恆
恆
恆之乾
林辭
登墀踒足，南行折角。長夜之室，不逢忠直。
注
此用《恆》象。震為足，兌折故踒足。震為南，艮為角，艮覆故折角，伏坤故曰夜、曰室。
恆之坤
林辭
燕雀衰老，悲鳴入海。憂在不飾，差池其羽。
注
頡頑［當作頏］上下，寡位獨處。此仍用《恆》象。兌為燕雀，坤為老、為海，四五二句《詩邶風燕燕》文，乃莊薑送戴媯大歸於陳之詩，故曰寡位獨處，義與毛合。○鳴，宋元本作鴻，第三句作憂不在鄉，寡作在，均依汲古。
恆之屯
林辭
開閡除憂，伯自外來。忉忉無患，無心得歡。
注
坤為門，震為開、為除，坎為憂，在外故開門除憂。震為伯，伯自外來，言由外來內也。坎為患、為心，震樂故無。○無，汲古作之，依宋元本。心，宋元本作之，依汲古。
恆之蒙
林辭
郊耕釋耜，有所疑止，空虛無子。
注
坤為郊，震為耕、為耜，坎為疑，坤為虛。釋耜，言輟耕也，故因疑而止。坤為虛，震為子，坤亡故無子。○郊，宋元本作效，耜作秬，均依汲古。釋，汲古作擇，依宋本。
恆之需
林辭
張牙切齒，齗怒相視。禍起蕭牆，牽引吾子。患不可解，憂驚吾母。
注
互兌為牙齒，兌剛魯故曰齗怒。離為視，故曰齗怒相視。離為禍，伏艮為牆、為牽引，坎為患、為憂，伏坤為母。○齗怒相視，宋元本作斷怒相及，依汲古。齗齗，爭辯貌。
恆之訟
林辭
履不容足，南山多棘。毋出房闥，乃無病疾。
注
伏《明夷》。震為足、為履、為南，坎為棘、為室，故曰房闥，坎隱伏，故曰毋出。坎為病疾，震解故無。○闥，汲古作閨，依宋元本。
恆之師
林辭
牛騂無子，鳴於大野。申後陰微，還歸其母。
注
騂，《玉篇》雲:馬赤黃也。坤為牛、為黃，故曰騂牛。震為子，坤殺，故曰子。坤為野，震為鳴，故曰鳴於大野。坤為後、為母，震為歸，周幽王後，申國女，幽王寵褒姒，廢申後，故曰遠歸其母。○三四句宋元本作"申後陰微，罡歸其母"，茲依汲古。
恆之比
林辭
龍生於淵，因風昇天。章虎炳文，為禽敗軒。發輗溫谷，暮宿昆侖。終身無患，光精照耀，不被禍難。
注
首二句兼用《恆》象。震為龍、為生，兌為淵，故曰龍生於淵。巽為風，乾為天，龍在天上，故曰因風昇天。比坤為文，艮為虎，震為車，震覆故曰敗軒。禽者，田獵也。輗，轅端持衡者。坤為車，一陽在坤上若轅端衡木，蓋艮象也。《水經註》渭水右有溫谷，然此溫谷即暘谷。《書》宅嵎夷曰暘谷。《淮南子》日出於暘谷，言發輗東海，夕至侖昆［當作昆侖］也。坤為暮，艮為昆侖，坤為身，艮為終、為光明，坎為患難。○升，宋元本作身，禽作兇，光作充，均依汲古。照，元本作照，依宋本及汲古。禍，汲古作患，與上患字復，依宋元本。
恆之小畜
林辭
既嫁宜吉，出入無咎。三聖並居，國安無災。
注
通《豫》。震為嫁、為出，巽為入，坎為聖，震數三，故曰三聖。坤為國，震樂故無咎災。○咎，宋元本作憂，依汲古。
恆之履
林辭
北陸陽伏，不知白黑。君子傷讒，正害善人。
注
通《謙》。坎為北，陽陷陰中，故曰陽伏。《左傳》："日行北陸而藏冰"，言天寒也。坎為黑，巽為白，巽坎皆為伏，故不知。艮為君子，正反震故曰傷讒。○白黑，汲古作黑白，依宋本。
恆之泰
林辭
一身兩頭，近適二家，亂不可治。坤為身，乾數一，故曰一身。
注
乾為頭，坤數二，故曰兩頭。伏艮為家，坤為亂。○近，汲古作延，依宋元本。
恆之否
