鼎
鼎
鼎之乾
林辞
傾筐捲耳，憂不能傷。心思古人，悲慕失母。
注
此用遇卦《鼎》象。伏震為筐，坎為耳、為憂、為心、為悲慕，坤為母。捲耳，草名，《周南》"採採捲耳，不盈傾筐"，《毛傳》謂后妃思君子不在，茲謂失母，與毛異。○古，宋元本作故，依汲古。
鼎之坤
林辞
卻叔賈貸，行祿多悔，利無所得。
注
此仍用《鼎》象。巽為退，伏艮為叔，故曰卻叔。震為商賈、為行、為路，坤為悔，巽為利，坤亡，故無得。晉卻氏貪而好貸，數世不改，至成公十七年果為厲公所滅，故林詞云云。
鼎之屯
林辞
蹶足狂跛，怪碎不行。棄捐乎人，名字無申。
注
震為足，坎蹇，故曰蹶、曰跛。坎為怪、為破，坤閉，艮止，故不行。坤為棄捐。震為人，艮為名，坤為文字。坤黑，坎伏，故曰無申。申，明也。○首二句宋元本作"蹙狂跛衽，闢坐不行"，捐乎作損平，申作中，均依汲古。
鼎之蒙
林辞
文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，夭折無有。
注
見前《頤》之《節》。
鼎之需
林辞
容民蓄眾，不離其居。
注
坎為眾、為民，伏艮為居。○居，汲古作君，依宋元本。
鼎之訟
林辞
三雛相逐，蠅墜釜中。灌沸淹殪，與母長決。
注
伏震為子、為行，故曰三雛相逐。巽為蠅，伏坤為釜、為水、為死、為母。○雛，宋元本作摧。按：《訟彖》"不利涉大川，入於淵也"，故林詞如此。
鼎之師
林辞
所望在外，鼎令方來。拭爵滌罍，灼食待之，不為季憂。
注
此兼用《鼎》象。離在外卦，故曰所望在外。震為鼎、為爵、為罍，伏艮，故曰拭爵。坎水，故曰滌罍。艮為待、為季。○滌，宋元作澡，依汲古。又鼎令疑為鼎命，即大命也。
鼎之比
林辞
陸居少泉，高山無雲。車行千里，塗污爾輪，亦為我患。
注
坎為泉，坤艮皆為陸，故曰少泉。坎為雲，艮為高山，坎隱伏，故無雲。坤為車、為千里，坎為輪、為泥塗，故曰塗污爾輪。坎為患。
鼎之小畜
林辞
東家殺牛，聞臭腥臊。神背西顧，命衰絕周。亳社災燒，宋人夷誅。
注
詳《噬嗑》之《巽》。聞，汲古本作污，依宋元本。西，宋元本作不，依汲古。衰絕，汲古作絕衰，非，依宋元。神背西顧，言背東家而西顧也。命衰絕周，言殷命已衰，而絕於周室也。
鼎之履
林辞
長子入獄，婦饋母哭。霜降旬日，向晦伏法。
注
旁通《謙》。震為長子，坎為獄，坤為母，伏巽為入、為婦，兌口，故曰母哭。坤為霜，離日，坤數十，故曰旬日。坤為晦、為殺，故曰伏法。《隋書刑法志》："聖王莫不先春風而播恩，後秋霜而動憲"，是自古殺人皆在霜降後，茲曰向晦，並用晦日也。
鼎之泰
林辞
溫山松柏，常茂不落。鳳凰以庇，得其歡樂。
注
詳《需》之《坤》。
鼎之否
林辞
大屋之下，朝多君子。德施溥育，宋受其福。
注
艮為屋，上乾，故曰大屋。艮為朝、為君子，坤眾，故曰多。《說文》"以木架屋曰宋"，故艮為宋。○溥，宋元本作博，依汲古。
鼎之同人
林辞
羅張目抉，圍合耦缺，魚鳥生脫。離為網羅、為目。
注
