鹹
鹹
鹹之乾
林辭
小窗多明，道里利通。仁賢君子，國安不僵。
注
○小，宋元本作十，依汲古。裡，汲古作理，依宋元本。○此用《鹹》象。鹹伏損，艮為小、為窗、為明，坤為道里。震為利通、為仁賢，艮為君子、為國、為安。
鹹之坤
林辭
心惡來怪，衝衝何懼。顏淵子騫，尼父聖誨。
注
淵，宋本作伯，誨作毋，依汲古。鹹艮為顏，兌為淵，故曰顏淵。艮手為騫，故曰子騫。乾為父、為聖，艮山故曰尼父，兌言故曰聖誨。
鹹之屯
林辭
鳥鳴呼子，哺以酒脯。高棲水處，來歸其母。
注
艮為鳥，震為鳴、為子，故曰鳥鳴呼子。震為口，故曰哺。坎為酒、為脯。脯，肉也。艮高，故曰高樓，坤水坎水，故曰水處。坤為母，震為歸，言鳥聞呼，或高棲或水處皆至也。○棲，宋元本訛樓，依汲古。
鹹之蒙
林辭
國馬生角，陰孽萌作。變易常服，君失於宅。
注
坤為國、為馬，艮為角，互震故曰生角。坤為陰、為服、為失，艮為宅，震為萌、為君。《漢書五行志》："文帝十二年，有馬生角於吳，劉向以為吳舉兵向上之萌"，又《史記》："燕太子丹為質於秦，求歸，秦王曰：待馬生角，既而馬果生角，乃放歸"，此皆反常之事，故曰變易常服。
鹹之需
林辭
入宇多悔，耕石不富。衡門屢空，使士失意。
注
○宇，汲古作年，從宋元本。似多用伏象。
鹹之訟
林辭
諸孺行賈，遠涉山阻。與旅為市，不危不殆，利得十倍。
注
伏《震》為孺、為商賈，坤眾故曰諸孺。乾為陵，故曰山阻。伏巽為市、為利、為三倍。○諸孺，宋本作情懦，茲依汲古。
鹹之師
林辭
梁破橋壞，水深多畏。陳鄭之間，絕不得前。
注
艮為橋梁，艮覆故曰破壞，坎為破也。坤水坎水故曰水深。坎為畏，震為陳，坎為平、為鄭，坎陷故不前。
鹹之比
林辭
雙鳧俱飛，欲歸稻池。經涉萑澤，為矢所射，傷我胸臆。
注
此兼《鹹》象。艮為鳧，兌數二，故曰雙鳧。兌為池，巽為稻、為萑，坎為矢，坤為胸。○射傷，汲古作傷損，依宋元本。
鹹之小畜
林辭
謾誕不成，倍梁滅文。許人賣牛，三夫爭之。失利後時，公孫懷憂。
注
未詳。○倍、賣。汲古作佶、作買。依宋元本。夫，宋元本作失，依汲古。按：伏《豫》正反震故曰謾誕、曰爭、曰三夫。艮為牛、為時。
鹹之履
林辭
南國飢兇，民失糟糠。少子困捕，利無所得。
注
乾為南，伏坤為國，離為飢，巽為糟糠，兌為食。○飢兇，宋元本作兇飢，依汲古。
鹹之泰
林辭
狗吠非主，狼虎日擾。驚我東西，不為家咎。
注
震為鳴吠、為主，伏艮為狗、為虎狼，震為驚、為東，兌為西，艮為家。狗吠非主，言非其主人而必吠也。
鹹之否
林辭
望龍無目，不見手足。入水求玉，失其所欲。
注
乾為龍，艮為目，巽伏故無。震為足，震伏故不見。艮為手，巽伏故亦不見。乾為玉，坤為水，巽入艮求，故曰入水求玉。坤為失，故所欲不得也。
鹹之同人
林辭
以鹿為馬，欺誤其主。聞言不信，三日為咎。黃龍三子，中樂不殆。
注
伏《師》。震為鹿，坤為馬，故曰以鹿為馬。震為主，離上下兌口相背，故曰欺誤、曰聞言不信。與《明夷初九》之"有言"義同也。離數三，故曰三日。震為黃龍、為子，為樂，《史記秦本紀》："趙高獻鹿於二世，曰馬也"。
鹹之大有
林辭
養幼新婚，未能出門。登宋望齊，不見太師。
