乾
乾
乾之乾
林辭
道陟石阪，胡言連謇。譯喑且聾，莫使道通。請謁不行，求事無功。
注
乾為道、為陟、為山，故曰石阪。為言，在西北，故曰胡言。連謇，口吃也。震為鳴，坎為耳，艮為道、為請求，今為純乾，乾三子具不見，故曰暗、曰聾、曰道不通、曰請求無功，蓋三子各分乾一爻也。又林詞所以不吉者，以卦為純陽，陽遇陽則窒故也。此易之根本大義，自此義不明而易多誤解。○石，汲古作多，謇作蹇，喑訛瘠。依宋元本。
乾之坤
林辭
招殃來螫，害我邦國。病傷手足，不得安息。
注
乾變陰故曰招。日來坤陰為災殃、為毒螫、為害、為邦國。艮手震足，今純坤艮震毀，故曰病傷手足。坤逆行故曰來，《繫辭》「來者，伸也。」即謂坤逆行。○殃，元本作禍，依宋本、汲古。傷，宋元本作在，依汲古。
乾之屯
林辭
陽孤亢極，多所恨惑。車傾蓋亡，身常憂惶。
注
乃得其願，雌雄相從。坎為孤，一陽居五，民皆歸初，故曰孤亢。坎為憂疑，故曰恨惑、曰憂惶。艮為蓋，震為車。坎破，故傾亡。坤為身，初陽四陰、二陰五陽皆有應與，故曰雌雄相從。○凡六子易林皆有孤、獨、鰥、寡象，人皆知巽寡，餘失傳。不下贅。
乾之蒙
林辭
鴶鵴鳲鳩，專一無尤。君子是則，長受嘉福。
注
艮為鳥，故曰鴶鵴鳲鳩。艮止，故專。一說鳲鳩義與毛同。艮為君子，坎為法則，震為嘉福。○艮，鳥象，失傳。鴶，音戞。鴶鵴鳴鳩，皆布穀也。鴶，各本多訛鵠，依宋元本。
乾之需
林辭
目瞤足動，喜如其願，舉家蒙寵。
注
互離為目。瞤，亦動也。乾為喜、為寵。坎為官室、為家。《西京雜記》「目瞤得酒食，故曰喜。」足，疑為指訛，《左傳》「食指動」是也，伏艮象。○目，汲古訛日，從宋元本。
乾之訟
林辭
龍馬上山，絕無水泉。喉焦唇乾，舌不能言。
注
乾為龍馬、為山，在上，坎在下而中為火、為日，故水泉絕。兌為喉舌、為唇，乃兌覆而與火鄰，故焦渴不能言。
乾之師
林辭
倉盈庾億，宜種黍稷。年豐歲熟，民人安息。
注
坤為腹、為囊，倉庾象也。坤眾故曰盈、曰億、曰豐熟。震為黍稷，坤為歲年、為民人、為安息。後比之升、坤之恆詞同，亦皆以坤為倉庾。《詩小雅楚茨》雲「我黍與與，我稷翼翼；我倉既盈，我庾維億。」又《甫田》雲「曾孫之稼，如茨如梁；曾孫之庾，如坁如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱；黍稷稻粱，農夫之慶。」○年豐歲熟，元刊作國家富有；安作蕃，依宋本、汲古。
乾之比
林辭
中夜犬吠，盜在牆外。神明佑助，消散皆去。
注
坤、坎皆為夜。坎為中，故曰中夜。艮為犬，伏兌口，故曰犬吠。坎為盜，艮為牆，坎在外故曰在牆外。伏乾為神，艮為明，坤消故曰消散。○犬，元刊作狗，依汲古。
乾之小畜
林辭
據鬥運樞，順天無憂，與樂並居。
注
通豫。艮為星，數七，故曰據鬥。坎為樞，故曰運樞。乾順行故曰順天。坎伏故無憂。震為樂，艮為居。○汲古多「所行造德」四字，依宋元本。
乾之履
林辭
空拳握手，倒地更起。富饒豐衍，快樂無已。
