蒙
蒙
蒙之乾
林辭
海為水王，聽聖且明。百流歸德，無有畔逆，常饒優足。
注
乾為海、為水、為王、為聰聖、為明、為百，《禹貢》：「匯漢朝宗於海，故百流歸德」，乾順行，故無有畔逆，乾富故常饒優足。
蒙之坤
林辭
左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如敖倉。
注
此全用《蒙》象。震為左，震反為右，震為輔弼，故曰左輔右弼。艮為金，震為玉，艮為堂、為厫倉，厫倉所以盛粟，震為粟，故尤切。○汲古本、宋元本首有「天之所有，禍不過家」二句，文義與下不屬，而元本家下一雲左輔右弼云云，是上二句確自為一林，非與下為一林，故刪上二句而附記於此。
蒙之屯
林辭
安息康居，異國穹廬。非吾習俗，使我心憂。
注
坎位西。安息、康居，皆西方國。又中爻艮止，故曰安息康居。艮為國、為廬、為天，故曰穹廬。坤為我、為俗，坎為心、為憂。
蒙之蒙
林辭
何草不黃，至未盡玄。室家分離，悲憂於心。
注
震為草、為玄黃，坤貞。未，言草至未而將變色，《詩小雅》「何草不黃」「何草不玄」，箋：玄，赤黑色。艮為室家，二四艮覆，故曰分離。坎為心、為悲愁。○憂，依宋元本，汲古作愁。
蒙之需
林辭
範公鴟夷，善賈飾資。東之營邱，易字子皮。把珠載金，多得利歸。
注
坎為毒，故曰範公，范蠡也。《檀弓》：「範則冠而蟬有緌」是也。伏艮為鴟，鴟夷者，革囊，盛酒器。楊雄《酒箴》所謂「鴟夷滑稽，腹大如壺」是也。艮又為革，坎為酒，故曰鴟夷。《易林》用一字兼數象往往如是，範公鴟夷者，言范蠡適齊、號鴟夷子皮也。乾為資財。飾、飭，通治也。離為東，伏艮為營邱、為皮，伏坤為字，故曰易字子皮。艮為把、為金，反震為珠，坤為載、為利，兼用旁通。○鴟，依宋元本，汲古作陶，非。載金，依宋本，元本作戴，非。得利，汲古作福利，依宋元本。
蒙之訟
林辭
老楊日衰，條多枯枝。爵級不進，日下摧隤。
注
巽木乾老，故曰老楊。離為日、為枯、為爵，巽為隕落，故摧隤。○下，依宋元本，汲古作乃。日下，依泰之鹹校，宋元本作遂下，汲古作遂乃。
蒙之師
林辭
小狐渡水，汙濡其尾。利得無幾，與道合契。
注
此用《蒙》象。上艮，故曰小狐、曰尾，坤坎皆為水，故汙濡其尾。坤為財、為聚，坤虛，故得少。震為大塗，故曰道。坎為合、為信，故曰合契。○利，汲古作科，餘多作稍。無，汲古作其，契作符，皆非，依宋元本。
蒙之比
林辭
豕生魚魴，鼠舞庭堂。姦侫施毒，上下昏荒，君失其邦。
注
坎為豕，坤為魚、為育，故曰豕生魚魴。丁晏雲《開元佔經》引京氏雲：「豕生魚魴，其邑犬水」是也。艮為鼠、為庭堂，艮手為舞，《漢書五行志》：「燕有黃鼠銜其尾舞王宮」，《京房易傳》曰：「誅不原情厥妖鼠舞門」是也。坎為毒、為姦，坎上下兌口相背，故曰姦侫。艮為上，坎為下、為昏荒、為邦，震為君，震覆，故失邦。○邦，元本作國，依汲古。
蒙之小畜
林辭
天地配享，六位光明。陰陽順敘，以成厥功。
注
乾天，伏坤為地，兌食故曰享。乾數六，離為光明，伏艮為位，故曰六位光明。乾陽巽順，乾為功。○厥功，從汲古，宋元本作和平。