注
此用《鹹》象。少男少女故曰養幼，六爻皆交，故曰新婚。乾為門，巽伏，故曰未能出門。架木為屋曰宋，艮為宋、為望，巽為齊，乾為太師，巽伏故不見。
鹹之謙
林辭
王也季子，相與為友。明允篤誠，升擢薦舉。
注
艮為王孫、為季子。艮為友，正反艮，故曰相與為友。艮為明、為升擢。○季，汲古作貴，依宋元本。
鹹之豫
林辭
山水暴怒，壞梁折柱。稽難行旅，留連愁苦。
注
艮為山，坤水坎水，上震，故曰山水暴怒。艮為樑柱，坎折，故曰壞梁折柱。坎陷艮止，故曰稽難、曰留連，震為行旅，坎為愁苦。
鹹之隨
林辭
鸇鳩徙巢，西至平州。遭逢雷電，碎我葦蘆。室家饑寒，思吾故初。
注
艮為鸇鳩、為巢，下震故曰徙巢。兌為西，震為雷、為葦蘆，艮為室家。○碎，宋元本作破，依汲古，兌毀折故碎。
鹹之蠱
林辭
登高傷軸，上阪棄粟。販鹽不利，賈牛折角。
注
互震為軸、為登，兌為折，故傷軸。艮為阪，巽為粟，在下故曰棄粟。震為商販，兌為鹽鹵。艮為牛、為角，兌為折。○買牛折角，元本買作賣，汲古作市賈折閱，非，茲依宋本。
鹹之臨
林辭
祝鮀王孫，能事鬼神。節用綏民，衛國以存。饗我旨酒，眉壽多年。
注
《論語》："祝鮀治宗廟，故曰能事鬼神"，註：祝鮀，衛大夫子魚也。疏：《左傳》：子行敬子謂靈公曰："會同難，其使祝鮀從。"將盟，果長衛侯，故曰衛國以存。坤為鮀，震言故曰祝鮀。震為王、為神，坤為鬼、為民、為國。○鮀，元本作施，依宋本、汲古。第五句依宋元本，汲古無。
鹹之觀
林辭
九里十山，道卻峻難。牛馬不前，復返來遠。
注
坤數十，互艮故曰十山。朱震雲，坤亦數九，故曰九里。艮為道，卻，退也。巽為進退，故曰道卻。坤為牛、為馬，艮止坤下，故不前。
鹹之噬嗑
林辭
枯樹不花，空淵無魚。舊鳥飛翔，利棄我去。
注
震為樹，離火故枯。坎為淵，巽為魚，巽伏故無魚。艮為鳥、為飛。○舊，宋元本作蕉，茲依汲古。亦未安。疑為鷙字。
鹹之賁
林辭
雄狐綏綏，登上崔嵬。昭告顯功，大福允興。
注
艮為狐，陽卦，故曰雄狐。震為登，艮山，故曰崔嵬。震言故曰告。○綏綏，宋元本作唯唯，汲古作綏遺，依局本。上，汲古作山，依宋元本。崔，宋元本作山，依汲古。《詩齊風》："南山崔崔，雄狐綏綏"，序謂刺襄公禽獸之行，林義似異。
鹹之剝
林辭
啞啞笑喜，相與飲酒。長樂行觴，千秋起舞，拜受大福。
注
此用《鹹》卦伏象。○笑喜相與，汲古作笑言與歡，依宋元本。
鹹之復
林辭
大椎破轂，長舌亂國。床第之言，三世不安。
注
兌為舌，震形較兌多一陰，故曰長舌。坤為國、為亂，伏巽為床，震為言，數三，坤為世，故曰三世。椎轂疑皆為震象。○椎，汲古訛推，宋元本。
鹹之無妄
林辭
男女合室，二姓同食。婚姻孔雲，宜我孝孫。
注
艮為室，震男巽女俱在艮體中，故曰合室。震為口，為食，正反震相對，故曰同食。艮為孫，巽順，故曰孝孫。○二，汲古作三，從宋元本。
鹹之大畜
林辭
千仞之牆，禍不入門。金籠鐵疏，利以闢兵。欲南上阪，軸方不轉，遠車復反。
注
艮為牆，在上故曰千仞。乾為門，坤為禍，坤伏故禍不入門。乾為金，艮亦為金，故曰金籠鐵疏。疏梳同。艮為刀兵，艮止故闢兵。震為南，艮為阪，伏坤為軸、為方，艮止故不轉。震為車、為反也。○禍不，汲古作不得，闢作避，南上作上南，均依宋元本。軸方，宋元本作轉萬，今依汲古。
