需
需
需之乾
林辞
火滅復息，君明其德。仁人可遇，身受利福。
注
此用《需》象。中爻離火，上臨坎水，故火滅。然《革》彖曰水火相息，故曰火滅復息。乾為君、為德、為仁人。離為明，伏坤為身。○福，汲古作祿，依宋元本。
需之坤
林辞
溫山松柏，常茂不落。鸞鳳所庇，得其歡樂。
注
此仍用《需》象。乾為山，離為火，故曰溫山。坎為木、為堅，故曰松柏、故曰不落。離為文章，故曰鸞鳳。互兌為悅，故歡樂。
需之屯
林辞
西誅不服，恃強負力。倍道超敵，師徒敗覆。
注
坎位西，坤殺，故曰西誅。艮為負、為堅，故曰恃強負力。艮為道，震為大塗，故曰倍道。震為超，正反艮震，故曰敵。坤為師徒、為喪，故敗覆。丁晏雲：「《史記》：「項梁西擊秦，屢敗之，有驕色，後敗死定陶」，林辭似用其事。○西，汲古作四，服作復，均非，從宋元本。○坎西之證。
需之蒙
林辞
三塗五嶽，陽城太室。神明所伏，獨無兵革。
注
丁雲：《左傳昭四年》「四岳三塗，陽城太室，九州島之險」，註：皆山名。正反艮，故山多，震為神明，坎為伏，艮為兵刃、為膚革，坤虛，故無。○所伏，從宋元本，汲古作之保。
需之需
林辞
久旱三年，草木不生。粢盛空乏，無以供靈。
注
通《晉》。離火艮火，故曰久旱。離數三，坤為年，故曰三年。震為生、為草木，震覆，故不生。震為粢、為簠簋，故為盛。坤虛故空乏。
需之訟
林辞
三牛生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。
注
詳《坤》之「震」。三牛，從汲古本，宋元本作二牛。離牛坤牛，數二，故曰二牛。象亦合。
需之師
林辞
鳧游江海，沒行千里。以為死亡，復見空桑。長生樂鄉。
注
震為鳧、為游行，坤為江海、為沒、為千里、為死亡。二上體復震為桑，坤虛，故曰復見空桑。震為生、為樂，坤為鄉，《呂氏春秋》：「伊尹生空桑。」○沒、桑、長生樂鄉，均依汲古，宋元本作役、作素、作長主凶憂。
需之比
林辞
太乙駕騮，從天上求。徵召叔季，封為魯侯。無有凶憂。
注
坤乙艮星，故曰太乙。坤為馬，五居坤上，故曰駕騮。艮為天、為求、為叔季，伏兌為徵召、為魯。坎為合、為封，坤為凶坎、為憂，坤虛故無。○求，宋本、汲古作來，召訛君，依元本。
需之小畜
林辞
紝績獨處，寡處無夫。陰陽失志，為人僕使。
注
巽為紝績、為獨、為寡，震為夫，震伏，故無夫。伏坎為志，坤為失，艮為僕使。○志，從汲古，宋元本作忌。
需之履
林辞
兵徵大宛，北出玉門，與胡寇戰。平城道西，七日絕糧，身幾不全。
注
通《謙》。與《屯》同象，解見《屯》林。
需之泰
林辞
楚靈暴虐，罷極民力。禍起乾溪，棄疾作毒。扶伏奔逃，死申亥室。
注
震為木、為楚，楚，叢木也，為神、為靈、為暴。坤為害、為虐，坤役萬物故罷極。坤為民、為禍，兌為溪，下乾，故曰乾溪。坤為疾、為毒。棄疾，靈王弟。艮為扶、為伏，扶伏，匍匐也，言匍匐而逃也。震為奔逃，坤死。坤後天位申，消息卦居亥，故死申亥。伏艮為室。○極，從宋元本，汲古作及，非。伏，從元本，宋本、汲古作仗，非。死申亥室，宋本、汲古作「身死亥室」，非，依元本。申亥者，楚臣。《左傳昭十三年》：「楚靈王暴虐，師潰於乾溪，王遂縊於羋尹申亥氏」，申亥，羋尹無宇之子也。妄者臆改申為身耳。
需之否
林辞
