既濟
既濟
既濟之乾
林辭
遊駒石門，騄耳安全。受福西鄰，歸隱玉泉。
注
乾為門、為石、為馬，故曰遊駒石門、曰騄耳。坎為西鄰、為泉，乾為玉。○隱，宋元本作邑，依汲古。
既濟之坤
林辭
陽春草生，萬物風興。君子所居，禍災不到。
注
坤為茅茹，故曰草、曰萬物。坤為風、為禍災。○風，宋元本作盛，依汲古。坤為風失傳象。
既濟之屯
林辭
人無足，法緩除。牛出雄，走羊驚。不失其家。
注
前四句三字句，末四字句。震為人、為足，伏巽，下斷，故曰無足。坎為法律。除，授官也。坤柔，故曰緩除，言人有疾不能授官也。坤為牛，震為出、為雄、為羊、為驚。艮為家。家，音姑，與除韻。○緩，汲古作紱，依宋元本。牛，宋元本作才，依汲古。
既濟之蒙
林辭
泰山上奔，變見太微。陳吳廢忽，作為禍患。
注
艮為山，震東，故曰泰山。泰山，東嶽也。震為奔，艮為星，故曰太微。坤坎皆在北。太微，北極星也。陳吳，皆訛字，疑吳為突之形訛，陳為臣之音訛，言祭仲臣突廢忽也，事見《左傳桓十一年》突，鄭厲公；忽，鄭昭公。坤為臣，坎為禍患。○山，元本作上，上作止，依宋本、汲古。吳，汲古作吾，微作傲，依宋元本。
既濟之需
林辭
乘龍吐光，先暗後明。燎獵大得，六師以昌。
注
乾為龍，離為光，互兌口，故曰吐光。坎為暗，離為明、為燎，坎數六，坎眾，故曰六師以昌。言文王因獵得太公也。○第二句宋元本先作使，依汲古。後，宋本、汲古作復，依元本。又吐光，汲古作光土，六作太，均依宋元本。《山海經》天不足西北，有龍銜燭照天門。
既濟之訟
林辭
羊頭兔足，羸瘦少肉。漏囊敗粟，利無所得。
注
詳《剝》之《恆》。
既濟之師
林辭
因禍受福，喜盈其室。螟蟲不作，君無苛忒。
注
坤為禍，震為福、為喜，坎為室。巽為螟蟲，巽伏，故曰不作。震為君，坤為苛忒，震解，故無。○苛忒，宋元本訛可得，依汲古。
既濟之比
林辭
舜升大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。
注
王庭，汲古作黃門，依《乾》之《中孚》。
既濟之小畜
林辭
烏子鵲雛，常與母俱。顧類群族，不離其巢。
注
伏艮為鳥，震為鵲。坤為母、為群、為族類。艮為巢。○族，汲古作聚，依宋元本。
既濟之履
林辭
夷羿所射，發輒有獲。矰加鵲鷹，雙鳥俱得。
注
元本註：夷羿，古之善射者。伏震為射，坎為獲。系繳於矢曰矰。巽為矰。艮為鷹，震為鵲，坤數二，故曰雙鳥。○矰，汲古訛增，鵲作倉，俱依宋元本。
既濟之泰
林辭
晨風文翰，大興就溫。昧過我邑，羿無所得。
注
詳《小畜》之《革》。文翰，鳥也。
既濟之否
林辭
六喜三福，南至歡國。與喜同樂，嘉我潔德。
注
乾為喜福，數六，艮數三，故曰六喜三福。乾為南，坤為國，乾為金玉，故曰潔德。○同，宋本作忻，嘉作圭，均依汲古。
既濟之同人
林辭
鬬龍股折，日遂不明。自外為主，弟伐其兄。
注
《左傳莊十四年》內蛇與外蛇鬬於鄭南門中，內蛇死，後宋人劫祭仲，納厲公，所謂自外為主也。厲公入，昭公出奔，所謂弟伐其兄也。同人巽為股，伏震為龍，坎為折，故曰折股。離為日，在下，故不明。震為主、為兄，坎為震弟。
既濟之大有
林辭
蒙慶受福，有所獲得，不利出域。
注
通《比》。坤為民，拱向九五，故曰有獲。坤為域，坤閉，故不利出域。○域，宋元本作門，非，依汲古。
既濟之謙
林辭
蠻夷戎狄，太陰所積。涸冰冱寒，君子不存。
注
詳前《師》之《巽》。
既濟之豫
林辭
畏昏潛處，候旦昭明。卒逢白日，為世榮主。
注
詳《大有》之《中孚》。世榮，依校，各本皆作榮祿。
既濟之隨
林辭
水流趨下，欲至東海。求我所有，買鮪與鯉。
注
詳《益》之《無妄》。
既濟之蠱
林辭
冠帶南行，與福喜期。徼於嘉國，拜位逢時。
注
○拜位，依《坎》之《井》校，宋元本作拜為，汲古作釋為，均非。
既濟之臨
林辭
莎雞振羽，為季門戶。新沐彈冠，仲父悅喜。
注
莎雞，蟋蟀也。《詩豳風》六月莎雞振羽。伏艮為季，坤為門戶、為疑為在之訛，言莎雞在季門戶也。《詩》九月在戶是其證。伏艮為冠，艮手，故曰彈冠。仲父，管仲也。管仲初至，齊桓公為三熏三沐，然後見，即以為相。震為樂，乾為父，故曰仲父悅喜。