注
通謙。艮為拳、為手，坤為地，為下。震起，故曰倒地更起。坤為富饒，震為快樂，全用伏象，易卦爻詞每如此也，易林無創例。○倒，汲古作委，依宋元本。
乾之泰
林辭
不風不雨，白日皎皎。宜出驅馳，通利大道。
注
巽伏故不風，半坎故不雨。震為白，乾為日，震為出、為馳驅、為大塗、為通利。○利，汲古作理，從宋本。
乾之否
林辭
載日晶光，驂駕六龍。祿命徹天，封為燕王。
注
坤為載，乾為日，在上故曰載日。伏震為龍、為駕，乾數六，故曰驂駕六龍。乾為祿，巽為命，乾在上，故曰徹天，伏震為王，兌為燕，故曰燕王。○載，元本作戴，依宋本、汲古。
乾之同人
林辭
子號索哺，母行求食。反見空巢，訾我長息。
注
通師。震為子、為號、為哺、為請。請，求也。故曰索哺、曰求食。震為行，坤為母，艮為巢，坤虛，故曰空巢。震為長息，坎上下兩兌口相背，兌為口舌，故曰訾。○巢，依宋元本，汲古作窠。
乾之大有
林辭
上帝之生，福佑日成。修德行惠，樂且安寧。
注
乾為上帝、為福、為德惠。通比，比樂坤安。本象、伏象兼取。○第四句元刊作樂安且寧，依汲古。
乾之謙
林辭
山險難登，澗中多石。車馳轊擊，載重傷軸。擔負差躓，跌踒右足。
注
艮為山、為石，坎為澗，坎險，故難登。震為車，坎多眚，故轊擊傷軸。坎為轊、為軸，艮為何，故曰擔負。坎蹇，故差躓、故跌踒。差，同蹉也。震為足，艮伏兌，故曰右足。○擔，依汲古。元刊作儋，義同。跌踒，汲古作踠跌，依宋元本。
乾之豫
林辭
禹鑿龍門，通利水源。東註滄海，民得安存。
注
震為帝，故曰禹。艮手，故曰鑿。坤為門，震為龍，故曰龍門。坎水坤水，故曰水源，震為通利、為東，坤為滄海、為民、為安。
乾之隨
林辭
乘龍上天，兩蛇為輔。踴躍雲中，遊觀滄海。民樂安處。
注
震為龍，艮為天，故曰乘龍上天。巽蛇，兌卦數二，故曰兩蛇。輔，附也。互大坎為雲，坎在上，震起，故曰踴躍雲中。兌為澤，故曰海，艮為觀、為安。○民樂安處，元刊作安樂長處，依汲古。
乾之蠱
林辭
彭祖九子，據德不殆。南山松柏，長受嘉福。
注
艮為壽，故曰彭祖。彭祖名籛，壽八百歲，即《論語》所謂老彭也。震為子，數九，故曰九子。艮為據，震為德，艮山，震南，故曰南山。巽為松柏，震為嘉福。○德，元刊作得。
乾之臨
林辭
南山昊天，刺政閔身。疾悲無辜，皆憎為仇。
注
通遁。艮為南山。乾盈已正當夏日，故曰昊天。本象。坤為政、為身、為悲、為憎，故刺政憫身。艮為背也。南山昊天，皆小雅篇名，皆刺幽王而悲憫身世也。刺政，承南山而言，謂「赫赫師尹，不平謂何」也。閔身，承昊天言，謂若此無罪，燻胥以鋪也。○閔，宋、元刊、汲古皆作關，依局本。
乾之觀
林辭
江河淮海，天之奧府。眾利所聚，可以饒有。樂我君子，百福是受。
注
坤為江河淮海，艮為府，坤伏乾，故曰天府。坤為眾、為利、為聚、為富饒。艮為君子，巽伏震為樂，坤為我也。○元本下多百福是受四字，茲從之宋本，汲古無。
乾之噬嗑
林辭
堅冰黃鳥，終日悲號。不見白粒，但見藜蒿。數驚鷙鳥，為我心憂。