雌單獨居，歸其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。
注
坤為雌、為寡，艮為居、為巢，伏震為歸，故曰歸其本巢。巽為寡髪，故毛羽憔悴。坤為死、為志，灰，蓋艮象。
需之同人
林辞
兩矛相刺，勇力鈞敵。交綏結和，不破不缺。
注
兌為斧、為矛，下離兩兌相對，故曰兩矛相刺。乾健，故曰勇。伏坎為和，巽為退。交綏，退軍名，見《左傳》文十二年交綏註。坎為破、為缺，坎伏故否。○汲古綏訛援，依宋元本。
需之大有
林辞
乘船濟渡，載水逢火。賴幸免禍，蒙我生全。
注
通《比》。坤虛為船，坎為水，坤為載，故曰載水。互艮為火，故曰逢火。坤為禍，乾為幸，坤為我，乾為生。○幸，從宋本，汲古作行。
需之謙
林辞
喪寵益尤，政傾家覆。我宗失國，秦滅周室。
注
艮為寵，坤為喪、為尤、為政，艮為家，坎陷，故傾覆。震為宗，坤為我、為國、為失，坎位西，故曰秦。震為周，艮室坤喪，故滅。○益，宋元本作溢，依汲古。
需之豫
林辞
冬無藏冰，春陽不通。陰流為賊，國被其殃。
注
坎為冬、為冰，坤為藏，在下故不藏。震為春陽，坎陷，故不通。坤為陰，坎為賊，坤為國、為殃。○陽，從宋本，汲古作江，非。
需之隨
林辞
田鼠野雞，意常欲逃。拘制籠檻，不得動搖。
注
艮為鼠，巽為雞，艮為田野，故曰田鼠野雞。震為逃，艮為籠檻、為拘，故不得動搖。○常，從宋本，汲古及俗本皆誤當。
需之蠱
林辞
佩玉橤兮，無所系之。旨酒一盛，莫與笑語。孤寡獨特，常愁憂苦。
注
互震為玉、為華、為橤，艮為佩，巽為系，兌決，故無系。互大坎為酒，震為盛，坎數一，故曰一盛。震為笑語，巽寡，故無與。艮陽在上，故孤，巽寡震陽在下為獨，兌為特，大坎為憂愁。凡六子《易林》皆有鰥寡孤獨象。○橤，從宋本，汲古作藻，非。《左傳哀十三年》：「佩玉橤兮，餘無所系之，旨酒一盛兮，餘與褐之父睨之」，林所本也。
需之臨
林辞
沒游源口，求鮫為寶。家危自懼，復出生道。
注
兌為源、為口，坤為水，震為游，故曰沒游源口。坤為魚、為鮫，震為玉、為寶，伏艮為求，故曰求鮫為寶。《述異記》：「鮫人居水中如魚，不廢機織，眼泣成珠」，故曰求鮫為寶。艮為家，艮覆，故家危。二至上體復震為出、為生、為道，故曰復出生道。○寶，從宋本，汲古作室，非。寶與道韻。
需之觀
林辞
河水孔穴，壞敗我室。水深無岸，魚鱉傾倒。
注
坤為河水，艮為孔穴，巽為敗壞，艮為室，坤為我，重坤，故曰水深。艮為岸，巽敝，故無岸。艮為鱉，坤為魚，巽漏，故傾倒。
需之噬嗑
林辞
教羊牧兔，使魚捕鼠。任非其人，費日無功。
注
伏兌為羊，巽為魚，震為兔，艮為鼠，巽為命，故曰教、曰使。艮手為牧、為捕，震為人，上離為日，坎失，故失任、故無功。○捕鼠，從宋本，元本作相捕，非。人，古音仍，與功韻。語本《淮南子主術訓》。
需之賁
林辞
升戶入室，就溫燠食。冰凍北陸，不能相賊。
注
艮為戶、為室，震為升，伏巽為入，故曰升戶入室。離火為溫，震為缶，在離上有若燠食，坎為食也。坎為冰、為凍、為北陸、為賊，震樂，故不賊。○燠，從宋元本，汲古等本作暖，非。冰，依宋本，元本作水。
需之剝
林辞
孤竹之墟，老婦亡夫。傷於蒺藜，不見少妻。東郭棠薑，武氏破亡。
注
