陰陽順序。」
坤之萃
林辞
褰衣涉河，水深漬罷。賴遇舟子，濟脫無他。
注
坤為衣、為河，艮手為褰，故曰褰衣。坤水互大坎亦為水，故曰河、曰水深，坤為勞，故曰罷。罷，同疲，音婆，三至五伏震為舟、為子，震出故濟脫。○第二句各本多作「澗流浚多」，依訟之萃校。
坤之升
林辞
憑河登山，道路阻難，求事少便。
注
坤為河，二陽臨坤水故曰憑河，本《泰》九二也，震為登、為道路，互大坎，故曰阻難，坤為事，艮為求，三至五艮覆，故少便。山象。《升》六四「王用享於岐山」，即以震為山。
坤之困
林辞
兔罝之容，不失其恭。和謙致樂，君子攸同。
注
離為網、為罝，伏震為兔，故曰兔罝。坎為和，兌悅故曰致樂，伏艮為君子。《詩周南》：「肅肅兔罝」，《傳》「肅，敬也」，故曰不失其恭，林說詩意。
坤之井
林辞
三女求夫，伺候山隅。不見覆關，泣涕漣如。
注
下巽，上互離，下互兌，故曰三女。坎為夫，本《左氏》也，二至四伏艮為山，艮止故曰伺候。艮為關，初至四正反艮，故曰復關，坎伏故不見。「坎為泣涕」二句，《詩氓》之語也。○如，從宋元，汲古作洳。
坤之革
林辞
螟蟲為賊，害我五穀。簞笥空虛，家無所食。
注
互巽為蟲、為伏，故為螟，螟食苗心，言其冥冥難見。巽為賊、為谷，卦數五，兌毀，故曰害我五穀。伏坤為我，伏震為簞笥，坤為虛，伏艮為家，兌為食，坤虛，故無所食。語語本象與對象互用。○五，元本作黍，依宋本、汲古。簞笥，宋元本作中溜，依汲古。
坤之鼎
林辞
望尚阿衡，太宰周公。藩屏輔弼，福祿來同。
注
離為望，巽為稱、為權，故曰望尚阿衡。望尚，太公；阿衡，伊尹也。伏震為周、為福祿，艮為藩屏。
坤之震
林辞
三牛生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。
注
艮為牛，數三，故曰三牛，互艮為狗，震為生，故曰生狗。艮先天居戌方，戌狗，故曰以戌為母。震為草莽、為荊、為侵、為姬、為伯、為走，故曰姬伯出走。○第二句汲古作「以戌其母」，此從宋本。《開元占經》引天鏡雲「牛生六畜，兵且起，其君不安。」
坤之艮
林辞
塗遏道塞，求事不得。艮為道塗，艮止故遏塞，艮為求，坎陷不得。
坤之漸
林辞
探懷得蚤，所願失道。
注
艮為手、為探，坎為懷，巽蟲為蚤，坎為願、為失，艮為道。○宋元本得蚤下多「無有凶憂」、失道下多「善居漸好」四字，茲從汲古。
坤之歸妹
林辞
飛樓屬道，趾多擾垣。居之不安，覆壓為患。
注
艮為樓，震為覆艮，故曰飛樓。震為道、為趾，伏巽為垣，趾多攪垣者，言樓臨道，行人多攪亂不安也。艮為居，艮覆故不安，故覆壓坎為患也。○樓屬，從宋元本，汲古本作蟻遇，非。壓，宋本、汲古作厭，古通。
坤之豐
林辞
義不勝情，以欲自傾。幾利危寵，折角摧頸。
注
艮為角、為頸，上卦艮覆，故曰折角摧頸，又兌亦毀折也。幾利，言好利也。○幾利危寵，從元刊，宋本、汲古作幾危利寵。又寵疑為「躬」之訛字。
坤之旅
林辞
潼滃蔚薈，扶首來會。津液下降，流潦滂沛。
注