注
坎為堅冰，震為黃，艮為鳥、為終。離為日，故曰終日。坎為悲，震為號、為粒，坎隱故不見。震為藜蒿、為驚。艮為黔啄、為鷙鳥。坎為心憂。《詩小雅》「黃鳥黃鳥，無集於榖，此邦之人，不我肯榖。言旋言歸，復我邦族。」林似說此詩。○第二句各本多作常哀悲愁。白作甘，依解之夬校丁晏雲「楚策『俯啄白粒』是也。」
乾之賁
林辭
室如懸磬，既危且殆。早見之士，依山谷處。
注
艮為室，震為磬，上卦震覆，故曰懸磬。坎險故危殆。震為士、為旦，故曰早見之士。離為見也。艮為山谷，艮止故曰依。○谷處，元本作處谷，依宋本、汲古。
乾之剝
林辭
大禹戒路，蚩尤除道。周匝萬裡，不危不殆。見其所使，無所不在。
注
伏乾為王，故曰大禹。艮為路，伏兌為口，故曰大禹戒路，言警備也。坤為惡，故曰蚩尤。艮為道、為手，故曰除道。除，治也。反震為周，坤為萬裡，坤安艮止，故不危殆。艮為僮僕，故曰所使，卦為大艮，故無不在。○戒，宋元本作式，依汲古。
乾之復
林辭
三人為旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母，飲勞我酒。
注
震為人，數三，故曰三人，坤為海、為北，震為反，故曰俱歸北海。坤為門戶，震往，故曰入、曰上。坤為母，震為王，故曰王母。坤為我、為漿，故亦為酒，震為言，故曰勞。○王母，汲古作主母，依宋元本。上，元刊作升，依宋本、汲古。
乾之無妄
林辭
傳言相誤，非乾徑路。鳴鼓逐狐，不知跡處。
注
震為言，艮敗言，故曰誤，艮為徑路、為求。非乾徑路，言非所求之徑路也。震為鼓、為鳴，艮為狐。震為逐、為跡。巽為伏，故無跡。○乾，俗本皆誤於。
乾之大畜
林辭
三羊爭雌，相逐奔馳。終日不食，精氣勞疲。
注
兌為羊，震數三，故曰三羊。兌為雌，艮為手，正反兩艮相對，故曰爭雌。震為馳逐，乾為日，兌為食，艮為終，艮止，故終日不食。乾為精氣，爭故勞疲。○羊，汲古作年，雌作妻，依宋元本。
乾之頤
林辭
純服素裳，載主以興。德義茂生，天下歸仁。
注
坤為黑、為裳，震為白，故曰純服素裳。震為主、為載、為興，故曰載主以興。坤為義，震為德、為生，故曰德義茂生。坤為天下，震為歸、為仁，故曰天下歸仁。史記武王載木主，觀兵孟津，八百諸侯來歸，故必素裳。○素，各本皆作黃，載主作戴上，茂作既，均非。茂依比之益校。
乾之大過
林辭
桀蹠並處，人民勞苦。擁兵荷糧，戰於齊魯。
注
伏坤為惡，故曰桀。巽為盜，故曰蹠。坤為人民、為憂、為勞，故曰勞苦。伏艮為兵、為荷，震為糧，故曰擁兵荷糧。巽齊兌魯，正覆艮相背，艮手，故曰戰。○勞，依元刊。汲古作愁。
乾之坎
林辭
黃鳥採菉，既嫁不答。念我父兄，思復邦國。
注
黃鳥、採菉皆小雅篇名，皆傷怨曠，故曰既嫁不答。震為黃、為菉，艮為鳥、為採，故曰黃鳥採菉。震為嫁、為言，艮止，故曰不答。坎為思念，震為父兄、為復，艮為邦國。○採菉，自明以後本皆誤為來集，茲依宋元本。
乾之離
林辭
胎生孚乳，長息成就。充滿帝室，家國昌富。