林辭
牝馬牡駒，歲字不休。君子衣服，利得有餘。
注
乾坤合體故曰牝牡，故歲字不休，字，息也。乾為歲，互艮為君子，巽為利，乾為衣。○牡駒，宋元作牝駒，依汲古。字，汲古作孳，依宋元本。
恆之同人
林辭
南行懷憂，破其金輿。安坐故廬，乃無災患。
注
通《師》。震為南，坤為憂患、為車，乾為金，故曰金輿。坎為破、為室廬。○災，依宋元本，汲古作殃。
恆之大有
林辭
憂人之患，履傷浮願。為身禍殘，篤心自守，與喜相抱。
注
通《比》。坤為憂患，震為履，震覆故曰履傷。坤為身、為禍，坎心，艮為抱。第二句或有訛字，或謂浮願猶不及料也。願，汲古作顏，依宋元本。
恆之謙
林辭
鹹陽辰巳，長安戌亥。丘陵生心，非魚暿小？梢員芩，終無兇咎。
注
《謙》震、坎、艮三陽俱備，震乾初坎乾中，艮乾上三陽成乾，故曰鹹陽。闢卦乾居辰巳，故曰鹹陽辰巳。震為長，坤為安，故曰長安。闢卦坤居戌亥，故曰長安戌亥。坎先天位西，坤為都邑。鹹陽，長安，西方都邑也。艮為丘陵，坤為魚、為水，言丘陵可避水不可得魚也。○水，宋元本訛不，依汲古。按：《韻補》雲亥音喜，引《易林》將戍系亥，陽藏不起為證，此處亦然，韻補說是也。
恆之豫
林辭
不知何孫，夜來扣門。我慎外寢，兵戎且來。
注
艮為孫，坎為夜，坤為門，艮手故曰扣門。外寢，外室也。艮為外、為寢，為刀兵。○寢，汲古訛寇，依宋元本。
恆之隨
林辭
昧旦不明，日暗無光。喪滅失常，使我心傷。
注
震為旦，兌為昧，故曰昧旦不明。艮為日、為光，兌嚮晦故無光。○日暗，依汲古，宋元本作暗我，我為夜之形訛字，疑原作暗夜無光，暗夜與昧旦為對文，今姑從汲古。
恆之蠱
林辭
江陰水側，舟楫破乏。狐不得南，豹無以北。雖欲會盟，河水絕梁。
注
坤為大川，故曰江水。震為舟，兌毀故破乏。艮為狐、為豹，震為南，震反為艮則北矣，艮止故不得南。北艮為梁，兌折故梁絕。○狐，宋元本作孤，依汲古。北，元本訛比，依宋本、汲古。絕梁，汲古作梁絕，依宋元本，梁與盟韻。
恆之臨
林辭
神之在醜，破逆為咎。不利西南，商人休止。
注
震為神，先天居醜方，又臨為醜月卦，故曰神之在醜。兌為破，易至於八月有兇，言至未遯，醜未沖，故曰破逆為咎、曰不利西南。西南，遯未也。震為商人，因逆破故休止。○第四句宋元本作人休止後，依汲古。
恆之觀
林辭
然諾不行，欺天誤人。使我露宿，夜歸溫室。神怒不直，鬼擊其目。
注
欲求福利，適反自賊。震為言，震覆，故曰然諾不行、曰欺天誤人。艮為天、為室，坤為宿、為夜，艮為火，故曰溫室。伏震為神、為怒，坤為鬼，艮為目，艮手故曰鬼擊其目。艮為求，巽為利、為賊。○天，汲古作訟，露作虛，均依宋元本。
恆之噬嗑
林辭
攘臂極肘，怒不可止。狼戾愎佷，無與為市。
注
艮為臂肘。極，放也。《儀禮大射》"贊設決朱極三"註：極，放也，極肘，即放肘也。震為怒，艮為狼，巽為市，巽伏，故曰無與為市。○極，汲古作拯，依宋元本。愎，宋本訛復，依元本、汲古。佷，汲古作狠，依宋元本。
恆之賁
林辭
販馬買牛，會值空虛。利得尠少，流連為憂。
注
離為牛，震為馬、為商旅，故曰販買。離為空虛，巽為利，巽伏，故利得鮮少。坎為憂，艮止故曰流連。○買，宋元本作賣，依汲古。
恆之剝
林辭
高樓陸處，以避風雨。深室邃宇，君安其所。牝雞之晨，為我利福，請求弗得。