蒙之履
林辭
踝踵足傷，右指病癰。失旅後時，利走不歸。
注
通《謙》。震為踝、為足，艮多節，故曰腫、曰傷、曰癰。《釋名》：踵，鍾也，聚也。義與腫同，與《易林》合。艮為指，兌為右，故曰右指。坎為孤、為失，故曰失旅。艮為時，震為後，故曰後時。震為走、為歸，坎陷，故不歸。○宋元本歸作來，從汲古。走不，汲古作不走，非，從宋元本。又右指病癰，元本作右足病擁，非。
蒙之泰
林辭
異體殊患，各有所屬。西鄰孤媼，欲寄我室。主母罵詈，求不可得。
注
坤為體、為患害，乾陽坤陰，故曰異體殊患。六爻皆有應予，故曰各有所屬。兌為西、為孤媼，伏艮為室、為寄。震為主，坤為母，震言兌言，故曰主母罵詈。艮為求，艮伏，故求不可得。○異，汲古作思，殊患作同恩，求不可得作求子不得，皆非，今從宋元本。主母，依汲古，宋元本作王。
蒙之否
林辭
操●鄉畝，祈貸稷黍。飲食充口，安和無咎。
注
艮手為操，巽為●、為稷黍。坤為畝，乾為言，故曰祈貸，言以●為祭而祈田也。伏兌為口、為食，坤為安。○●即秬，黑黍也。宋元本作●，非。《書洛誥》以秬鬯二卣，秬鬯，皆祭品，言操秬至野祈田也。祈貸，宋元本作折貨，尤非。鄉，音向。安和，宋元本作安利，依汲古。
蒙之同人
林辭
新受大寵，福祿重來。樂且日富，蒙慶得財。
注
離為新，乾為大、為寵、為福祿，重乾故曰重來。離日乾富，故曰日富。乾為慶、為財。○新受大寵，宋元本作所受大喜，依汲古。
蒙之大有
林辭
舉杯飲酒，無益溫寒。指直失取，亡利不歡。
注
通《比》。坤為缶、為杯，艮為舉，坎為酒，兌為飲，離溫乾寒，時之自然，非酒所能改易也。艮為指、為取，乾為直，故指直失取，言指僵不能取物也。坤貧，故亡利。震覆，故不歡。○汲古三四句倒置，直作宜，均依宋元本。
蒙之謙
林辭
日月相望，光明盛昌。三聖茂承，功德大隆。
注
坎月。伏離為日、為目，故曰日月相望。艮為光明，震為盛昌，坎為聖，艮納丙數三，故曰三聖。震為茂、為隆，伏乾為功德。
蒙之豫
林辭
猾夫爭強，民去其鄉。公孫叔子，戰於城南。
注
坎為姦猾，震為夫、為強，坤為民、為鄉，震往，故民去其鄉。艮為叔、為孫，震為子，正反兩震相背，故曰戰。艮為城，震為南，故曰城南。下二句故實未詳。○城南，依汲古，宋元本作瀟湘，雖與上葉，似非。
蒙之隨
林辭
猿墮高木，不踒手足。保我金玉，還歸其室。
注
巽為高，艮為猿，艮在震木上，故曰猿墮高木。艮手震足，兌折在外，故不踒。踒，折也。艮為金，震為玉、為歸，艮為室。○宋元本「保我金玉」在第四句，依汲古。金玉，汲古作全生，依宋元本。
蒙之蠱
林辭
逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利後便。
注
艮狐震逐，震東，艮山，故曰逐狐東山。互大坎，故曰水、曰深不可涉。巽為利，坎為失，故曰失利後便。○遏，汲古作過，依宋元本。
蒙之臨
林辭
鑿井求玉，非卞氏寶。名困身辱，勞無所得。
注