注
通坎。互震為胎、為生，坎為孚，艮為乳，故曰胎生孚乳。震為長息，艮為成，故曰成就。震為帝、為昌，艮為室、為家國，全取旁通象。
乾之鹹
林辭
三人求橘，反得丹穴。女清以富，黃金百鎰。
注
互乾為人，艮數三，故曰三人。艮為求，乾為橘，故曰三人求橘。兌為穴，乾為赤，故曰丹穴。巽為女，承乾故富，故為金。伏坤為黃，故曰黃金。乾為百。顧千里曰「清者，人名。《貨殖傳》所謂巴寡婦清也。清家得丹穴。」○丹穴，依宋元本，汲古作大慄。清，依顧校。諸本皆作貴，惟汲古作青，可證顧說是也。
乾之恆
林辭
東山西嶽，會合俱食。百家送從，以成恩福。
注
通益。互艮為山嶽。震東，本卦。兌為西，故曰東山西嶽。坤為會合，震為食，正覆震，故曰俱食。艮為家，震為百、為從、為恩福，艮為成也。
乾之遯
林辭
眵雞無距，與鵲交鬬。翅折目盲，為鳩所傷。
注
巽為雞。《說文》：「目眥傷曰眵」，眥，眼角也。艮離目不全，故曰眵雞。震伏，故無距。艮為鵲、為鬬，震為羽翰。震覆，故翅折。離為目，目眥下裂，故為目盲。艮為鳥、為鳩，巽羸故傷。○眵，依汲古，宋元本作弱，非。
乾之大壯
林辭
卻大牆壞，蠧眾木折。狼虎為政，天降罪罰。高弒望夷，胡亥以斃。
注
通觀。巽為卻、為壞、為牆，故曰卻大牆壞。巽為蟲、為木，坤眾，故曰蠧眾，風隕故木折。艮為狼虎，坤為政，故曰狼虎為政。乾為天，坤為罪罰，故曰天降罪罰。艮為宦寺，坤為弒，艮為觀，坤為夷，故曰高弒望夷，言趙高弒胡亥於望夷宮也。坤為胡，居亥，又為斃也。雖人名、地名，無不從象生，本之《易》也。
乾之晉
林辭
三痴俱走，迷路失道。惑不知歸，反入患口。
注
坤為痴，爻數三，故曰三痴。互艮為道路，坤迷，故曰迷路失道。坎為惑，震為歸，陽居四不反初，故曰不知歸。坎為患，四五形兌，故曰患口。○惑，元刊作或，依汲古。
乾之明夷
林辭
弓矢俱張，把彈折弦。丸發不至，道遇害患。
注
互坎為弓、為矢，震為張，故曰弓矢俱張。坎為彈，伏巽為弦，坎折，故曰把彈折弦。坎為丸，震為發，坤閉，故不至。震為道塗，坤為患害，故曰道遇患害。
乾之家人
林辭
三女求夫，伺候山隅，不見覆關，長思憂嘆。
注
卦二離、一巽，皆女象，坎為夫，故曰三女求夫。艮為關，卦有兩半艮形，故曰復關；坎伏，故不見。不見覆關，詩衛風語也。艮止，故曰伺候。艮山，故曰山隅。坎為憂思，故曰長思憂嘆。○汲古二三句倒置，依元本。元本憂嘆作嘆憂，失韻，依汲古。
乾之睽
林辭
陽旱炎炎，傷害禾穀。穡人無食，耕夫嘆息。
注
重離故曰旱，震為禾稼，二三四五半震兌毀，故曰傷害禾穀。兌為食，坎失，故無食。震為耕、為夫，兌口，故耕夫嘆息。○《易》家人、睽爻詞往往用半象，故此與家人亦多用半象，下蹇、解、漸、歸妹、既、未濟並同，而既、未濟用半象尤多，全本之《易》。
乾之蹇
林辭
騎㹠逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡羝失羔。
注
