臨
臨
臨之乾
林辞
黃獹生子，以戌為母。晉師在郊，虞公出走。
注
《初學記》："獹，韓良犬也"。臨坤為黃，伏艮為獹。震為子，坤為母，候卦居戌，戌狗，故曰以戌為母。震為晉，坤為師、為郊，震為公、為出走、為歡虞。全用遇卦象。○以戌，各本皆作白戌，依《坤》之《震》、《蒙》之《訟》校改。又：生子，依汲古，宋元本作生馬，非。虞滅見僖二年《左傳》。
臨之坤
林辞
倉唐奉使，中山以孝。文侯悅嘉，擊子徵召。
注
詳《豫》之《豐》。此仍用遇卦《臨》象。○倉唐，依宋元本，汲古訛倉皇，擊訛系。
臨之屯
林辞
機關不便，不能出言。精誠不通，為人所冤。
注
坎為機關，坎陷故不便。坤閉故不能出言。震為言、為出、為精、為通、為人，坤閉故不通。坎為冤。
臨之蒙
林辞
白茅醴酒，靈巫拜禱。神嗜飲食，使君壽考。
注
詳《小畜》之《坎》。
臨之需
林辞
重瞳四乳，耳聰目明。普仁表聖，為作元輔。
注
《淮南子》："舜重瞳，文四乳"。《需》通《晉》。坤為重，離為目，故曰重瞳。艮為乳，兌納丁，數四故曰四乳。坎為耳，離為目、為聰明，乾為仁聖、為元。○三四句依汲古，宋元本作"普為仁表，聖作元輔"。
臨之訟
林辞
水長無船，破城壞堤。大夫從役，一朝亡殞，不見少妻。
注
通《明夷》。坎為水，坤水，震為長、為船，坎伏故無船。艮為城、為堤，艮覆故壞。震為夫，坤為役，故大夫從役。震為朝，坎數一，故曰一朝。巽為少妻，坤亡故不見。○長，依宋元本，汲古作漲。宋元本從役下多"困於泥塗"四字。
臨之師
林辞
二人俱行，各遺其囊。鴻鵠失珠，無以為明。
注
震為人，坤數二，故曰二人。坤為囊、為亡，故各遺其囊。震為鴻鵠、為珠，坤為失，故曰失珠。離為明，離伏無無明。他林屢有鶴盜我珠、鵠怒追求等繇辭，然則鴻鵠失珠必有故實，今不能考。○二人，依宋元本，汲古作六。
臨之比
林辞
隨時轉行，不失其常。咸樂厥類，身無咎殃。
注
艮為時，坤為身、為咎殃，咸樂厥類者，言九五與群陰為類而樂也。○咸樂，依宋本，汲古作各樂，非。
臨之小畜
林辞
蔡女蕩舟，為國患憂。褒後在側，屏蔽王目，搔擾六國。
注
《左傳僖二年》："齊侯與蔡姬乘舟於囿，盪公，公懼變色，怒歸之，未絕之也，蔡人嫁之，明年侵蔡"，褒後，幽王后。巽為蔡、為女，伏震為舟，坤為國、為憂患、為後，乾為王，伏坎為屏蔽，離為目。○搔擾六國，依宋元本，汲古作早衰六畜，非。
臨之履
林辞
駕龍騎虎，周遍天下。為神人使，西見王母，不憂危殆。
注
伏《謙》。震為龍，艮為虎，故曰駕龍騎虎。震為周，坤為天下。震為神、為人、為行，故曰為神人使。坎位西，震為王，坤母，故曰王母。坎憂震樂，故不憂。○為神人使，依汲古，宋本作為人所使。危殆，元本作不殆，依汲古。此用穆王西巡狩事。
臨之泰
林辞
員怨之吳，畫策闔閭。鞭平服荊，除大咎殃。威振敵國，還受上卿。
注
伍子胥名員，平王既殺其父兄，員犇吳，佐吳王闔閭伐楚，鞭平王之屍。震為員，員，雲也。震為行、為南，故之吳。伏艮為手、為畫、為閭，伏巽為鞭、為荊，坤為殃咎，在外故曰除。坤為國，震為威、為公，故曰上卿。○員怨，從宋本，汲古作胥恐。閭廬通。
臨之否
林辞
唐邑之墟，晉人以居。虞叔受福，實沈是國，世載其樂。
注