震為玉，兌為井，伏艮為求。非卞氏寶，言求之非地也。艮為名，艮反故名困。坤為身、為下，故為辱。坤虛役萬物，故勞無所得。
蒙之觀
林辭
黃玉溫厚，君子所服。甘露溽暑，萬物生茂。
注
伏震為黃、為玉，坤為厚，艮火，故曰溫厚、曰溽暑。艮為君子，坤為萬物、為暑，兌為露。○厚，宋本、汲古作德，依元本。
蒙之噬嗑
林辭
畫龍頭頸，文章不成。甘言善語，說辭無名。
注
震為龍，艮為頭頸，離為文章，坎隱伏，故不成。初至四正覆震，故曰甘言善語、曰說辭。艮為名，坎隱故無名。○善，依宋元本，汲古作美。
蒙之賁
林辭
招禍致兇，來弊我邦。病在手足，不得安息。
注
艮手為招、為致，坎為災禍、為兇，艮為邦，伏巽為敝。坎為病，艮手震足，坎居中，故病在手足。艮止為安息，坎險故不安。○邦，音崩，與兇韻。
蒙之剝
林辭
履位乘勢，靡有絕斃。皆為隸圉，與眾庶位。
注
艮為位，反震為履位乘勢。坤喪，故曰絕斃。艮為隸圉，坤為眾庶。艮僕坤眾合居，故曰與眾庶位。○皆圉，汲古作贊圖，非。位，宋元、汲古作伍，依元本。
蒙之復
林辭
獐鹿雉兔，群聚東圃。盧黃白脊，俱往趨逐。九齚十得，君子有喜。
注
此用《蒙》象。坤文為雉，艮為獐，震為鹿、為兔，坤為群、為聚、為圃，震東故曰東圃。盧，黑犬。黃、白，皆犬名。《史記李斯傳》：「吾與汝牽黃犬」，《西京雜記》：「李亨有白望犬」。震為玄黃，又為日也。震為追逐、為口、為齚，震數九，故曰九齚，坤數十，故曰十得。震為喜，艮為君子。○圃，依汲古，宋元本皆作囿。趨，依宋元本，汲古作追。
蒙之無妄
林辭
織錦未成，緯盡無名。長子逐兔，鹿起失路。見利不得，因無所據。
注
巽為帛、為錦、為緯，巽下斷，故曰未成、曰緯盡。艮為名，巽為伏，故無名。震為兔、為長子、為逐、為鹿、為起、為路，巽伏故失路。震為後，巽為利，艮止，故不得。○錦盡，從元本，汲古及宋本作金、作畫，顯為訛字。鹿起失路，依宋元本，汲古作鹿失先路。見，依汲古，宋本作多。後因無所據四字，因疑困之訛字，附記待考。
蒙之大畜
林辭
天厭周德，命與仁國。以禮靖民，兵革休息。
注
震為周、為德，乾為天，兌絕，故曰天厭周德。艮為國，震為仁，故曰仁國。伏坤為民、為體，艮止為靖，艮剛在外為刀兵、為膚革，艮止，故休息。○靖，元本作靜，依宋本。
蒙之頤
林辭
重譯貢芝，來除我憂。善說遂良，與喜相求。
注
震為言，正反震，故曰重譯。艮為芝，震為進，故曰貢芝。坤為我、為憂，震樂，故不憂。正反震，故曰善說、故曰喜。艮為求，正反艮，故曰相求。○貢，宋元本作賀，汲古作買，依局本。遂良，疑有訛字。
蒙之大過
林辭
膏壤肥澤，人民孔樂。宜利居止，長安富有。
注
上卦兌，故曰膏澤，乾為肥，伏坤為壤，為人民，伏震為樂。巽為利，伏艮為居止。坤為長安，乾為富有。○宋本、汲古作膏澤肥壤，依元本，與樂協。富有，依汲古，與止協，宋元皆作富貴。
蒙之坎
林辭
白龍黑虎，起鬐暴怒。戰於涿鹿，蚩尤敗走。居止不殆，君安其所。
注