鹹之頤
林辭
華言風語，自相詿誤。終無凶事，安寧如故。
注
震為旉，故曰華言，伏巽，故曰風語，正反震故詿誤。坤為兇、為事，艮為終，故終無凶事，艮止故安寧如故。
鹹之大過
林辭
泛泛柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心懷大憂。仁不遇時，退隱窮居。
注
詳《屯》之《乾》。心，依校各本皆作公。
鹹之坎
林辭
大尾小頭，重不可搖。上弱下強，陰制其雄。
注
艮為尾，坎為頭，陽陷陰中故曰陰制其雄。
鹹之離
林辭
一身三口，語無所主。東西南北，迷惑失道。
注
兌為口，離數三，故曰三口。伏坎，數一，伏艮為身，故曰一身。正反兌故曰語無所主。兌為西，伏震為更，離為南，伏坎為北，伏艮為道，正反艮故迷惑失道。
鹹之鹹
林辭
雌單獨居，歸其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。
注
巽為雌、為寡，故曰單獨。艮為巢，巽寡髪，故曰毛羽憔悴。伏坤為志、為死。
鹹之恆
林辭
南行求福，與喜相得。封受上賞，鼎足輔國。
注
震為南、為行、為喜、為鼎、為足，乾為福，伏坤為國。
鹹之遯
林辭
過時不歸，雌雄苦悲。徘徊外國，與母分離。
注
艮為時，震為歸，二至四震伏故曰不歸。互巽為雌，震為雄，震伏不見，故曰苦悲。艮為國，艮止故徘徊。坤為母，坤伏不見，故曰與母分離。○第二句宋本作苦悲雄惟，元本作苦悲雄雌，茲依汲古。
鹹之大壯
林辭
堯舜在國，陰陽和得。涿聚衣裳，晉人無殃。
注
震為帝，故曰堯舜。《左傳哀二十三年》："晉伐齊，智瑤禽顏涿聚。"故曰晉人無殃，然語意與上二句不屬。衣裳，宋元本作衣常，仍難解。
鹹之晉
林辭
周成之降，越裳夷通。疾病多祟，鬼哭其公。狼子野心，宿客不同。
注
此用《鹹》象。伏震為周，艮為鹹，故曰周成。坤為裳，震為南，故曰越裳。坤為夷、為疾病、為鬼，艮為哭，震為公，震覆坤死，故曰鬼哭其公。艮為狼，坤為野、為心。巽為旅客，坤為夜，故曰宿客。○首句宋本作周成之降，汲古成作公，茲依《遯》之《坤》，然義皆與下四句不協，闕疑待考。又狼子，宋本作鳥子，尤非。
鹹之明夷
林辭
申酉脫服，牛馬休息。君子以安，勞者得歡。
注
坤居申方，坎先天居酉方，坤為牛，震為馬，坎隱故曰脫服。服，轅外馬脫服即休息也。坎為勞，震為歡，言申酉日暮牛馬與人皆安息也。
鹹之家人
林辭
凱風無母，何恃何怙。幼孤弱子，為人所苦。
注
巽為風、為母，巽隕落，故無母。坎為孤、為苦。凱風，《邶風》篇名，毛謂母不安其室，茲謂無母，義與毛異。○第二句宋元本作何怙何恃，依汲古。
鹹之睽
林辭
出門上堂，從容牖房，不失其常。天牢地戶，勞者憂苦。
注
伏《艮》為門室牖房。坎為牢，艮為天，故曰天牢。坎為北、為勞憂，《晉書天文志》："天牢六星在北斗下，貴人之牢也"，《河圖括地象》："西北為天門，東南為地戶"，兌居東南，伏艮為戶也。
鹹之蹇
林辭
天厭周德，命與南國。以禮靜民，兵革休息。
注