抉決通。兌毀，故目決，言網目毀也。離中虛，故曰圍合。二人為耦，按：《周禮天官》掌次射則張耦次。疏：凡射耦，皆兩兩俱升南面而射，耦缺則射者無。巽寡，故曰耦缺。巽為魚，離為鳥，目抉耦缺，故魚鳥得脫也。○抉，汲古訛列，耦作月，多採捕無功四字，在第三句，俱依宋元本。
鼎之大有
林辞
羔裘豹袪，高易我宇。君子維好，至老無憂。
注
兌為羊，離文為豹，乾為衣，故曰羔裘豹袪。伏艮為高、為宇、為君子。乾為老，坤為憂，坤伏，故不憂。羔裘，《唐風》篇名，毛謂晉人不恤其民，刺詩茲雲君子無憂，與毛異。○宇，元本訛字，依宋本。第四句宋元本無，依汲古。
鼎之謙
林辞
大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相得。
注
坎為大首，伏離為明目，震為載、為嘉福。數三，艮為雀，故曰三雀。○嘉福，宋元本作喜福，汲古更訛為福善，依周［當作局］本。
鼎之豫
林辞
銷鋒鑄耜，休放牛馬。甲兵解散，夫婦相保。
注
詳《晉》林。第二句宋元本作縱牛救馬，汲古作縱牛放馬，依晉林校。又耜宋元本訛刃。
鼎之隨
林辞
吉日車攻，田弋獵禽。反行飲至，以告嘉功。
注
詳《履》之《夬》。車攻，宋元本作舉釣，依汲古。獵，汲古作雙，反行飲至作宣王飲酒，均依宋元本。嘉，宋元本訛喜，依汲古。
鼎之蠱
林辞
商人行旅，資無所有。貪貝逐利，留連王市。轘轅內安，公子何咎。
注
震為商旅，艮為貝，巽為利，艮止，故曰留連。巽為市，震為王，故曰王市。震為轅、為公子，艮為安。按：《左傳襄二十二年》：欒盈被掠於周，周王使候出諸轘轅。又《高祖紀》因張良遂掠韓地轘轅。是轘轅為地名，而《管子》雲：凡主兵者必先審知地圖，轘轅之險。又《東京賦》：邪徑捷乎轘轅，薛綜註：轘轅，十二曲道，將去復還，故曰轘轅。是轘轅為曲徑，所以設險，故曰轘轅內安，公子無咎。蓋艮震皆為道路，卦三至上艮震相反覆像轘轅也。○王市，宋元本作玉帛，轘作馭，均依汲古。
鼎之臨
林辞
火入井口，揚芒生角。犯歷天門，窺觀太微。登上玉床，家易其公。
注
通《遯》。艮為星、為火，兌為井、為口，艮為角。火，熒惑也，言熒惑入井。艮為門，上乾為天，《內經》以戊亥為天門，乾艮皆位西北，故曰天門。艮為觀，《天文志》太微為五帝之庭，明堂之房。乾為帝、為玉，艮為床，故曰玉床。艮為家，震為公，言熒惑入井，芒角犯太微，國君將易也。○首句宋元本作火井暘谷，依汲古。揚，汲古作陽，依宋元本。其，宋元本作共，又有作六者，依汲古。此自古星占，顧炎武謂林詞本《漢書李尋傳》，《李尋傳》焉有火入井口之語，先儒從不知林詞皆本卦象，故誤解。
鼎之觀
林辞
秋隼冬翔，數被嚴霜。甲兵充庭，萬物不生。雞釜夜鳴，民擾大驚。
注
通《大壯》。兌為秋，艮為隼，乾為冬，震為翔，故曰秋隼冬翔。坤為霜，艮為甲兵、為庭，坤為萬物，坤殺，故不生。巽為雞，坤為釜、為夜，震為鳴，故曰雞釜夜鳴。坤為民，震為驚。釜鳴，詳《復》之《旅》。雞夜鳴，言失時也。
鼎之噬嗑
林辞
東行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君喪居。