震為白、為龍，艮為虎、為黔，故曰黑虎。震為起、為鬐、為威武、為怒、為戰、為鹿，坎水，故曰涿鹿。坎為寇盜，故曰蚩尤。坎險，故曰敗走。艮為居止，震為君。○涿鹿，汲古及常本皆作阪泉，於象亦合，然鹿與上韻，故從宋元本。鬐，汲古作伏，從宋元本。
蒙之離
林辭
抱關傳言，聾跛摧筋。眾賤無下，災殃所在。
注
伏艮為關、為手，故曰抱關。正反兌口，故曰傳言。坎為耳，震為行，坎伏故聾，震伏，故跛。巽為殞落，兌毀折，故曰摧筋，蓋伏坎為筋也。坎為眾，離為災殃。○言，宋元本作語，筋作殆，依汲古。汲古下二句作「破賤無災，不安其所」，依宋元本。丁晏雲：《淮南子》「聾者可令摧筋」，王制：喑聾跛躃，百工各以其事食」。按：摧筋謂摩筋，摧揉之使柔也。抱關與跛聾為對文，傳言摧筋為對文，《周禮秋官》掌戮職，雲劓者使守關，守關則傳達禁令，故曰傳言，亦賤職也，故曰眾賤。《爾雅釋訓》：下，落也。《儀禮士相見禮》：「執摯至下」，鄭註：下，君所也。無下者，言眾賤無下落，不得其所也。言與筋亦韻，宋元本筋作殆，非也，將對文之義全失，且眾字亦無著落，此又汲古所據之本，前於宋元本之證也。
蒙之鹹
林辭
憂禍解除，喜至慶來。坐立歡門，與樂為鄰。
注
通《損》。震樂，故憂禍解除，喜至慶來。艮坐震立，震歡艮門，故曰坐立歡門。
蒙之恆
林辭
折鋒載殳，輿馬放休。行軍依營，天下安寧。
注
兌為鋒、為殳、為折，艮覆兌折，故曰折鋒。震為車，故曰載殳。震為馬，在外，故曰放休。坤為軍，伏艮為營，艮止，故曰依營，言不出也。坤為天下、為安寧。○輿，汲古作與。行軍，宋本、汲古作狩軍，依元本。
蒙之遯
林辭
至德之君，仁政且溫。伊呂股肱，國富民安。
注
乾為君、為至德、為仁，艮火，故曰溫。艮為臣，故曰伊呂。巽為股，艮為肱，故曰伊呂股肱。伏坤為國、為民，乾富艮安。
蒙之大壯
林辭
千里望城，不見山青。老兔蝦●，遠絕無家。
注
震為千里，艮為城、為望、為山，震東方，色青，艮伏故不見。震為兔、為蝦●。艮為家，艮覆，故無家。○●，汲古作蟆。蟆，●同。山青，依元本，汲古作青山。
蒙之晉
林辭
有莘季女，為夏妃後。貴夫壽子，毋字四海。
注
坤為茅茹，故曰有莘。艮為季，坤女，故曰有莘季女。離為夏。坤為妃後。艮為貴、為壽，坎為夫、為中子，坤為母、為字。字者，養也。坤為水、為海，反震，卦數四，故曰四海。有莘氏，大禹之母。
蒙之明夷
林辭
不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，痛傷我心。
注
坤為患、為禍，坎為憂虞，艮為門，三至五艮覆，故曰無門。坤死故曰卒。坎為心、為痛，坤為我。《道德指歸論》：「道之為物，窺之無戶，察之無門」，無門，言不知禍之所自來也。
蒙之家人
林辭
飛鷹退去，不食雉雞。憂患解除，主君安居。
注
此用《蒙》象。艮為鷹、為飛，震反，故退去。本卦離為雉，巽為雞，坎為食，震為解除，上卦兌覆，故不食。坎為憂患、為君主，艮為安居。○雉雞，宋元本作鄰鳥，依汲古。解除，汲古作心解，依宋元本。主君，宋本、汲古作君主，依元本。
蒙之睽
林辭
跮蹉側跌，申酉為祟。戌亥滅明，顏子隱藏。