艮為天，震為周、為德，故曰天厭周德。艮為國，離南，故曰南國。離為兵革，艮止故休息。厭，足也，滿也，言周德盛天，與以南國也。
鹹之解
林辭
堂桑折衝，佐鬬者傷。暴臣失國，良臣被殃。
注
未詳。堂桑，宋元本作常葉，姑依汲古，皆未安。沖，汲古作衡，姑依宋元本。失，汲古作反，亦姑依宋元本。
鹹之損
林辭
合歡之國，嘉喜我福。東嶽西山，朝齊成恩。
注
震為歡，坤為國，正反震相對，故曰合歡之國。震為喜、為福，艮為山嶽，震東兌西，故曰東嶽西山。震為朝、為齊，齊，同躋，《詩墉風》："朝躋於西，崇朝其雨"，《傳》："躋，升也"，按：《樂記》"地氣上齊"註：齊，躋也。而躋與躋皆訓升，是齊詩本作齊字，與毛異，而義同也，言雲升雨降故曰成思。
鹹之益
林辭
耕石不生，棄禮無名。縫衣失針，襦褲不成。
注
震為耕，艮為石，坤死，故曰不生。坤為禮、為失，震為衣、為襦褲，巽敝，故不成針，為坎象，四五半坎，故失針。
鹹之夬
林辭
聾瞢暗盲，跛倚不行。坐屍爭骸，身被火災，困其多憂。
注
《履六三》雲："眇能視，跛能履"，謂兌為半離半震也，故茲亦曰盲、曰跛。推之夬亦半坎也，故曰聾。伏艮為坐，坤為屍，兌為骸，坤為身，艮為火，故曰身被火災。艮為困，坤為憂，故曰困其多憂。爭，《廣韻》雲諫諍也，止也。坐屍爭骸，言不能行之人有類於坐屍止骸而不能動，故遇火而困，伏坤為災憂。○盲，宋元本作瞢，依汲古。第三句宋本、汲古作坐戶孚骸，依元本。火，汲古作大，依宋元本。困，宋元本作因，依汲古。
鹹之姤
林辭
生長太平，仁政流行。四方歸德，社稷康榮。
注
生長，宋元本作長生，此用《復》象。震為生，震樂故曰太平。坤為政，震為仁，故曰仁政流行。坤為四方、為社稷，震為德、為康榮。
鹹之萃
林辭
桀蹠並處，民人愁苦。擁兵荷糧，戰於齊魯。合巹同牢，姬薑並居。
注
坤惡故曰桀，巽為盜，故曰蹠。坤巽連體，故曰並處。坤為人民、為愁苦。艮為兵、為荷，巽為糧、為齊，兌為魯。五六句與上意不屬，定為衍文。○同牢，汲古作得牢，非，依宋元本。《昬禮》："同牢而食"。民人，宋元本作民之，從汲古。
鹹之升
林辭
南與兇居，破車失襦。西行無褲，亡其寶賂。
注
震為南，坤為兇、為車，兌毀故破車。震為襦，坤亡故失襦。兌為西，巽為褲，震為玉，坤亡故曰無褲、曰亡其實［當作寶］賂。
鹹之困
林辭
空槽註器，豚彘不至。張弓祝雞，雄父飛去。
注
伏震為槽、為器。註，擊也。伏艮為擊，巽為豕，故曰豚彘，坎陷故不至。凡飼豕擊槽即至，今槽空無食，故雖擊不至。巽為雞，坎為弓，兌口故曰祝雞。祝，呼也。張弓呼故懼而飛去也。○父，《師》之《旅》、汲古作鳩，《說文》："父，家長率教者"，然則雄父是雞之首領。父同甫。
鹹之井
林辭
望尚阿衡，太宰周公。屏藩湯武，立為王侯。
注
詳《同人》之《師》。
鹹之革
林辭
朝鮮之地，箕子所保。宜家宜人，業處子孫。
注
詳《大畜》林。
鹹之鼎
林辭
息憂解笑，故貧今富。載樂履善，與福俱遇。
注
息，宋元本作昔，依汲古。遇，汲古作憂，依宋元本。貧，宋元本作貪，樂作筞，依汲古。伏坎為憂，震為解、為笑，伏坤為貧，乾為富，故曰故貧今富。伏震為樂、為善、為履、為車，故曰載樂。震為福也。