坤為寡，坤虛，故為竹，坤為墟，故曰孤竹之墟。伏兌為老婦，震為夫，震覆坤喪，故曰亡夫。三四句用《遇》卦「需」象。坎為蒺藜，兌為少妻，坎伏，故不見，艮為城郭，震為武，震覆，故武氏破亡。武子者，崔杼，娶東郭偃之姊、棠公之妻，棠公死，武子弔，見棠薑而美之，遂娶之。事見《左傳襄二十五年》。○老，汲古作失，《大過》以兌為老婦，故《易林》本之，遇兌即言老婦，此於經義所關至巨，後人不知老婦指兌，於是說《大過》而誤，《易林》老婦亦不知所謂。
需之復
林辞
凶憂災殃，日益明彰。福不可釐，三卻夷傷。
注
坤為凶憂災殃。震為明彰。坤禍，故無福。釐，予也。《詩大雅》：「釐爾士女」是也。震數三，三卻，卻錡、卻釐、卻至。伏巽為隙，坤喪故夷。○憂，汲古作禍，晉殺三卻在成七年。
需之無妄
林辞
載璧秉圭，請命於河。周公作誓，沖人瘳愈。
注
震為璧、為圭、為載，艮手為秉，故曰載璧秉圭。巽為命，震為請，上乾為河，故請命於河。震為周、為作、為誓、為沖人、為樂，故瘳愈。《史記魯世家》：「成王病，周公為自揃其蚤沈之河，成王病果愈」，沖人，成王也。○作誓，從宋元本，汲古作克敏。按：《金縢》作植璧秉圭，後有此林亦作植璧，然各本皆作載，故依之。
需之大畜
林辞
鳥飛鵲舉，照臨東海。尨降庭堅，為陶叔後。封圻英六，履福綏厚。
注
艮為鳥鵲，震為飛舉。乾為海，納甲，故曰東海。震多毛，尨，多毛犬也。艮為庭、為堅，艮為火、為陶，故曰陶叔。震為後、為英，乾數六，艮為封圻，故曰封圻英六。庭堅，皋陶字，言皋陶之後封在英、六二國也，見《史記陳世家》，又《左傳》文五年，楚人滅六、滅蓼。臧文仲曰「皋陶庭堅不祀，忽諸」，又《楚世家》「成王二十六年滅英」，張守節疑英即蓼，非。據《杞世家》，英亦皋陶後。○封圻，從宋元本，汲古作圭祈，非。六，汲古等本皆作雄，惟宋元本作六。飛，依汲古，宋元皆作升。
需之頤
林辞
危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。
注
艮為坐，坤暮。艮為請求，坤虛，故不得。上伏兌為膏澤，艮止故不降。坤為政、為民，坤凶，故曰戾、曰忒。○忒，汲古作惑，依宋元本。
需之大過
林辞
宜昌娶婦，東家歌舞。宴樂有緒，長安嘉喜。
注
通《頤》。巽為婦，震為娶、為東、為歌舞，艮為家，故曰東家歌舞。巽為緒，震為嘉樂。○安，宋元本作樂，依汲古。
需之坎
林辞
鑿井求玉，非卞氏寶。名困身辱，勞無所得。
注
艮手為鑿、為求，坎為井，震為玉、為寶，艮為身名，坎為困，楚卞和玉最良，然求之於井非其地。坎為勞、為失，故無得。
需之離
林辞
鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復反其室。
注
通《坎》。震為鵠、為東，離文為鳳，震為羽翼，艮手為理，互巽，故曰順理。震為出，艮為次，離為日，艮止，故須日。艮為邑，坎北，故曰北邑，艮止故留。震為復，坎室。○出次須日，中留北邑。從宋元本，汲古作「出次日中，須留北邑」，非。因翼日室為韻，妄人盲改，韻不協矣。
需之咸
林辞
早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，飢無所食。
注
乾為冰、為霜雪，巽為禾麥，兌為傷、為害、為損棄，乾為功，兌為食，伏坤為飢，故無所食。