注
二折震成兌，故跮蹉側失。兌西方金，故曰申酉為祟。艮居戌亥，艮為明，艮伏故滅明。艮為顏，艮伏，故顏子隱藏。○蹉，元本作差，差蹉古通。申酉、戌亥，蓋古佔術。
蒙之蹇
林辭
司祿憑怒，謀議無道。商氏失政，殷人乏嗣。
注
《漢書天文志》：「司祿，文昌第六星」。此用《蒙》象。艮為星、為官，故曰司祿。震為怒、為言，故為議。坎為心，故曰謀議。艮為道，坎伏，故曰無道。震為子、為人。子者，殷商之姓，坤殺，故無子而乏嗣。○氏，宋本、汲古作民，從元本。
蒙之解
林辭
望雞得雛，冀馬獲駒。大德生少，有廖從居。
注
巽為雞，離目為望，巽伏，故不得雞而得雛，震為雛也。坎為馬，震為雛、為駒。下二句疑有訛字，義皆未詳。○雛，依汲古，宋元本作雉。
蒙之損
林辭
忉忉怛怛，如將不活。黍稷之恩，靈輒以存。
注
《詩陳風》「心焉忉忉」，《傳》「忉忉，憂貌」，坤為憂，故曰忉忉怛怛。怛，亦憂也。坤死，故曰不活。震為黍稷、為恩，坤虛為餓，故曰靈輒。《左傳宣二年》：「初，趙盾田，見靈輒，餓食之」，故曰靈輒以存。○忉忉，汲古訛切切，俗本又訛叨叨，依宋元本。又汲古多「獲生保年」四字，依宋元本。
蒙之益
林辭
噂噂囁囁，夜作晝匿。謀議我資，來攻我室。空盡我財，幾無以食。
注
初至五正反震相對，故曰噂噂囁囁。噂囁，對語也。此句宋元本、汲古原作莫莫輯輯，於卦象不切，依節之艮校。坤為夜，與震連，故夜作晝。伏乾為大明、為晝，巽為伏，故曰晝匿。坤為財、為我，正反震，故曰謀議我資。艮為室，震為伐、為攻，坤虛故財空。震為食，坤飢，故無食。○來，依汲古，宋元本作求。
蒙之夬
林辭
天之所壞，不可強支。眾口指笑，雖貴必危。
注
乾為天，兌毀，故曰天之所壞，不可強支。兌為口、為笑，坤眾，故曰眾口。伏艮為指、為貴，兌毀，一陰將盡故危。○指，汲古本作遭，乃嘈之訛字，蠱之艮作嘈嘈。首二句本《國語》「天之所支不可壞也」，所壞不可支也。
蒙之姤
林辭
目動睫瞤，喜來加身。舉家蒙歡，吉利無殃。
注
《說文》：「瞤，目動也」，《西京雜記》：「陸賈曰：目瞤得酒食」。伏震為動、為喜，坤為身。目睫象未詳。○睫，汲古本作頰，俗木多從之，非，依宋元本。《漢書》：「睫瞤得酒肉。」
蒙之萃
林辭
黿羹芬香，染指拂裳。口飢於手，子公恨饞。
注
艮為黿，坤為羹，巽為臭，故曰芬香。艮為指、為拂，坤水，故染指。坤為裳，艮手，故拂裳。兌為口，坤為飢，口飢於手者，言口飢而恃手也。於，依也。《孔融書》：「舉杯相於」，曹植《樂府》：「心相於」，《杜甫詩》：「良友幸相於」，皆作依恃解，是其證。子公，鄭公子宋也。《左傳宣四年》：「楚人獻黿於鄭靈公，公子宋與子家將見，子公之食指動，以示子家曰：「他日我如此，必嘗異味」，及入，宰夫將解黿，相視而笑，公問，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與，子公怒，染指於鼎，嘗之而出。林詞全述其事。○拂裳，依汲古，古人衣袖寬博，言染指之時須拂裳也，宋元本作弗嘗，於、子公，依宋元本，汲古誤打、誤公子，饞作讒。