注
此用《恆》象。伏坤為重故為樓，巽為高故曰高樓。坤為陸，故曰陸處。巽為風，兌為水，故亦為雨。巽為伏，故曰以避風雨。艮為堂宇，下乘坤故曰深邃。震為君，艮為安，故曰君安其所。震為晨，巽為雞、為利，艮為請求，坤虛故弗得。○之晨，元本作之息，汲古作司晨，依宋本。福請求，宋元本作弗求得，茲依汲古。
恆之復
林辭
阿衡服箱，太乙載行。逃時厯舍，所之吉昌。
注
《天官書》："北斗帝車運乎中央"，《晉書天文志》："北斗杓三星為玉衡"，衡，平也，轅端橫木也。坤為平、為方、為車箱，故曰阿衡服箱。《詩》："睆彼牽牛，不以服箱"，《毛傳》："服，牝服也；箱，大車之箱也"，疏：牝服長八尺謂較也，今俗為平較，兩較之內謂之箱。按：大車牛車兩轅，今車兩邊之牆古謂之較，兩較之中即為箱，以其中虛故名牝服，茲曰阿衡服箱。與太乙並稱，則阿衡指玉衡，服箱指牽牛，言太乙居中御鬥牛以行也。震為君，故曰太乙。太乙，即北辰極尊，象君臣復出入無疾，故所之吉昌。○之，汲古作求，非，依宋元本。逃，疑為巡之訛。
恆之無妄
林辭
飛來之福，入我嘉室，以安吾國。
注
乾為福，震為飛，巽為入，艮為室、為國。○嘉，汲古作居，依宋本。
恆之大畜
林辭
不孝之患，子孫為殘。老耄莫養，獨坐室垣。
注
巽為孝，二至四巽覆，故曰不孝。伏坤為患，震為子，艮為孫，皆履乾上，而兌毀折故曰殘。乾為老，坤為養，坤伏故莫養。艮為垣、為坐、為獨。○子孫為殘，宋元本作子為母殘，茲依汲古。
恆之頤
林辭
南過棘門，鉤裂我冠。斷衣傷襦，使君恨憂。
注
通《大過》。乾為南、為門，互大坎故曰棘門。艮為冠、為鉤，兌毀故冠裂。乾為衣襦，巽下斷，故斷衣傷襦。乾為君，坤為恨憂。○鉤，汲古作駒，依宋本。斷衣，宋元本作鬬之，茲依汲古。
恆之大過
林辭
重弋射隼，不知所定。質疑蓍龜，孰可避之。明神答報，告以肌如，宜利止居。
注
以繩系矢而射曰弋，正反巽故曰重弋。伏艮為隼，震為射，正反震故不能定射的在何所也。震為蓍，艮為龜，坤為疑，震言故曰質疑。震為往，正反震故曰孰可避之。震為神，艮為明，上艮為反震故曰答報。艮為止，巽為肌。肌，蟲名，《爾雅釋蟲》："密肌，繼英，皆蟲名"，註雲未詳，茲曰止居或密肌為蟄伏之蟲，正巽象也。○弋，宋元本作或，汲古作卒，之訛六，均依《困》之《蹇》校。肌如，汲古作犧牲，依宋元本。宋元本無末句，依汲古。
恆之坎
林辭
麟麑鳳雛，安樂無憂。捕魚河海，利逾徙居。
注
伏離為文，故曰麟鳳。艮亦為獸、為鳥，艮少故曰麑曰雛。麑，鹿子也。坎為憂，震樂，故無憂。伏巽為魚、為利，艮為捕，坎為河海，故曰捕魚河海。艮為居，震行故曰徙居。○雛，宋元本作稚，徙作從，均依汲古。
恆之離
林辭
新田宜粟，上農得榖。君子懷德，以千百祿。
注
離為新，伏艮為田，二歲為新田，巽為粟、為榖，中爻正反巽故曰宜粟、曰得榖。伏艮為君子、為求，故曰千。震為百、為祿。○二三句宋元本作"君子惟德，千百以福"，茲依汲古。
恆之鹹
林辭
簪短帶長，幽思苦窮。瘠蠡小瘦，以病之癃。
注
詳《復》之《節》。第四句宋元本癃作隆，依汲古。蠡，元本作蟸，非，癃，創也。艮象，言小瘦之故因病癃也。
恆之恆
林辭
黃帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。