注
震為東行，坎西，故曰西步。艮為次舍。震為諸侯、為君，上離，故曰乾侯、曰昭君。艮為野，伏兌為井，《左傳昭三十二年》公薨於乾侯。野井，齊地名。昭二十五年齊侯唁公於野井是也。
鼎之賁
林辞
腫脛病腹，陷廁污辱。命短時極，孤子哀哭。
注
震為脛，艮為節，故曰腫脛。腫，《說文》癰也。離為腹，互坎，故曰病腹。坎為廁、為陷、為污，艮為時，伏巽為命，兌為折，故曰短命。震為子，坎孤，坎悲，故曰孤子哀哭。伏兌為哭。《左傳》晉侯有疾，張，如廁，陷而卒。
鼎之剝
林辞
切膚近火，虎絕我須。小人橫暴，君子何之。
注
艮為膚、為火、為虎、為須、為君子，坤為小人，重坤，陰盛銷陽，故曰橫暴。艮止，坤閉，故曰何之。○火，汲古作災，之亦作災，依宋元本。子，宋元本作復，非，依汲古。
鼎之復
林辞
女室作毒，為我心疾。和不能治，晉人赴告。
注
坤為女、為室、為毒、為心、為疾，《左傳昭元年》女陽物也，而晦時淫，則生內惑蠱之疾，故曰女室作毒，為我心疾。坤死，故和不能治。震為晉、為人、為告，言平公死，赴告列國也。○不，汲古作弗，非。劉毓崧雲：弗，昭帝名。易林諱當時君名，故不見弗字。果，宋元本皆作不。
鼎之無妄
林辞
兵徵大宛，北出玉門。與胡寇戰，平城道西。七日絕糧，身幾不全。
注
詳《屯》林。此以巽為寇，餘象皆同。
鼎之大畜
林辞
九子十夫，莫適與居。貞心不壹，自令老孤。
注
震數九，故曰九子。震為夫，兌數十，故曰十夫。艮為居，正反艮，故曰莫適與居、曰貞心不壹。艮為貞，乾為老，伏巽為寡，故曰孤。○首句汲古訛十子夬九，壹訛宣，自令老孤訛至今名孤，均依宋元本。
鼎之頤
林辞
車行稻麥，遂至家國。樂土無災，君子何憂。
注
震為車、為稻麥，坤為家國、為土、為災、為憂，震為樂、為解，故無災憂。○子，宋元本作父，車作東，均依汲古。車行者，言以車運行稻麥至家也。
鼎之大過
林辞
作室山根，所以為安。一夕崩顛，破我饔飧。
注
詳《賁》之《明夷》。
鼎之坎
林辞
六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，無以為明。
注
詳《臨》之《師》。
鼎之離
林辞
伯蹇叔盲，莫為守囊。失我衣裘，不離其鄉。
注
伏坎。中爻震為伯，坎蹇，故曰伯蹇。艮為叔，中爻互大離，故曰叔盲，故曰囊。艮守，坎伏，故莫為守囊。震為衣裘，上下坎，故曰失。艮為鄉也。○鄉，汲古作邦，依宋元本。此句各本皆作我是、陰鄉或陰邦，我是者失我之訛，陰鄉尤難解，今從《否》之《噬嗑》校。
鼎之咸
林辞
襃寵灑尤，敗政傾家。覆我宗國，秦滅周室。
注
互乾為王，巽為母，有王母之象，故曰襃。襃，幽王后，襃姒也。伏坤為尤。灑尤者，言龍灑於王庭也。伏坤為政，艮為家室、為國，兌毀，故曰敗傾。艮為國，震為宗，震覆為艮，故曰覆我宗國。兌為秦，震為周，震伏，故曰秦滅周室。《詩》："赫赫宗周，襃姒滅之"，林詠其事。○灑，汲古作溢，依宋元本。
鼎之恒
林辞
詭言譯語，仇禍相得。冰入炭室，消滅不息。
注