坎為㹠，伏兌為羊，半震為騎、為逐，故曰騎●逐羊。坎隱故不見，離為望也。艮為徑、為虎、為廬，兌伏，故亡羝失羔。○廬，宋元本作穴，依汲古。
乾之解
林辭
闇昧冥語，轉相詿誤。鬼魅所舍，誰知臥處。
注
坎為闇昧、為冥，震為言，故曰冥語。坎上下兩兌口相背，故曰詿誤。坎為鬼魅、為舍、為伏，故曰臥。坎伏，故不知。○轉相，依宋元本，諸家皆作相傳，非。
乾之損
林辭
姬薑祥淑，二人偶食。論仁義福，以安王室。
注
互震為周，故曰姬，伏巽，故曰薑，巽為齊也，震為仁，故曰祥淑。震為人，兌卦數二，故曰二人。兌為食也，震為言，故論仁議福。震為王，艮為室、為安，故曰以安王室。
乾之益
林辭
公孫駕驪，載聘東齊。延陵說產，遺季紵衣。
注
艮為孫，震為公、為驪、為駕，故曰公孫駕驪。震為東，巽為齊，震為載，故曰載聘東齊。艮山，故曰延陵，震樂震生，故曰悅、曰產。艮為季，坤為衣裳，震為紵，故曰遺季紵衣。《左傳》「吳公子札聘於鄭，見子產如舊相識，與之縞帶。子產獻紵衣焉。」○聘，宋元本作眄，依汲古。
乾之夬
林辭
孤竹之墟，老婦亡夫。傷於蒺藜，不見少齊。東郭棠薑，武子以亡。
注
武子，崔杼也。棠薑，杼妻也。《困》三爻「據於蒺藜入於其宮，不見其妻」，杼佔詞也。事見《左傳》襄二十五年。少齊者，《左傳》晉人謂之少齊，言美也。伏剝。坤為寡，中虛，故曰孤竹之墟，坤為墟也。兌為老婦，本大過也。艮為夫，艮伏，故無夫。餘象多未詳。○子，各本多誤氏，茲依丁本。齊，汲古作妻，依宋元本。老，各本皆訛失，依需之剝宋元本校。
乾之姤
林辭
仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其處。
注
通復。震為仁，故曰不暴。坤為文，故曰鳳凰。震為辰，卦數四，坤順，故曰四時順節。坤為民、為安，故民安其處。
乾之萃
林辭
任劣力薄，孱駑恐怯。如蝟見鵲，不敢拒格。
注
坤柔，故曰任劣。力薄曰孱駑，互大坎，故曰恐怯。巽為蝟，艮為鵲，坤弱，故不敢拒格。《史記龜策傳》註「蝟能制虎，見鵲則仰地。」○孱駑，依宋本。元刊作駑孱。
乾之升
林辭
衛侯東遊，惑於少姬。亡我考妣，久迷不來。
注
震為警衛、為諸侯、為東遊。大坎為惑，兌為少姬。震為父，坤為母，故曰考妣，坤死，故亡，坤為我、為迷，震往故不來。衛文侯避國難，遊齊。少姬，衛女，齊桓夫人。○震父象失傳。迷，依宋元本，汲古作逝。
乾之困
林辭
噂噂所言，莫如我垣。歡喜堅固，可以長安。
注
《詩》：「噂沓背憎「箋雲「噂噂，對語，背則相憎。」困三至上，正反兩兌口相背，故易曰有言不信，其伏象則正反兩震言相對，故曰噂噂所言。巽為垣墉，坎陷，故莫如我垣。兌悅而伏艮，故曰歡喜堅固，曰長安。○如，俗本誤加。如者，往也，宋本、汲古本均不誤，元本作知。
乾之井
林辭
黿鳴岐山，鱉應幽淵。男女媾精，萬物化生。
注