蒙之升
林辭
天福所豐，兆如飛龍。成子得志，六二以興。
注
伏乾故曰天福、曰豐，震為飛、為龍，坤坼為兆，故曰兆如飛龍。伏艮為成，震子，故曰成子。震為興，巽為志，故曰得志。坤數二，伏乾數六，故曰六二。翟雲升雲：「六二謂十二世也。」愚按：《莊子胠篋篇》：「田成子十二世有齊國」，《釋文》雲：「自敬仲奔齊，至莊子九世，知齊政自大公和至威王三世而有齊國，共十二世」，故曰六二以興。○以，從元本，汲古及常本多作已。二，宋本作三，非，從汲古。
蒙之困
林辭
氓伯易絲，抱布自媒。棄禮急情，卒罹悔憂。
注
《詩氓》之篇：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀」。布，幣也。貿即易也。伏震為伯，巽為絲、為布，巽為商賈，故抱布易絲。伏艮為抱，坎為合、為媒、為憂。○易絲，宋本、汲古作以婚，依元本。罹，依宋本，元本作離，義同。
蒙之井
林辭
夏姬親附，心聽悅喜。利以搏取，無言不許。
注
通《噬嗑》。離為夏，震為姬，兌悅，故親附、故悅喜。坎為心、為聽，巽為利，艮為搏取，震為言。○姬，汲古作姒，依宋元本作震辭。按：《左傳》：巫臣嘗止子反取夏姬，後竟自取，林似指此事。
蒙之革
林辭
南山昊天，刺政閔身。疾悲無辜，背憎為仇。
注
通《蒙》。震南艮山，故曰南山。本卦離為夏，故曰昊天。《爾雅釋天》：「夏為昊天。」註：言氣皓旰也。坎為刺，坤為政、為身，坎為憂閔、為悲、為疾、為憎、為仇，坤為辜，坤虛故無。艮為背，下坎，故曰背憎。《詩小雅》：「節彼南山，不弔昊天」，為刺譏厲王之詩。林辭全用其意。○昊，從宋元本，汲古誤旻，元本作艮，林象亦合。
蒙之鼎
林辭
三人為旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母。勞賜我酒，歡樂無疆。
注
通《屯》。震為人，後天數三，震為商旅，故曰三人為旅。坤為海水，位北，故曰北海。震為歸，故歸北海。艮為門堂，震為入、為上，艮為拜，震為謁、為王，坤母，故曰王母。坎為勞、為酒，坤為我。象全用旁通。○宋元本作井林，旁通《噬嗑》，於象不盡合，汲古少「歡樂無疆」四字，不協。
蒙之震
林辭
愆淫旱疾，傷害稼穡。喪制病來，農人無食。
注
愆者，不及淫者過也。艮為火，坎為疾，故曰旱疾。震為稼穡，艮火，故傷害禾稼。震為人、為農、為食，稼傷，故無食。震初至四與無妄初至四同，京房以無妄為大旱卦，自虞翻莫明其義，由艮火之象失傳也。○愆，汲古作陽，疾作病，製作刈，茲從宋元本。林詞訛誤若此者，直無如何。又宋元本作井林，象亦合。
蒙之艮
林辭
攫飯把肉，以就口食。所往必得，無有虛乏。
注
坎為飲、為肉，艮手為攫、為把，互震為口、為食、為往，坎為得，故無有虛乏。○所，元刊作萬，依宋本、汲古。
蒙之漸
林辭
鳥飛無翼，兔走折足。雖欲會同，未得所欲。
注
離為鳥、為飛，震為翼，震伏，巽寡髪，故無翼。震為兔、為走、為足，震伏坎折，故曰折足。○所欲，汲古作已惑，依宋元。