伏正反震，故曰詭言譯語。伏坤為仇、為禍、為冰，艮為室、為火，火與坤連，故曰冰入炭室。坤消坤死，故曰不息。○詭，宋元本作該，非，依汲古。
鼎之遯
林辞
彭生為豕，暴龍作災。盜堯衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三日夷亡。
注
詳《比》之《蒙》。此以巽為豕、為盜、為跖，首句宋元本作彭名為妖，汲古作彭生為妖，依《比》之《蒙》校。
鼎之大壯
林辞
朝露白日，四馬過隙。歲短期促，時難再得。
注
震為朝、為白，兌為露，乾為日、為馬，震卦數四，故曰四馬。伏巽為隙，乾為歲，伏艮為時期，伏觀為消卦，故曰歲短期促也。《漢書張良傳》人生如白駒過隙。
鼎之晉
林辞
耳闕道喪，所為不成，求事匪得。伏坎，故耳闕。
注
艮為道，道喪，言無耳喪失人道也。艮為求，坤為事，坤喪，故所為不成，求事不得也。○喪，宋元本作衰，依汲古。求事，汲古作所求，依宋元本。
鼎之明夷
林辞
申公患楚，危不自安。重耳出奔，側喪其魂。
注
震為申、為楚，坎為患危，坤為重，故曰子重。耳訛字。震為出奔、為子，坎為邪，故曰側。側，子反名也。乾為魂，乾伏，故曰喪魂，坤為喪也。《左傳成七年》子重請取於申呂以為賞，子反欲取夏姬，皆為申公巫臣所止，後巫臣自取夏姬，奔晉，故子重子反皆怨巫臣而滅其族。巫臣遺二子書曰：餘必使爾疲於奔命以死，後巫臣教吳伐楚，子重子反於是乎一歲七奔命。重耳為子重之訛，然各本皆如此，不敢改也。
鼎之家人
林辞
南上太山，困於空桑。左沙右石，牛馬無食。
注
此用《鼎》象。伏震為南，艮為山，坎為困，巽為桑，離枯，故曰空桑。震左，兌右，艮為沙，巽為石，故曰左沙右石。離牛，乾馬，兌為食，離虛，故無食。○空，宋元本作此，依汲古。
鼎之睽
林辞
悔隅遼右，福祿所在。柔嘉蒙禮，九夷何咎。
注
兌為海、為右，伏艮為東北，故曰遼右。遇卦鼎，乾為福祿。伏坤為柔、為禮，震為嘉，數九，故曰九夷，坤為夷也。《論語》子欲居九夷。
鼎之蹇
林辞
陽春生長，萬物壯茂。垂枝布葉，君子比德。
注
此仍用《鼎》象。伏震為陽春、為生長、為壯茂，伏坤為萬物、為枝葉，艮為君子，震為德。○枝，汲古訛秋，依宋元本。
鼎之解
林辞
低頭竊視，有所畏避。行作不利，酒酸魚敗，眾莫貪嗜。
注
坎為首、為，故曰低頭。離為視，坎盜，故曰竊視。坎為畏，坎隱伏，故曰畏避。坎險，故曰不利。坎為酒菜，伏巽為魚，巽木，木曲作酸，故曰酒酸。巽為臭，故曰魚敗。坎為眾。○作，宋元本訛伯，莫訛若，均依汲古。
鼎之損
林辞
左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如敖倉。
注
詳《師》之《歸妹》。堂，宋元本作櫃，如作於，均依汲古。
鼎之益
林辞
坐朝垂軒，據德宰民。虞叔受命，六合和親。
注
艮為坐，坤為朝、為軒、為民，震為德，艮手，故曰據德。艮官，故曰宰民。震為驩虞，艮為叔，故曰虞叔。巽為命，坤為合，伏乾數六，故曰六合，言虞舜坐朝堂為天子也。
鼎之夬
林辞
東行西坐，喪其犬馬。南求驊騮，失車林下。