文王以成，為開周庭。通噬嗑。互艮為黿鱉、為山，下震兩岐，故曰岐山。而初至四正反艮震，震為鳴，故上鳴下應，與《中孚》九二「鳴鶴在陰，其子和之」用象同也。坎為幽，坎男離女，而坎為精，故曰男女媾精，震為萬物、為生、為王。上離為文，故曰文王以成。艮為成也，艮又為庭。震為周、為開，故曰為開周庭。○黿，依汲古，宋元本作鸑。幽淵，依宋元本，汲古作山淵。
乾之革
林辭
玄黃虺隤，行者勞罷。役夫憔悴，逾時不歸。
注
通蒙。互震為玄黃。《詩毛傳》「玄黃虺隤，病也。」蒙坎為病、為罷勞，震為行，故曰行者勞罷。坎為夫、為勞卦，故曰役夫憔悴。艮為時，在外，故逾時不歸。
乾之鼎
林辭
弱足刖跟，不利出門。市賈無利，折亡為患。
注
下巽，震伏不見，故曰弱足刖跟，故不利出門，鼎初六「鼎，顛趾」即如是取象。三五伏艮，艮為門。巽為市賈、為利，兌折，故不利、故折亡，大坎為患。○利，汲古訛私，無，從元本，宋本作不。
乾之震
林辭
懸貆素餐，居非其官。失輿剝廬，休坐徙居。
注
懸貆素餐，《詩伐檀》語也，互艮為貆，伏巽繩，故懸貆，震為食、為白，故曰素餐。艮為居、為官，艮覆，故居非其官。震為輿，坎失，故曰失輿。艮為廬，艮覆，故剝廬，「君子得輿，小人剝廬」，《剝》上九爻詞也。艮為坐、為居，艮覆，故休坐徙居。○官，依元本，宋本作安。徙，依元本，宋本作徒。餐，從宋本，元本訛饕。
乾之艮
林辭
民怯城惡，姦人所伏。寇賊大至，入我郛郭，妻子俘獲。
注
《左傳》：「成九年楚伐莒，莒城惡，眾潰」。艮為城，坎為民、為怯、為陷，故曰民怯城惡。坎為伏、為姦，互震為人，故曰姦人所伏。坎為寇賊，艮為郛郭，伏巽為入，故曰入我郛郭。震為子，伏兌為妻，艮止，故曰妻子俘獲。○城，依宋元本，汲古訛伐。郛、俘，依宋元本，汲古作邦、系。
乾之漸
林辭
陽低頭，陰仰首，水為災，傷我寶，進不利，難生子。
注
坎為首，坎伏故低，坎陽卦而在下，離陰卦在坎上，故曰陰仰首。坎為水災，震為玉、為寶，震覆，故傷。震為行、為子、為生，震覆，故不利、故難。○寶，從汲古，宋元作足。難生子，依宋元本，汲古作生其子，與《易》「婦孕不育」旨背。
乾之歸妹
林辭
背北相憎，心意不同，如火與金。
注
兌伏艮，艮為背，坎為北、為憎、為心意，離為火，伏艮為金。《詩十月》篇「噂沓背憎。」○宋元本作艮辭，金讀略如京，與憎同協。
乾之豐
林辭
太微帝室，黃帝所值。藩屏周衛，不可得入，常安無患。
注
離為星，故曰太微、曰帝室。帝室者，帝座，即紫垣也。震為帝，伏坎為宮室，故曰帝室。震為黃，故曰黃帝。黃帝，軒轅星也。震為叢木、為屏藩、為周、為衛，巽入巽伏，故不可入。○周，從宋元本，汲古作固，於卦象無著。值，從汲古，宋元皆作宜，不協。
乾之旅
林辭
繭慄犧牲，敬享鬼神。神嗜飲食，受福多孫。
注
互巽，故曰繭，艮為果，故曰慄。離為牛，故曰犧牲。《禮》「祭天地之牛角繭慄」，言其色似之也，故曰繭慄犧牲。伏坎為鬼，震為神、為飲食，故曰神嗜飲食。艮為孫，坎眾，故多孫。
乾之巽
林辭
出門逢惡，為患為怨。更相擊刺，傷我手端。
注