坤為邑、為墟，伏震為唐。《玉篇》堯稱唐者，至大之貌，乾大，故曰唐邑之墟。《說文》："唐，大言也"，《莊子天下篇》荒唐之言是也。震為晉、為人，艮為居，故曰晉人以居。艮為叔，乾為福，實沈，星次晉分。《左傳》"參為晉星"，實沈，參神也。艮為星，坤國故曰實沈是國。坤為世、為載，伏震為樂。《史記晉世家》："唐叔虞者，成王弟，封於唐，至子爕徙居晉水，是為晉侯"。 ○墟，依宋本，汲古作廬，非。以，依汲古，宋本作之。
臨之同人
林辞
管鮑相知，至德不離。三言相桓，齊國以安。
注
《史記》："管仲少與鮑叔牙游，鮑叔知其賢，薦於桓公，管子曰："倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固"，三言蓋指此。《韓詩外傳》"君子有三言可貫而佩之"是也。《同人》通《師》。震為管，坤為魚、為鮑，震為言、為桓，數三故曰三言。坤為國、為安。巽為齊。○相桓，依宋元本，汲古作於，非。
臨之大有
林辞
三十無室，長女獨宿。心勞未得，憂在胸臆。
注
離卦數三，兌數十，坎為室，坎伏故曰三十無室。兌為老婦，故為長女。坎為宿、為孤，故曰獨宿。坎為心、為勞、為憂，伏坤為胸臆。按：《大過九五》雲老婦指兌也。
臨之謙
林辞
散渙水長，風吹我鄉。火滅無光，隳敗桓公。
注
坎水坤水故曰水長，伏巽風故曰散渙、曰風吹。坤為我、為鄉，艮為火、為光，上臨坎水坤水，故火滅無光。震為桓、為公，坤喪故曰隳敗，言桓公死，齊亂如火滅也。
臨之豫
林辞
蜎飛蠕動，各有配偶。小大相保，鹹得其所。
注
蜎、蠕，皆蟲行貌，伏巽為蟲，故曰蜎飛蠕動。巽震為夫婦，故曰各有配偶。坤為小，伏乾為大，艮止故曰相保。○蜎飛，從汲古，宋元本作飛蜎，《詩》"蜎蜎者蠋"。
臨之隨
林辞
安樂幾筵，未出王門。艮安震樂。
注
艮幾震筵，震為王，艮為門，艮止故未出。
臨之蠱
林辞
火生月窟，下土恩塞，抵亂我國。
注
巽先天位西南，為月窟，兌為月，艮為火，故曰火生月窟。下互大坎，坎為土、為塞，兌為恩澤、為羊，故曰抵。艮為國，兌毀，故曰抵亂我國。○艮為火、巽為西南、坎為土之確證。
臨之臨
林辞
弱水之西，有西王母。生不知老，與天相保。行者危殆，利居善喜。
注
坤為水，坤柔，故曰弱水。坤為母，震為王，兌西，故曰有西王母。震為生，坤為老，震樂而健，故不知老。伏乾為天，艮為保，震為行，坤喪故危殆、故不行，而居則利也。伏艮為居。○之西，依汲古，宋元本作之上。
臨之觀
林辞
長生無極，子孫千億。柏柱載梁，堅國不傾。
注
巽為長，伏震為生、為子，艮為孫，坤為千億，巽為柏、為梁柱，艮為堅固，巽為傾。○梁，從汲古，元本作青，非。
臨之噬嗑
林辞
欽敬昊天，厯象星辰。宣授民時，陰陽和調。
注
離為夏，故曰昊天。艮為星辰、為時，坎為眾、為民，離坎為夫婦，故曰陰陽和調。○宣，從宋本，汲古作宜，非。
臨之賁
林辞
三河俱合，水怒踴躍。壞我王屋，民困於食。
注
坎為河，震數三，故曰三河。坎為合、為水，震為怒、為踴躍、為王，艮為屋，伏巽為壞。坎為民，兌為食，又：河東、河南、河內亦曰三河。○屋，汲古作室，依宋本。
臨之剝
林辞
壽如松喬，與日月俱。常安康樂，不離禍憂。
注
艮為壽、為木、為仙，故曰松喬。赤鬆、王喬，古之仙人。與日月俱，言壽永也。伏兌為月，艮為日。兌為悅，故曰康樂。坤為禍憂，一陽在上故不罹禍憂。○離，同罹，依汲古，宋本作不見，非。
臨之復
林辞
天之所與，福祿常在，不憂危殆。
注
伏乾為天、為福祿，坤為憂、為殆，震樂故不憂。
臨之無妄
林辞