注
此用《鼎》象。伏震為東、為行，伏坎為西，艮為坐，故曰西坐。艮犬，震馬，坤喪，故曰喪其犬馬。震為南、為馬，艮為求，故曰南求，故曰南求驊騮。坤為輿，震為林，坎失，故曰失車林下。坤為下也。○坐，汲古作走，依宋元本。
鼎之姤
林辞
砥德礪材，果當成周。拜受大命，封為齊侯。
注
此亦用《鼎》象。伏震為德、為材，艮為石，故曰砥礪。艮為果，震為周，艮為成，故曰果當成周。艮為拜，本卦巽為命，重乾，故曰大命。巽為齊，震為諸侯，故曰齊侯。果當成周者，言太公積德，果遇文王也。
鼎之萃
林辞
西逢王母，慈我九子。相對歡喜，王孫萬戶，家蒙福祉。
注
兌在西，坤母，伏乾，故曰王母。伏震為子，數九，坤為慈，故曰慈我九子。伏象正反震相對，故曰相對歡喜。艮為孫，伏震為王，故曰王孫。坤為戶、為萬，故曰萬戶。艮為家，伏震為福祉。
鼎之升
林辞
安坐玉床，聽韶行觴。飲福萬歲，曰壽無疆。
注
伏艮為坐，震為玉，巽為床，故曰玉床。震為樂、為觴，兌為耳，故曰聽韶行觴。震為福、為萬歲，兌口，故曰飲。伏艮為壽，坤廣，故曰無疆。○曰，宋元本作日，依汲古。
鼎之困
林辞
登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遙。
注
詳《夬》之《解》。○事，宋元本作政，依汲古。
鼎之井
林辞
擊鼓蹈陔，不得相逾。章甫文德，福厭禍消。
注
元刊註雲：陔，階次也。按：禮有陔夏，樂有擊鼓，為登階之節，故曰不得相逾，言登階有節，不得亂也。伏震為鼓，艮為擊、為陔、為冠，故曰章甫。伏離為文，震為福，坎為禍。厭，足也。○蹈，汲古作陷，非。消，宋本作涓，依元本、汲古。
鼎之革
林辞
追亡逐北，至山而復。稚叔相呼，反其室廬。
注
依《需》之《渙》校。各本皆作"追亡逐北，呼還幼叔。至山而復，得反其室"。
鼎之鼎
林辞
積德之君，仁政且溫。伊呂股肱，國富民安。
注
伏《屯》。震為德、為君、為仁，坤為積、為政、為國、為民、為富，震為伊，巽為呂、為股肱。○君，宋元本作至，仁作君，依汲古。
鼎之震
林辞
老滑大，東行盜珠。困於噬敖，幾不得去。
注
《山海經》雲：堯光之山有獸穴居而冬蟄，名曰猾餘。峩之山有獸焉，見人則眠，名曰狳。狳，即也。皆艮象。震為東、為珠，坎為盜，故曰盜珠。坎為困。噬敖，按《詩》搏獸於敖《傳》：敖，地名。噬敖，疑亦地名也。○，宋元本訛偷，珠作敖，均依汲古。困，汲古作國，依宋元本。
鼎之艮
林辞
禹召諸神，會稽南山。執玉萬國，天下康安。
注
詳《姤》之《臨》。神，宋元本作侯，第二句作南山會稽，均依汲古。安，汲古作寜，依宋元本。
鼎之漸
林辞
忉忉怛怛，如將不活。黍稷之恩，靈輒以存，獲生保年。
注
詳《蒙》之《損》。首句宋元本作忉怛忉怛，茲依汲古。
鼎之歸妹
林辞
侯叔興起，季子富有。照臨楚國，蠻荊是安。
注