互大坎為雲，故曰潼滃蔚薈。艮為首、為扶，《後漢書輿服志》曰：「凡先合單紡為一系，四係為一扶，五扶為一首」，雲氣來會與絲縷集合同，故曰扶首。互大坎，故曰津液下降、流潦滂沛。下履之恆詞同，惟扶首作「膚寸」，何休註《公羊》雲：「側手為膚，按指為寸。」恆震為反艮，艮反，故象側手、象按指。蓋旅必作扶首，恆必作膚寸，方與卦象密切，近人不論卦象，概謂作扶首合，作膚寸非，疏矣。○扶首，元本作林木，非，依宋本、汲古。潦，宋本作淹，依元本、汲古。下，宋本作來，依汲古。
坤之巽
林辞
白駒生芻，猗猗盛姝。赫喧君子，樂以忘憂。
注
伏震為駒，巽白故曰白駒，巽為草莽，故為生芻、為長、為高，故曰猗猗盛姝。姝，美也。二四伏艮，艮為君子，赫喧者，容儀盛見。震為樂，故忘憂。○喧，《詩》作咺，《禮大學》作喧，宋本同，汲古訛喧。
坤之兌
林辞
車馳人趍，捲甲相仇。齊魯寇戰，敗於犬丘。
注
伏震為車、為人、為馳，艮為甲，艮伏故捲甲。巽齊兌魯，伏艮為犬、為丘，兌折，故敗於犬邱。地名，《左傳》：「鄭子然侵宋，取犬邱。」林但取卦象，不必與事相符。
坤之渙
林辞
舉首望城，不見子貞，使我悔生。震為舉，坎為首，艮為城、為望，坎伏故不見。
注
震為子，艮止為貞。《詩衛風》：「乘彼垝坦，以望復關。」子貞，蓋猶《鄭風》之不見子都、子充，不必有其人。
坤之節
林辞
龍鬬時門，失理傷賢。內畔外賊，則生禍難。
注
震為龍，中爻正覆震，故曰鬬。艮為時、為門，故曰時門。《左傳昭二十九年》：「龍鬬於鄭時門之外」是也，艮為賢，坎為失、為賊，在外故曰外賊。震為生，坎為禍難，畔象未詳。○外，從宋本，汲古作生。
坤之中孚
林辞
安如泰山，福喜屢臻。雖有豺虎，不致危身。
注
互艮為安、為山，震東故曰泰山。震為福喜、為至，艮為豺虎、為身，震樂故不危。○豺，依宋元本，汲古及常本作豹。致，汲古作敢，依宋元本。
坤之小過
林辞
初憂後喜，與福為市。八佾列陳，飲御嘉友。
注
互大坎為憂，震為喜、為後，故曰後喜。巽為市，震為舞。佾舞，行列也，行數、人數縱橫皆同。艮，九宮數八，上下正反震亦正反艮，故曰八佾。取象之能直同於《易》矣。震為陳列，兌口為飲，艮為友，艮陽在上，下乘二陰，《易》所謂「一人行則得其友也。」
坤之既濟
林辞
持刀操肉，對酒不食。夫行從軍，少子入獄，抱膝獨宿。
注
艮為刀、為持，坎為肉，故持刀操肉。坎為酒，兌為食，艮止故不食。坎為夫、為眾，故為軍在外，故曰從軍。艮為小子，坎為獄，巽入，故曰小子入獄。艮為抱、為節，故曰抱膝。坎為宿，坎孤，故獨宿，除坎外皆用半象。○少，汲古作小，象同。
坤之未濟
林辞
陰衰老極，陽建其德。履離戴光，天下昭明。功業不長，蝦蟆大王。
注
首二語言陽皆居上、陰居下也，半震為履，半艮為戴，重離故履離戴光，故天下昭明。震為功業，半震故不長。震為鳴、為王，故曰蝦蟆大王。《淮南子》雲：「騂牛被青紫入太廟用以求雨，不如黑蜧」，註：黑蜧即蝦蟇，古謂蝦蟇能求雨，大過之升雲：「蝦蟇群聚，從天請雨」，又隨之臨：「鼃池鳴呴，呼求水潦」，故《春秋繁露》雲：「春旱求雨，以甲乙日為蒼龍一丈八尺立於壇上，取五蝦蟇錯置社池中，方八尺、深二尺，具清酒膞脯拜跪陳詞」，又《淮南子說林訓》雲：「土龍芻狗，旱歲疾疫則為帝」，帝即大王，言當時尊貴也。功業不長，蝦蟇大王者，言如蝦蟇天旱用以求雨，尊貴一時，已則棄置也。○大，宋元本作代，依汲古。