受讖六符，招搖室虛。雖跌無憂，保我命財。
注
讖，《說文》驗也。《漢書東方朔傳》"願陳泰階六符"，《藝文志》泰階六符一捲，李奇註：三台謂之泰階，兩兩成體，三合故六觀，色以知吉凶，故曰六符。招搖室虛，皆星宿名。乾數六，艮為星，巽為跌，震樂故無憂。巽為命，乾為財，互艮為安，故命與資財可保也。○室，依汲古，宋本訛空，六符，三台星名。三台共六星，故曰六符。雖跌無憂者，艮為星，艮覆為震，故無憂。又末二字汲古作命則，宋元本作全財，茲命字依汲古，財依宋元本。
臨之大畜
林辞
齎金賈車，失道後時，勞罷為憂。
注
乾為金，艮手為齎，震為車、為後，艮為道、為時，在外故失道後時。伏大坎為勞、為憂。○宋元本多"我心則休"四字，汲古無。
臨之頤
林辞
華首山頭，仙道所游。利以居止，長無咎憂。
注
艮為山、為首，伏兌為華，艮為壽、為仙道、為居止。坤為憂，震樂故無憂。○利以，依宋元本，汲古作利於。咎憂，依汲古，宋元本作憂咎。華、首，皆山名。
臨之大過
林辞
採唐沬鄉，要期桑中。失信不會，憂思約帶。
注
詳《師》之《噬嗑》。《詩》"我心蘊結"，又曰"心如結兮"，即約帶之義。楊慎謂即衣帶日以緩之意，非。
臨之坎
林辞
人面鬼口，長舌為斧。斫破瑚璉，殷商絕後。
注
詳《否》之《謙》。○人面，依汲古，宋元本作八面，非。鬼，各本皆作九，依《否》之《謙》校改，實鬼與九皆通用，紂臣鬼侯亦作九侯是其證。
臨之離
林辞
臨溪橋疚，雖恐不危，樂以笑歌。
注
兌為溪，伏艮為橋，伏坎為恐、為危，震為樂、為笑歌。○橋疚，宋元本作蟠枝，汲古作橋疚。疚，疑為仄，故雖恐不危。蟠當為播，播，種也。播枝，言種樹也。
臨之咸
林辞
洋洋沸溢，水泉為害，使我無賴。
注
互大坎故曰洋溢、曰水泉為害，兌毀為害。伏坤為我。
臨之恒
林辞
蝗螟為賊，害我稼穡。秋飢於年，農夫鮮食。
注
巽為蝗蟲、為稼穡，巽為賊、為害，兌毀亦為害。兌為秋，乾為年，伏坤為飢。震為農夫，兌為食，兌毀巽落故鮮食。○害我、秋飢，依汲古，宋本作傷害、作愁飢。
臨之遯
林辞
八百諸侯，不期同時。慕西文德，興我宗族，家門雍睦。
注
巽為辛，數八，艮後天數亦八，乾為百，伏震為諸侯，故曰八百諸侯。艮為時，伏兌為西，坤為文、為門、為族，乾為宗，艮為家。○雍睦，依汲古，宋本作雍雍。八，汲古訛六，族訛旅，依宋元本。《史記》："武王觀兵孟津，諸侯不期而會者八百"。
臨之大壯
林辞
長男少女，相向笑語。來歡致福，和悅樂喜。
注
震為長男，兌為少女，震為笑語、為歡、為和樂、為喜。乾為福。
臨之晉
林辞
平國不君，夏氏作亂。烏號竊發，靈公殞命。
注
坤為國，坎為平，震為君，震覆故不君。平國，陳靈公名。離為夏、為亂，夏氏，徵舒也。離為烏，坎為弓、為竊。烏號，弓名。坤為殞，言徵舒恥靈公與其母夏姬亂，射殺靈公也。事在《左傳宣十年》。
臨之明夷
林辞
春多膏澤，夏潤優渥。稼穡成熟，畝獲百斛。
注
震為春，坎為膏澤，離為夏，坎為潤渥。震為稼穡，離火故曰熟。坤為畝、為百，震為斛。○成熟，依汲古，元本作熟成。
臨之家人
林辞
客宿卧寒，席蓐不安。行危為害，留止得歡。
注
此用《臨》象。震為客，坤為宿，伏乾為寒，巽為伏，故曰卧寒。巽為蓐、為進退，故不安。○行危為害，留止得歡。汲古作"行為危害，留不得歡"，依宋元本。《左傳》不行之謂臨，故三四句云云。
臨之睽
林辞