通震。互艮，故曰出門，坎為惡、為患、為怨，初至四反正艮，艮手，故更相擊刺，坎折，故傷手。○患，宋本作禍。此全用震象，故互坎患。
乾之兌
林辭
鷁飛中退，舉事不遂，宋人亂潰。
注
《左傳》：「六鷁退飛，風也。」為宋襄公敗徵，故曰宋人亂潰。兌伏艮，艮為鷁，巽為退，互震為舉、為人，艮為宋。《說文》「架木為屋曰宋」，艮形似之，故林以艮為宋。○遂，宋本、汲古作進，依元本，韻葉象亦合。
乾之渙
林辭
跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲後旅，失利亡雌。
注
坎蹇，故曰跛踦，巽順故曰相隨。艮為日，坎為暮，故曰日暮，艮為牛，坎勞，故曰牛疲。巽為陵遲，震為後，故曰陵遲後旅。巽為利、為雌，坎失，故曰失利亡雌。
乾之節
林辭
龍角博顙，位至公卿。世祿久長，起動安寧。
注
震為龍，艮為角，震為顙，龍角猶日角。博顙，大顙也，皆貴相。艮為位，震為公，坎為祿，艮為久長，故曰世祿久長。震為起、為動，艮為安，故曰起動安寧。○顙，宋元本作預，非，依汲古。
乾之中孚
林辭
舜升大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。
注
震為帝，故曰舜禹。艮為石、為野。按：《洛書靈準聽》曰「禹出石夷，掘地代，懷玉鬥。」石夷不見於他書，而《蜀志秦宓傳》雲「禹生石紐」，又譙周《蜀本紀》「禹本汶山廣柔縣人，生於石紐」，又《吳越春秋》「鯀娶女嬉，吞薏苡有感，剖脅而產高密，家於西羌，地曰石紐。」又《地理通釋》引皇甫謐曰「孟子稱禹生於石紐，西夷人也。」茲曰石夷，不知於石紐是否為一地，不能明也。震為王，艮為庭，震往，故曰徵詣王庭。艮手為拜，伏大坎，坎為水、為土，故曰拜治水土。此以坎為土，與邵子同。○拜，從元本，宋本作刊。
乾之小過
林辭
從風放火，荻芝俱死。三害集房，叔子中傷。
注
巽為風，艮為火，巽艮連，故曰從風放火。巽為草莽、為荻芝，中爻互大過，大過死，故曰荻芝俱死。艮為房，數三，坎為害，在中爻，故曰三害集房。艮為叔子，兌毀，故中傷，以艮為火，邵子所本，三害暴虐頗也。見《左傳昭十四年》註。
乾之既濟
林辭
楩生荊山，命制輸班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。饑餓枯槁，眾人莫憐。
注
卦有三震形，故曰楩、曰荊，又有半艮，故曰山，又有半巽，巽為命、為工、為輸班。坎為制，故命制輸班。震為襦，故曰袍衣，三震上下往複，如剝脫然，言上六之初即成未濟也，坎冬寒，離夏熱。離虛為饑餓、為枯槁，坎為眾，震為笑樂，故曰莫憐。○眾人莫憐，宋本作莫人莫憐，宋本作莫人莫憐，元本作莫人震憐，皆不適，故從汲古。楩，宋元、汲古皆作梗，依局本。
乾之未濟
林辭
長面大鼻，來解己憂。遺吾福子，惠我嘉喜。
注
艮為鼻、為面，三艮形故曰長面大鼻。坎為憂，震為解、為福、為子、為嘉喜，此與上卦皆用半象，本之《易》也。○宋元本福子下多「與我惠妻」四字。