注
震為帝、為玄黃，故曰黃帝。坤為牛，坤伏，故曰伏羲。羲，犧同，牛牲也。艮為兵刃，艮覆故曰至。巽為利。○宇，宋本訛宗，依元本、汲古。刃，宋元本作刀，依汲古。
恆之遯
林辭
爭訟之門，不可與鄰。出入有為，憂生我心。
注
乾為言，艮亦為言，兌為口，二至四兌反，與乾言相背，故曰爭訟，義本《夬九四》也。艮為門，伏震為出，巽為入，伏坤為憂、為心。○心，汲古作患，依宋元本。
恆之大壯
林辭
朽根枯株，不生肌膚。病在心腹，日以焦枯。
注
伏巽為木、為隕落，故曰朽根枯株。艮為肌膚，上卦艮覆，故肌膚不生。伏坤為心腹、為病，巽隕故枯。按：壯者，傷也，故林詞如此而象則用伏。○腹，汲古作腸，焦作燋，均依宋元本。焦枯，宋元本作焦勞，依汲古協。
恆之晉
林辭
雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼南去。潤澤田裡，年歲大喜。
注
此用恆伏象。兌為雨，坤為師，巽為婦，卦六爻皆有應予，易所謂婚媾也，故曰雨師娶婦。震為黃，艮為巖、為季子，故曰黃巖季子。坤為禮，艮為成，震巽為夫婦，故曰成禮既婚。震為呼、為南，兌為潤澤，坤為田裡、為年歲。震為喜，言田裡得雨澤，年歲豐熟而大喜也。元本舊註：《博物志》太公為灌壇令，武王夢婦人當道夜哭，問之曰：我是東海神女，嫁於西海神童，我行必有風雨雲雲。按：此註於林詞不甚合，恐別有故實，為今所不能考。○南去、潤澤田裡，依《井》之《坤》宋元本校，各本去作上，潤作膏，田裡作下圭。子，汲古作女，依宋元本。
恆之明夷
林辭
冬採薇蘭，地凍堅難。利走室北，暮無所得。
注
坎為冬，震為薇蘭。坤為地，坎為凍、為險難，為室、為北，震行故曰利走室北。坤為暮，坤虛故無得。○薇，宋元本作微，依汲古。室，宋本、汲古作失，依元本。
恆之家人
林辭
昧之東域，誤過虎邑。失我熊胔，飢無所食。
注
此用《恆》象。震為東，兌為昧，伏艮為虎、為邑、為熊，伏坤為失、為虛，故為飢。○熊胔，依宋元本，汲古作熟羆，非。熊胔，熊肉也。
恆之睽
林辭
日暮閉目，隨陽休息。箕子以之，乃受其福。舉首多言，必為悔殘。
注
離為日、為目，坎為閉、為暮，故曰日暮閉目。離為陽，兌嚮晦宴息，故曰休息。兌為口舌，故曰箕。坎為首，坎上下兌口故曰多言。○首，依宋元本，汲古作事。箕星司口舌。
恆之蹇
林辭
蓼蕭瀼瀼，君子龍光。鳴鸞雍雍，福祿來同。
注
蓼蕭，《小雅》篇名，天子燕諸侯之詩。龍，寵也。為龍、為光，和鸞雝雝，萬福攸同，皆詩語。遇卦恆下巽為蓼蕭，震為龍、為鳴，鸞為雍雍，乾為福祿。○雍雍，汲古作噰噰，依宋元本，字與毛詩異。
恆之解
林辭
鳥飛無翼，兔走折足。雖不會同，未得醫工。
注
震為鳥、為兔、為翼、為足，坎折巽寡髪，故無翼，坎蹇故折足。坎為醫，巽為工，巽伏坎隱故不得，言不得醫折足之患也。○會同，汲古作同會，醫工作利達，均依宋元本。
恆之損
林辭
五勝相賊，火得水息。精光消滅，絕不能續。
注
卦兌金，克震木，震木克坤土，而兌又為水，艮又為火，故火得水而息滅也。元本註五勝者，言五行相勝之義。伏巽為賊，卦數五，故曰五勝相賊。艮為光，坤消兌絕。○能，宋元作長，依汲古。
恆之益
林辭