乘桴浮海，雖懼不殆。母載其子，終焉何咎。
注
此用《臨》象。臨震為桴、為乘，坤水兌澤，故曰海。坤為懼、為母，震為子，故母載其子。伏艮為終。○桴，依宋本，汲古作槎。浮，依宋本，汲古作於。桴，編竹木代舟也，大曰筏，小曰桴。《論語》乘桴浮於海。
臨之蹇
林辞
手拙不便，不能伐檀。車無軸轅，行者苦難。
注
艮為手，坎陷故不便。艮為伐、為檀。檀，堅木也。艮止故不能。坎為車，多眚，故無軸轅。震為行，震反為艮，故難行。《詩》"檀車煌煌"，古嘗以檀造車，今不能伐檀，故無軸轅。
臨之解
林辞
唐虞相輔，鳥獸率舞。民安無事，國家富有。
注
震為帝，故曰唐虞，為鳥、為舞，坎為眾、為民，《臨》坤為國家、為富有。
臨之損
林辞
秋蛇向穴，不失其節。夫人薑氏，自齊復入。
注
兌為秋，坤為蛇，艮為穴，震為夫、為人，伏巽為薑、為齊、為入。
臨之益
林辞
病篤難醫，和不能治。命終永訖，下即蒿廬。
注
伏《恆》。坎為病，互大坎，故曰病篤。坎為和，坤死，故曰難醫、曰和不能治、曰命終永訖。巽為命，艮為終，巽為蒿，艮為盧，故曰蒿盧。蒿盧，即蒿里。《左傳》："晉景公疾，秦伯使醫緩為之，緩曰：是在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，無能為也，既而公果卒"。 ○永訖，依汲古，元本作斯訖。
臨之夬
林辞
青蛉如雲，城邑閉門。國君衛守，民困於患。
注
青蛉，即蜻蛉。《漢志》"越巂有青蛉縣"，《水經註》引作蜻蛉，《埤雅》蜻蜓一名蜻蛉，《呂氏春秋》"海上有人好蜻蛉，每至海上，蜻蛉從游者數萬"。《夬》通《剝》。坤為雲、為城邑、為閉、為國、為民、為患，艮為守，蜻蛉大首薄翼。艮一陽在上，疑即《剝》艮象也。○閉，依元本，汲古本、宋本作關。
臨之姤
林辞
牙櫱生達，室堂啟戶。出入利貞，鼓翼起舞。
注
此亦全用《臨》象。震為牙櫱、為生，坤為堂戶，震為出，巽入，故曰出入利貞。震為鼓、為翼、為起舞。○出入，依汲古，宋元本作幽人。貞，依宋元本，汲古訛真。首句各本作牙孽生齒，依《小畜》之《睽》校。
臨之萃
林辞
鳧游江海，沒行千里。以為死亡，復見空桑，長生樂鄉。
注
艮為鳧，坤為江海、為千里。坤為死亡，巽為桑，坤虛，故曰空桑。伏震為生，兌悅故曰樂鄉。坤為鄉。林意謂鳧沒江海，不見以為死亡矣，後復見於空桑，不惟未死，且甚安樂也。○海沒，依宋元本，汲古作湖役。
臨之升
林辞
黃帝出游，駕龍乘馬。東上泰山，南游齊魯，邦國咸喜。
注
震為黃、為帝、為游、為龍、為馬、為東，伏艮為山，故東上泰山。震又為南，巽齊兌魯，故南游齊魯。坤為邦國，震為喜。○馬，依宋本，汲古作鳳，非。
臨之困
林辞
履危不止，與鬼相視。驚恐失氣，如騎虎尾。
注
通《賁》。坎為危，在震下，故曰履危。坎為鬼，離為視，離坎連體，故曰相視。震為驚、為騎，艮為虎尾，謂遇鬼驚恐如履虎尾也。
臨之井
林辞
秋南春北，不失消息。涉和履中，時無隱匿。
注
通《噬嗑》。兌秋離南，震春坎北，雁秋南鄉，春北歸，故不失消息。又消息卦起坎離，亦不失也。坎為和、為中，震為涉、為履，艮為時，坎為隱匿，四時畢見，故無隱匿。○隱，汲古作陰，依元本。
臨之革
林辞
龍門砥柱，通利水道。百川順流，民安其居。
注
通《蒙》。震為龍，艮為門、為柱、為石，故曰龍門砥柱。震為通，巽為利，坎水艮道。《禹貢》："道河積石，至於龍門，東至砥柱"是也。震為百，坎為川、為流、為民，艮為安、為居，故曰民安其居。