元刊註：季氏富於周公，然下曰照臨楚國，則上二句皆楚事也。按：《左傳文元年》楚成王欲立商臣為太子，令尹子上曰：楚國之舉，恆在少者，言楚君恆為少子也。又昭十三年叔向曰：棄疾必有楚國，羋姓有亂，必季實立楚之常也。首二句言楚之興起，富有者恆在叔季之子，與子上叔向語同也。《左傳昭七年》薳啟強曰：將使衡父照臨楚國。震為侯、為興起、為荊楚，伏艮為叔季、為安。○侯，宋本作俟，依元本。
鼎之豐
林辞
白馬駿騮，更生不休。富我商人，利得如丘。
注
通《渙》。震為白、為馬，故曰白馬駿騮。震為生，二五正反震，故曰更生不休。震為商人，艮為丘，巽為利。○駿騮，宋元本作駁，依汲古。
鼎之旅
林辞
灼火泉源，釣魴山顛。魚不可得，炭不肯然。
注
詳《革》之《艮》。
鼎之巽
林辞
避患東西，反入禍門。糟糠不足，憂動我心。
注
詳《否》之《需》。
鼎之兌
林辞
成王多寵，商臣惶恐。生其禍心，使君危殆。
注
伏艮為成，震為王，兌為媚、為姬，重兌，故曰多寵。震為商，艮為臣，坎為恐、為心、為禍、為危殆。震為君。○成，汲古作我，形訛字。臣作人，聲訛字。成，依宋元本，臣，依元本。宋本亦訛人。君，汲古作我，依宋元本。汲古多終無災咎四字，宋元本無。商臣，楚成王世子，後弒成王，見《左傳文元年》。
鼎之渙
林辞
虎飢欲食，見蝟而伏。禹通龍門，避咎除患，元醜以安。
注
艮為虎，伏離，中虛，故曰飢。伏兌為食，坎為棘、為蝟、為隱伏。《史記龜策傳》註：蝟能伏虎，言虎將食，見蝟而畏伏。震為龍，艮為門，震為帝王，故曰禹。孟氏逸象坤為醜，此似以坎為醜。○飢，宋元本作飲，依汲古。患，汲古作禍，依宋元本。
鼎之節
林辞
按民呼池，玉杯文案。魚如白雲，一邑獲願。
注
杯者，杖之訛。《後漢書禮儀志》：仲秋縣道按戶比民，年七十者，授以玉杖。八十九十，禮有加。文案，蓋養老加禮也。坎為民、為池，艮為按。震為玉、為椀、為案。案，椀也。伏離，故曰文。伏巽，故曰魚、曰白。坎為雲，故曰白雲。艮為邑，坎數一，故曰一邑。此亦有故事，為今所不能考。牟庭等便謂呼池改為安民縣在平帝二年，為焦氏所不及見，疑為崔篆所為，豈知安為按之訛字。《同人》之《豫》宋本、元本、汲古皆作按呼，汲古且作湖，安得據此訛字，以致疑乎。多見其不考耳。丁晏卿謂牟庭私改按為安，雖未必然，然按民呼池與安民呼池義孰為優，可不煩言而解，乃牟氏故作安民縣解，固可疑也。○首句各本皆作安民呼池，依《同人》之《豫》校。文，汲古作大，依宋元本。魚，元本、汲古作泉，雲作蜜，皆形訛字，依宋本。邑，汲古作挹，乃後人妄改，以就泉蜜之訛，依宋元本。
鼎之中孚
林辞
雙鳧鴛鴦，相隨群行。南至饒澤，食魚與粱，君子樂長。
注
艮為鳥，正反艮故曰雙鳧、曰鴛鴦、曰群行。震為行、為南，兌為澤、為食，巽為魚、為稻粱。艮為君子，震為樂，巽為長。○群，宋元本訛君，樂作與，茲依汲古。
鼎之小過
林辞
蔡侯朝楚，留連江渚。逾時歷月，思其君後。
注
詳《豫》之《坤》。詳《豫》之《坤》。
鼎之既濟
林辞
膠車駕東，與雨相逢。五楘解墮，頹杌獨坐，憂為身禍。
注
詳《大過》之《蠱》。楘、墮，元本作棨、墜。頹杌，宋本作頓厄，元本作頹輈，茲依汲古。
鼎之未濟
林辞
螟蟲為賊，害我稼穡。盡禾殫麥，秋無所得。
注
詳《同人》之《節》。