東資齊魯，得騂大馬。便辟能言，巧賈善市。八鄰並戶，請火不與。人道閉塞，鬼守其宇。
注
震為東，巽為齊，伏兌為魯。震為馬，伏乾為赤，故曰騂。騂，赤色也。正反震，故曰便辟能言。巽為賈市，坤為戶，卦數八，艮亦為戶，數亦八，故曰八鄰並戶。並屏同，並戶即閉戶也。艮為火，下乘坤水，故不得火。坤為道路、為閉塞，孟子：請火於鄰無弗與者。今八鄰閉戶不與。故曰人道閉塞。坤為鬼，艮為守、為宇，故曰鬼守其宇。巧賈善市，汲古作市人善賈，八鄰作鄰人，守作祟，均依宋元本。
恆之夬
林辭
爭雞失羊，亡其金囊。利不得長，陳蔡之患，賴楚以安。
注
遇卦互兌為羊，巽為雞，而兌巽相反覆，故得雞則失羊，得羊必失雞，不可得兼也。坤為囊，坤伏故亡。乾金巽利，震為陳、為蔡、為楚，伏坤為患。《史記孔子世家》：陳蔡聞楚聘孔子，懼，發徒役圍孔子，不得行，絕糧，於是使子貢至楚，楚昭王興師迎孔子，然後得免。
恆之姤
林辭
九登十陟，馬跌不前。管子佐之，乃能上山。
注
通《復》。震數九，坤數十，震為登、為陟、為馬，坤失，故曰馬跌不前。震為竹，故曰管子。乾為山，言管子佐齊桓乃能霸天下也。○首句元本作十登九涉，依宋本、汲古。
恆之萃
林辭
東鄰愁苦，君亂天紀。日貪祿寵，必受其咎。
注
通《大畜》。震為東鄰，坤為愁苦、為亂，乾為君、為天、為祿寵。義多未詳，或指紂。○日，宋元本作甘，依汲古。宋元本下有"意合志同，內外相從，見吾伯公"三句，與上文義相反，斷為衍文，否則只用此三句象甚合，語亦較有味，惟不能並用。
恆之升
林辭
三狸捕鼠，遮遏前後。死於環城，不能脫走。
注
詳《離》之《遯》。○環城，宋元本作壞城，汲古作外問，依《明夷》之《頤》校。
恆之困
林辭
虎狼爭強，禮義不行。兼吞其國，齊魯無王。
注
上兌為虎狼，正反兌故曰爭強。兌為吞、為魯，巽齊，震為王，震伏故曰齊魯無王，言秦併合六國，致列國無主也。
恆之井
林辭
五嶽四瀆，合潤為德。行不失理，民賴恩福。
注
伏艮為山嶽，巽卦數五，故曰五嶽。坎為江河，巽後天數四，故曰四瀆。坎為合、為潤、為眾，故曰民伏。震為恩福。○恩，宋元本作息，依汲古。
恆之革
林辭
六月種黍，歲晚無雨。秋不宿酒，神先其所。先困後通，與福相從。
注
通《蒙》。坎為月，數六，震為黍，故曰六月種黍。坎為雨、為暮，坤為歲，坤虛故無雨。兌為秋，坎為酒。宿，肅也。《儀禮》"宿屍"註：宿與《曲禮》"主人肅客"之肅同。又《禮祭統》"先期旬有一日，宮宰宿夫人"註：宿讀為肅，戎也，茲雲秋不宿酒，言無黍不能釀，至秋祭不能先期戒備酒醴也。震為神，坤失，故曰失所。坎為困，震為通、為後、為從。震為福，正反震，故曰相從。○從，宋元本作逢，依汲古。
恆之鼎
林辭
騋牝龍身，日馭三千。南上蒼梧，與福為婚。道里夷易，身安無患。
注
詳《觀》之《比》。
恆之震
林辭
出入休居，安止無憂。上室之歡，虎為季殘。
注
震出，伏巽為入，艮止，故曰休居、曰安止。艮為室、為虎、為季。○無，宋元本作相，歡作權，均依汲古。虎，汲古作虐，依宋元本。第三四句費解，疑有訛字。
恆之艮
林辭
南山昊天，刺政閔身。疾病無辜，背憎為仇。
注
詳《謙》之《復》。○閔，宋元本作關，依汲古。憎，宋元本作增，非，依元本、汲古。
恆之漸
林辭