臨之鼎
林辞
千歲廟堂，棟橈傾僵。天厭周德，失其寵光。
注
通《屯》。坤為千歲，艮為廟堂。巽為棟、為隕落，故曰橈、曰傾僵。震為周，艮為天、為光，坎失，故曰失其寵光。○橈，依宋本，汲古本作撓，非。
臨之震
林辞
折若蔽目，不見稚叔。三足孤鳥，遠離室家。
注
坎為折，震為若。若木也。離為目，離伏坎隱，故曰蔽目、曰不見稚叔。艮為叔、為少男，故曰稚叔。震為足，數三，艮為烏，坎孤，故曰三足孤烏。艮為室家。
臨之艮
林辞
望叔山北，陵隔我目。不見所得，使我心惑。
注
艮為望、為叔，互坎為北，故曰山北。坎為隱，離伏，故曰陵隔我目、曰不見所得。坎為心、為憂，故曰心惑。○心，依汲古，元本作憂。
臨之漸
林辞
匏瓠之息，一畝千室。萬國都邑，北門有福。
注
艮為果、為匏瓠。息者，生也，子也。艮為室。《說文》："室，實也"，言匏瓠之實一畝得千也。伏震為千，坎數一，故曰一畝千室。艮為國、為都邑、為門，坎北，故曰北門。○息，依汲古，宋元本作恩，非。千，依宋元本，汲古訛十。
臨之歸妹
林辞
域域牧牧，憂禍相伴。隔以岩山，室家分散。
注
通《漸》。坎為憂，離為禍，坎離連體，故曰相伴。艮為山、為室家，艮止，故曰隔。伏巽故曰分散。○以，依宋元本，汲古作我。
臨之豐
林辞
騏驥騄耳，游食萍草。逍遙石門，循山上下，不失其所。
注
通《渙》。震為馬，故曰騏驥騄耳。震為食、為草，草在坎水上，故曰萍草。震為逍遙、為食，艮為門、為山，中爻正反震艮，故曰循山上下。○所，依宋本，汲古作子。
臨之旅
林辞
天所祚昌，文以為良。篤生武王，姬受其福。
注
艮為天，伏震為祚、為昌。離為文，伏震為生、為武、為王、為姬、為福。
臨之巽
林辞
羊腸九榮，相推稍前。止須王孫，乃能上天。
注
詳《蠱》之《剝》。此皆用伏震象，以互艮為天。
臨之兌
林辞
貧鬼守門，日破我盆。孤牝不駒，雞不成雛。
注
通《艮》。互坎為鬼，艮為守、為門，震為盆，坎為破。兌為牝，震為駒，震伏，故不駒。巽為雞，艮為雛，艮伏，故不雛。
臨之渙
林辞
飽食從容，入門上堂。不失其常，家無咎殃。
注
坎為飲食，震樂故從容。艮為門、為堂，巽為入，艮為家，坎為殃，震解故無。○入門，依汲古，宋元本作出門，非。
臨之節
林辞
陰淫不止，白馬為海。皋澤之子，就高而處。
注
坎為水，故曰陰淫。震為白、為馬，兌為海。白馬，津名，在大伾山南，言水多，津變為海也。震為子，艮為皋，兌為澤，言皋澤之人，因水多皆就高而處也。○海，依汲古，宋元本作洶。皋澤，依宋元本，汲古作澤皋，非。皋澤，猶山澤也。
臨之中孚
林辞
執戈俱立，以備暴急。千人守門，因以益卑，終安何畏。
注
艮為戈、為執，震為立、為暴急、為千人，艮為守、為門，兌為澤、為下，故曰卑。艮為終、為安，震樂故無畏。○守門、因以益卑，依宋元本，汲古作舉龍、作困危得海。
臨之小過
林辞
夾河為婚，水長無船。槌心失望，不見所歡。
注
互大坎故曰夾河、曰水長。震為船，兌毀故無。艮為槌，坎為心，艮為望，坎失故曰失望。震為歡。○水長，依宋元本，汲古作漲。槌心，依釋文，汲古作追，元本作遙，皆非。
臨之既濟
林辞
陰陽變化，各得其宜。上下順通，奏為膚功。
注
言陰陽六爻各當位。
臨之未濟
林辞
任劣德薄，失其臣妾。田不見禽，犬無所得。
注
臣妾與犬，皆用《臨》伏象艮。