需之恒
林辞
蝙裊生子，深目黑醜。雖飾相就，眾人莫取。
注
蝙裊，即蝙蝠。《爾雅》註：「齊人謂之蝙裊」。巽為蟲，震為生、為子，伏大離，故曰深目。伏坤為黑、為醜、為文飾、為眾，震為人，艮手為取，艮覆，故莫取。○蝙●，從元本，宋本作蝙螺，汲古及常本作蝠螺，皆非。
需之遯
林辞
去如飛鴻，避凶直東。遂得全脫，與福相逢。
注
艮陽在上為飛，艮為鳥，故為鴻，巽伏，故曰避凶。伏震為東、為脫，乾為福。○直，宋本作且，依元本。
需之大壯
林辞
婚姻合配，同枕共牢。以降休嘉，子孫封侯。
注
此合對象。言震巽為婚姻、為合配。艮木為枕，震為盆、為牢，《史記平準書》「官與牢盆」，樂彥雲：「牢乃盆名」，《禮記昏義》：「共牢而食」註，共牢者，共食一牲也。此則以震盆為象，震為休嘉、為子，兌為孫，震為諸侯。
需之晉
林辞
咸陽辰己，長安戌亥。邱陵生止，非魚䲡市。不可避阻，終無悔咎。
注
伏乾為陽。消息卦乾居辰己，坤為安，消息卦居戌亥，互艮為邱陵、為止，坤為魚暎言邱陵之地非魚市也。坎為阻。○避，依汲古，宋元本作辭。
需之明夷
林辞
螟蟲為賊，害我五穀。簟笥空虛，家無所食。
注
伏巽為螟。螟，食苗心蟲。坎為賊，坤為害，互震為谷，坤數五，故曰五穀。震為簟笥，坤為空虛，故無所食。○笥，依汲古，宋元本作食。
需之家人
林辞
蒙恩拜德，東歸吾國。慷慨宴笑，歡樂有福。
注
象多未詳。祇東歸及宴笑歡樂知用伏象。○蒙，依汲古，宋元本作謀。
需之睽
林辞
齎貝贖狸，不聽我辭。繫於虎鬚，牽不得求。
注
伏《蹇》。艮為齎，離為貝，艮為狸，震為辭，震覆，故不聽。坎為聽也。艮為虎、為須、為牽，艮止，故不來。
需之蹇
林辞
比目附翼，歡樂相得。行止集周，終不離忒。
注
伏重離故曰比目。兌悅為歡樂，艮為止。○集周，依宋元本，《詩》：「集於道周」是也。汲古作同。
需之解
林辞
一指食肉，口無所得。染其鼎鼐，舌饞於腹。
注
坎為肉，數一，故曰一指食肉。一，或為以之訛字，不敢定也。震為口，在外，故無得。震為鼎鼐，故染指於鼎鼐也。離為腹。此仍用子公染指於鼎事，詳《蒙》之「萃」。○一，應作以。
需之損
林辞
曳綸江湖，釣掛魴鯉。王孫利得，以享仲友。
注
通《咸》。巽為綸，艮手為曳。坤為江湖，故曰曳綸江湖。艮為釣、為掛，坤為魚，震為王，艮為孫，故曰王孫。巽為利，兌為友，伏大坎為仲。○江湖，從元本，宋作江海，汲古作汀洲。王孫利得，汲古作「公孫得利」，依宋元本。
需之益
林辞
商紂牧野，顛敗所在。賦斂重數，黎元愁苦。
注
坤為惡，故曰商紂。坤為野、為養、為牧，故曰牧野。坤喪，故顛敗，坤為藏，故為賦斂。坤為重，故曰重數。坤為民、為黑，又艮黔震蒼，故曰黎元。伏大坎為愁苦。
需之夬
林辞
北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。
注
通《剝》。艮為星，坤北，故曰北辰。艮為宮、為冠，乾為衣，兌為和，乾為天、為福。○立中，依宋本，毛本、元作中立。
需之姤
林辞
輕戰尚勇，不知兵權。為敵所制，從師北奔。
注
通《復》。震為勇、為戰，坤為兵，巽為權，坤迷，故不知兵權。震為徵、為奔，坤為師、為北，故曰從師北奔。○從，依宋元本，汲古作徵。
需之萃
林辞