蒙之歸妹
林辭
體重飛難，未能逾關。行坐憂愁，不離室垣。
注
此用《蒙》象。坤為身、為重，故曰體重。震為飛，坎陷，故難飛。艮為關，坤閉，故未能逾關。震為逾、為行，坎為憂愁、為宮室，坎陷，故不離。○宋元本無第三句，汲古有有是。未能，依元本，宋本、汲古作不得。
蒙之豐
林辭
四雄並處，人民愁苦。擁兵西東，不得安所。
注
震為雄，卦數四，故曰四雄。互大坎為人民，坎憂，故愁苦。兌為斧、為兵，坎聚，故曰擁兵。震東兌西，震動坎險，故不安。○西東，汲古作東西，依宋元本。
蒙之旅
林辭
譯重關牢，求解己憂。心鹹乃成，與善並居。
注
通《節》。中爻反正震，故曰譯重。坎為牢，震為開、為解，艮為求，坎為憂、為心。辭皆費解，必有訛字。○鹹，宋元本作惑。譯重，元本作重譯，非。譯重與關牢對文。牢，固也，依汲古。
蒙之巽
林辭
患解憂除，王母相於。與喜俱來，使我安居。
注
通《震》。為樂，故無憂患。震為王，巽為母，相於者，相依也。義已見前《萃》卦。震為喜，艮為安居。皆用旁通。○於，從宋元本，汲古作予。王，元本作皇，義同。
蒙之兌
林辭
冬生不華，老女無家。霜冷蓬室，更為枯株。
注
伏坎為冬，震為生，兌為華，冬，故不華。《大過》以兌為老婦，艮為家，艮伏，故老女無家。坎為霜、為冷，艮為室，震為蓬，故曰蓬室。巽為木，互離，故曰枯株。○更，依元刊，汲古作競。
蒙之渙
林辭
震慄恐懼，多所畏惡。行道留難，不可以步。
注
坎為恐懼、為畏惡。震為道、為行，坎陷，故留難，故不可步。○步，汲古作涉，從宋元本。
蒙之節
林辭
三夫共妻，莫適為雌。子無名氏，翁不可知。
注
《節》長中少三男俱備，祇兌為女象，故曰三夫共妻。適，主也。莫適為雌，言兌女無所適從也。震為子，艮為名，坎隱，故無名氏。震為父，翁者，父也。坎隱，又二至五正反皆震，故曰不知。此林為愚求索林詞知其用象之始，故志其艱於此。○翁，宋元本作公，義同。
蒙之中孚
林辭
早凋被霜，花葉不長。非時為災，家受其殃。
注
震為花葉，兌為霜，巽為隕落，故曰凋、曰不長。艮為時、為家，兌折巽落，故為災殃。○災，依宋本，元本作落。早，元本作草，依宋本、汲古。
蒙之小過
林辭
雉兔之東，狼虎所從。貪饕兇惡，不可止息。
注
艮為鳥、為雉，震為兔、為東、為之，之，往也。艮為狼虎，震為從，兌為食，震亦為食，故曰貪饕。兌毀為兇惡。艮為止息，坎險，故不可止息。○饕，依汲古，宋元刊作叨。
蒙之既濟
林辭
馬驚破車，主墮深溝。身死魂去，離其室廬。
注
此用《蒙》象。震為馬、為車、為驚，坎破，故馬驚破車。震為主，坎為陷，故曰主墮。坎為溝，在下，故曰深溝。坤為身、為死，故曰身死。震為神、為魂、為去。艮為室廬。○主，依宋元本，汲古作王。
蒙之未濟
林辭
山林麓藪，非人所處。鳥獸無禮，使我心苦。
注
此用《蒙》象。艮為山，震為林麓，故曰山林麓藪。震為人，坎險，故人不可處。艮為鳥、為獸，坤為禮，坎隱伏，故無禮。坎為心、為勞苦。○非人所處，從元本，汲古作「兆人所往」，兆因與非形近，訛。