鹹之震
林辭
叔迎伯兄，遇巷在陽。君子季姬，並坐鼓簧。
注
震為伯、為兄，互艮為叔，伏離為巷、為陽，言遇伯兄於巷之陽也。艮為君子、為季，震為姬，故曰季姬，為樂故曰鼓簧。○巷，宋元本作捲，益難解，姑依汲古。《詩秦風》："既見君子，並坐鼓簧"。
鹹之艮
林辭
順風縱火，芝艾俱死。三害集房，十子中傷。
注
詳《剝》之《坤》。○俱死，汲古作俱亡，依宋元本。
鹹之漸
林辭
駕車入裡，求鮮魴鯉。非其肆居，自令失市。君子所在，安無危殆。
注
坎為車，艮為裡、為求，巽為入、為魚，故曰求鮮魴鯉。所求非地，故曰非其肆居。巽為室，艮為君子、為安。○其，汲古作吾，依宋元本。殆，宋元本作咎，依汲古。
鹹之歸妹
林辭
拔劍傷手，見敵不起。良臣無佐，困辱為咎。
注
伏艮為劍、為手，坎破故傷手。坎為隱伏故不起。艮為臣，坎為困辱。○咎，汲古作苦，依宋元本。
鹹之豐
林辭
亂君之門，佐鬬傷跟。榮私貪祿，身為悔殘。東下泰山，見我所歡。
注
離為亂，震為君，伏艮為門，故曰亂君之門。伏震為跟，正反震相對故曰鬬，兌折故曰傷。艮為身、為山，震東故曰東下泰山。
鹹之旅
林辭
慈母望子，遙思不已。久客外野，使我心苦。
注
巽為母，巽順故曰慈母。離為望，巽為旅客，艮為外野，伏坎為心。
鹹之巽
林辭
魴生淮卻，一轉為百。周流四海，無有患惡。
注
詳《蠱》林。淮卻，元本作江淮，依宋本、汲古。卻，隙同。
鹹之兌
林辭
甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民巡。
注
詳《屯》之《謙》。
鹹之渙
林辭
採薇出車，魚麗思初。上下役急，君子免憂。
注
採薇、出車、魚麗，皆《小雅》詩。《詩序》採薇，遣將率戍役也；出車，勞遠率也；魚麗，美萬物盛多面備禮也。又雲文武以天保。以上治內，採薇以下治外，故林曰思初，言思文武周初之盛美也。震為薇，艮為採，震為出、為車，巽為魚，艮為君子，坎憂震解，故免憂。○採，元本作採，依宋本、汲古。役，宋元本作從，依汲古。
鹹之節
林辭
豕生魚魴，鼠舞庭堂。雄佞施毒，上下昏荒，君失其邦。
注
詳《蒙》之《比》。此以坤為魚，坎入坤，故曰豕生魚魴。
鹹之中孚
林辭
三頭六目，道畏難宿。寒苦之國，利不可得。
注
丁雲：《山海經》："一身三頭"，《淮南子地形訓》有三頭氏。艮為頭，數三，故曰三頭。
鹹之小過
林辭
燕雀銜茅，以生孚乳。昆弟六人，姣好孝悌。各同心願，和悅相樂。
注
詳《小畜》之《兌》。兌為燕。○燕，宋元本作驚，依汲古。姣，依宋元本，汲古作歡。孝悌，宋元本作悌孝，依汲古。
鹹之既濟
林辭
文君之德，仁義致福。年無胎夭，國富民實。君子在室，曾累益息。
注
此用《鹹》象。伏坤為文，乾為君、為仁、為年，伏震為胎，震生故不夭。艮為國、為君子、為室，乾為富實，伏坤為層累。○之德，汲古作德義，仁義作仁聖，君子在室作臥者在室，均依宋元本，惟元本室作堂。息，宋元本作恩，茲依汲古。曾累益息者，言生息層累而益勝也，古曾層同。
鹹之未濟
林辭
愁梁未成，無以至陳。水深難涉，使我不前。
注
此似用《鹹》象。兌秋艮梁，兌毀故不成，互大坎故曰水深，艮止故不前。