大口宣唇，神使伸言。黃龍景星，出應德門。興福上堂，天下安昌。
注
兌為口、為唇，巽白為宣，伏震為神、為伸。兌為言，伏震為黃、為龍。艮為星、為明，故曰景星。艮為門堂。○唇，從宋元本，汲古作舌。伸，宋元本作仲，依汲古。興、堂，從汲古，宋元本作與、作天，非。
需之升
林辞
凶子禍孫，仗劍出門。凶訟歡囂，驚駭我家。
注
坤為凶禍，震為子孫，伏艮為匕、為劍。坤為門戶，震出，故曰出門。初至四正反兩兌口相背，故曰凶訟歡囂。震為驚駭，坤為我，艮為家，艮反，故驚駭我家。○仗，依元本，宋毛作把。
需之困
林辞
祝伯善言，能事鬼神。辭祈萬歲，使君延年。
注
三至上正反兌口，故善言，易所謂尚口也，故曰祝伯。祝史以口舌為用。伏震為伯，坎為鬼，伏震為神、為辭、為歲年、為萬、為君，辭猶拜表拜書。○辭祈，從宋元本，汲古本、局本作拜辭，非。
需之井
林辞
圭璧琮璋，執贄見王。百裡寧戚，應聘齊秦。
注
伏震為玉、為王，伏艮為手、為執，震為百裡，坎為憂戚。巽為齊，兌為秦，百裡奚用於秦穆、寧戚以飯牛歌乾齊桓也。
需之革
林辞
昧旦乘車，履危蹈溝。亡失裙襦，摧折兩軸。
注
通《蒙》。震為昧旦、為乘、為車、為履、為蹈，坎險為溝瀆，震上坎下，故履危蹈溝。坤為亡失，震為裙襦，坎折坤，坤數二，故曰兩軸。坤為軸也。○震為襦證。
需之鼎
林辞
膠著木連，不出牛欄。斯饗羔羊，家室相安。
注
通《屯》。坎為膠，震艮坎皆為木，故曰木連。又屯初至五正反兩震相合，亦有木連象。震為出，坤為牛，艮為欄，艮止，故不出。本卦兌為羔羊、為食，故曰饗。艮為家室、為安。○木連，從宋本，汲古及常本皆訛未通，將卦象妙用全失。
需之震
林辞
卷領遯世，仁德不舍。三聖攸同，周國茂興。
注
艮為領，坎伏，故曰卷領、曰遁世。震為仁德，艮止，故不舍，舍，發也。坎為聖，震數三，故曰三聖。艮為國，震為周、為興，故曰周國茂興。○領，依宋元本，汲古作舌。國，依元本，宋、汲古作家。
需之艮
林辞
黍稷苗稻，垂秀方造。中旱不雨，傷風枯槁。
注
互震為禾苗、為秀、為造，造，作也。坎為中、為雨，艮火故旱、故不雨。伏巽為風，離為枯槁。○苗稻，從宋本，汲古作禾稼，韻不協，非。
需之漸
林辞
冠帶南游，與福喜逢。期於嘉貞，拜為公卿。
注
艮冠巽帶，離南。伏震為福，喜為嘉貞者，卜問。《周禮》：「天府秀冬陳玉以貞來歲之美惡」是也。艮手為拜，艮為官，故為公卿。○貞，汲古作徵，依宋本。
需之歸妹
林辞
一巢九子，同公共母。柔順利貞，出入不殆，福祿所在。
注
離為巢，坎數一，故曰一巢。震為子，數九，故曰九子。震為公，伏巽為母，故曰同公共母。震出巽入，震為勇往，故不殆，震又為福祿也。
需之豐
林辞
韓氏長女，嫁於東海。宜家宜主，柔順以居，利得過倍。
注
《說文》：「韓，乾也」，故震為韓、為長，兌為女，故曰長女。震為嫁、為東，兌為海，震為主，伏艮為家。巽為順、為利，二四正反巽，故曰倍。○三四兩句從宋元本，汲古作「多貌美好，宜家福壽」。過，汲古作十，亦依宋元本。
需之旅
林辞
因禍受福，喜盈我室，所願必得。
注
通《節》。坎為禍，震為福喜，艮為室。○汲古多「先人後己」四字，在第三句，此從宋本。
需之巽
林辞
晉平有疾，迎醫秦國。病乃大秘，分為兩豎。逃匿肓上，伏於膏下，和不能愈。
注