蒼耳東從，道頓跂踦。日辰不良，病為祟禍。
注
元本註：蒼耳，馬也。《遯》之《小過》曰騎騅與蒼蓋即蒼耳。坎為耳，伏震為東、為青，故曰蒼耳。艮為道，坎蹇故曰跂踦。離為日，艮為時，故曰日辰，坎破故不良。坎為病。○第二句元本作潼頓東徙，非，依宋本、汲古。
恆之歸妹
林辭
兄徵東燕，弟伐遼西。大克勝還，封居河間。
注
震為東、為兄，兌為燕，故曰兄徵東燕。兌為西，坎為弟，坎水，故曰弟伐遼西。坎為河。○居，宋元本作君，依汲古。
恆之豐
林辭
播輪折輻，馬不得行。豎牛之讒，賊其父兄。布衣不傷，終身無患。
注
互大坎為輪輻，兌毀，故曰播輪折輻。震為馬，坎陷故馬不行。離為牛，伏艮為豎，正反兌口，故曰豎牛之讒。震為兄、為父，坎為賊。○輪，宋元本訛輸，衣作裘，患作殘，均依汲古。豎牛事在《左傳成十六年》，見前。
恆之旅
林辭
駕之南海，晨夜不止。君子勞罷，僕夫憔苦。
注
通《節》。震為南，兌為海，震車，故曰駕之南海。震為晨，坎為夜，艮為君子、為僕夫，坎為勞罷、為苦。○夫憔，宋元本作使燋，依汲古。
恆之巽
林辭
怨蝨燒被，忿怒生禍。褊心作難，意如為亂。
注
巽為蟲，故曰蝨。震為被，離火，震伏不見，故曰燒被。兌為附決、為剛魯，故曰怨、曰忿怒。伏坎為心，坎陷，故曰褊心。意如，季平子名也。《左傳昭二十五年》："公伐季氏"，褊心，謂昭公也，後公卒，為季氏所逐，故曰意如作亂。○首句汲古作怨重被燒，難作事，均依宋元本。
恆之兌
林辭
張狂妄行，竊食盜糧。狗吠非主，嚙傷我足。
注
通《艮》。互震為張狂、為行，坎為盜竊，震為糧，故曰竊食盜糧。艮為狗，兌為吠，震為主，震覆故曰非主。兌為嚙，震為足，兌毀故傷足。○盜糧，汲古作稻粱，茲依宋元本。
恆之渙
林辭
警蹕戒道，先驅除咎。王后親桑，以率群功，安我祖宗。
注
首二句皆震象。艮為道、為王，巽為桑，艮為安、為祖。○咎，宋元本作害，依汲古。
恆之節
林辭
門戶乏食，困死誰告。對門不通，安所歸急。積藏五穀，一華千葉，市賈有息。
注
艮為門戶，坎為困，互震為虛，故乏食。艮敗言，故困死誰告。二至五正反艮相對，故曰對門，艮止坎陷，故曰不通。不通則緩急難恃，故曰安所歸急。震為歸也。坎為積藏，卦數五，震為谷，故曰積藏五穀。震為旉、為華葉、為商賈，震生故曰息。○死，宋元本作無，安作莫，千作百，無第七句，均非，均依汲古。
恆之中孚
林辭
破敝復完，危者得安。鄉善無患，商人有息，利來入門。
注
兌為破敝、為毀折，故為危。艮成終故復完而得安也。震為商人，巽為利入，艮為門。○首句宋元本作被蔽復貌，依汲古。患，汲古作損，依宋元本。鄉同向。
恆之小過
林辭
迭迭纍纍，如岐之室。一息十子，古公治邑。
注
艮為山、為室，震為生、為息、為子，兌數十，故曰一息十子。震為公，艮為邑。按：《詩大雅》雲："古公亶父，陶復陶穴，未有家室"，言古公初至岐，未有家室，暫陶覆陶穴而居。迭迭纍纍，穴居之狀，故曰如岐之室。○首句宋元本作壘壘壘壘，又岐作其，均依汲古。息，汲古作身，依宋元本。
恆之既濟
林辭
三嫗治民，不勝其任。兩馬爭車，敗壞家室。
恆之未濟
林辭
蔽鏡無光，不見文章。少女不市，棄於相望。
注
離為鏡、為光，坎為蔽，故無光，故不見文章。離為文也。○第四句宋元本作棄其卻王，茲依汲古，未知孰是。