通《震》為晉，坎平坎疾，故曰晉平有疾。醫醷同字，酒也。坎為酒，故借用以與象合。坎西故曰秦。艮為國也。坎為病、為隱伏，故曰病乃大秘。互艮為僮僕，故曰豎，正反艮故曰兩豎。坎為心、為膏肓，成十年杜註：「肓，鬲也，心下曰膏」。坎又為逃匿、為和，坎疾，故不愈。《左傳成十年》：「晉景公疾，求醫於秦，秦使醫緩為之，未至，公夢疾為二豎子，曰：『彼良醫也，懼傷我，焉逃之？』其一曰：『居肓之上、膏之下，若我何？』醫至，曰：『疾不可為也，在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及。』」○逃匿肓上、伏於膏下，宋元本作「逃匿膏肓」，雖簡捷似不如汲古文勢足，且韻協，故從汲古。
需之兌
林辞
牡飛門啟，患憂大解。修福行善，不為身禍。
注
牡門，牡也。兌牡在艮，艮伏不見，故曰飛。艮為門，震為啟，故曰牡飛門啟。艮中爻坎為憂患，震為解、為福，艮為身，坎為禍，震樂，故不為身禍。《漢書五行志》：「成帝元延元年，長安章城門門牡自亡」，或謂此事為焦氏所不及見。豈知京房死於元帝時，真不及見此事者，而房有厥妖、門牡自亡之占，可見此事古已有之，不始於成帝時。○牡，依汲古，宋元本皆作杜，非。
需之渙
林辞
追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室廬。
注
互震為追逐，艮止故至山而得。艮為叔，中爻正反震，故曰相呼。震為反，艮為室廬。○山，汲古作止，非。又汲古二三句倒置，亦非，依宋元本。
需之節
林辞
鳥鳴葭端，一呼三顛。動搖東西，危慄不安，疾病無患。
注
震為葦、為葭、為鳴，艮鳥在上，故曰葭端。坎數一，震數三，震為呼、為顛、為動搖，震東兌西，坎為慄、為疾病、為患，震樂，故無。
需之中孚
林辞
龍化為虎，泰山之陽。眾多從者，莫敢敉藏。
注
震為龍，艮為虎，震反為艮，故龍化為虎。艮山震東，故曰泰山。艮納丙，丙南，故曰為陽。震為從，正覆震，故曰眾。坎為藏，坎伏，故莫藏。○敉，從元本，撫也、愛也，宋本、汲古作救，義淺。
需之小過
林辞
猋風阻越，車馳揭揭。棄古追思，失其和節，憂心惙惙。
注
巽風，艮火炎上，故曰猋風。《爾雅》：「扶搖謂之猋」註：暴風從下上。又《月令》：「猋風暴雨總至。」註：迴風為猋。中爻正反巽，故曰猋風。越，散也、墜也，阻越，猶逾越也。《易林》用一字能含數卦象，此等雖《易》亦少也。震為越、為車、為馳。揭揭，馳貌。震為追，坎為思，坎為和、為失、為憂、為心，《詩檜風》：「匪風發兮，匪車偈兮；顧瞻周道，中心怛兮」，思，周道也。棄古追思者，言古周道滅絕，今追思之，正詩意也，或作棄名則違詩意矣。○猋，從宋元本，汲古作焱，猋，音標。焱，音艷，《說文》：「火華也」。阻越，各本皆訛忽起，古訛名，均依渙之乾宋本校。
需之既濟
林辞
游居石門，祿安身全。受福西鄰，歸飲玉泉。
注
此用《需》象。乾為石、為門、為行，故曰游居石門。乾為福、為祿、為玉，坎為西鄰，兌口，故曰飲。石門，地名。《論語》：「子路宿於石門。」
需之未濟
林辞
登高上山，見王自言。申理我讒，得職蒙恩。
注
震為登，艮為高、為山，震為王、為言、為申，坎離皆上下兌口相背，故曰讒。艮為官，故曰得職。多用半象，《易林》於既、未濟通例也。