既濟之觀
林辭
結衿流粥，遭讒桎梏。周召述職，身受大福。
注
坤為衿、為結、為漿，故曰粥。伏震為周召，坤為身。按：管子初見桓公，絀纓捷衽，使人操斧，結衿，即捷衽，罪人之服也。粥鬻通，養也。結衿流粥者，言得罪而流寓在外也。周召者，周召公也。《揚子法言先知篇》雲召公述職，蔽芾甘棠，言甘棠詩為召公述職時，聽訟樹下也。身受大福者，言罪人蒙召公思得釋也。蓋魯韓詩說祇言聽訟，齊說兼平反冤獄也。○粥，汲古作弼，局本作溺，茲從宋元本，但仍恐有訛字。
既濟之噬嗑
林辭
田鼠野雞，意常欲逃。拘制籠檻，不得動搖。
注
詳《需》之《隨》。
既濟之賁
林辭
居華巔，觀浮雲。風不搖，雨不濡。心平安，無咎憂。
注
艮為華顛，為觀，坎為雲。伏巽為風，坎為雨，風雨皆在山下，故不被其禍。坎為心、為憂。○三字句，依宋元本。不，元本作之，依宋本，汲古作"居華山巔，遊觀浮雲。有雨不濡，心樂無憂"作四字句，皆後人妄改，非。
既濟之剝
林辭
傾倚將顛，亂不能存。英雄作業，家困無年。
注
陽窮上反下，故曰將顛。坤為亂、為亡，故不能存。艮為家，坤為年，坤喪，故無年。○亂不能存，宋本作不能得存，依汲古。
既濟之復
林辭
心願所喜，今乃逢時。保我利福，不離兵革。
注
詳《兌》之《蹇》。
既濟之無妄
林辭
靈龜陸處，盤桓失所。阿衡退耕，夏封於國。
注
艮為龜、為陸，艮止，故盤桓。巽為衡、為夏，坤為國，故曰夏封於國。○夏，元本作憂，依宋本、汲古。
既濟之大畜
林辭
弱水之右，有西王母。生不知老，與天相保。不利行旅。
注
伏坤為水，坤柔，故曰弱水。互兌為右、為西，伏坤為母，乾為王，故曰王母。乾為老、為天，震為行旅，兌折，故不利。元註：柳宗元曰：西海之山有王母，神山所居，其下有水，散渙無力，不能負芥。
既濟之頤
林辭
抱瑰求金，日暮坐吟。終月卒歲，竟無成功。
注
瑰，《說文》珠也。震為珠，艮為抱、為求、為金，抱瑰求金，必不能得，故日暮坐吟也。艮為日，坤為暮，震為吟，伏兌為月，坤為歲，艮為終，故曰終月卒歲。坤喪，故無功。○月，汲古作身，依宋元本。
既濟之大過
林辭
言笑未畢，憂來暴卒。身加檻纜，囚繫縛束。
注
詳《明夷》之《大過》。○檻纜，宋本作扼檻，元本作扼攬，茲依汲古。
既濟之坎
林辭
望幸不至，文章未成。王子逐兔，犬踦不得。
注
詳《謙》之《既濟》。
既濟之離
林辭
震悚恐懼，多所畏忌。行道留難，不可以步。
注
詳前《蒙》之《渙》。
既濟之鹹
林辭
雄狐綏綏，登山崔嵬。昭告顯功，大福允興。
注
詳《鹹》之《賁》。
既濟之恆
林辭
火起吾後，喜炙我廡。蒼龍銜水，泉噀屋柱。雖憂無咎。
注
詳《噬嗑》之《兌》。我，宋元本作倉，依汲古。銜，汲古作含，屋作吾，均依宋元本。泉噀，宋元本作潠註，汲古作深噀，依《噬嗑》之《兌》校。
既濟之遯
林辭
危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戻民忒。
注
詳《需》之《頤》。
既濟之大壯
林辭
孟春和氣，鷹隼搏鷙，眾雀憂憒。
注
震為長、為春，兌悅，故曰和氣。伏艮為鷹隼、為雀，伏坤為眾，故曰眾雀。坤為憂。
既濟之晉
林辭
緩怯長姦，不能理冤。沈湎失節，君受其患。
注
坎為法，坤柔，故曰緩法。坎為姦、為冤、為酒，故曰沈湎。艮為節，坎失，故曰失節。震為君，二至四震覆，坤為患，故曰君受其患。○能，宋元本作肯，沈作浮，均依汲古。湎，宋元本作沈，汲古訛酒，依局本。
既濟之明夷
林辭
魚鱉貪餌，死於網鉤。受危因寵，為身殃咎。
注
坤為魚，離為鱉，震為餌，離為網，坎為矯輮，故為鉤。坎為危，震為寵，坎震連，故曰受危因寵。坤為身、為殃咎。○鉤，汲古作釣，依宋元本。因，宋元本作國，依汲古。
既濟之家人
林辭
金精耀怒，帶劍過午。徘徊高庫，宿於山谷。兩虎相拒，弓弩滿野。
注
詳《噬嗑》之《泰》及《震》之《豫》。耀，宋元本作輝，依汲古。庫，汲古作原，依宋元本。高庫，地名。
既濟之睽
林辭
四目相望，稍近同光，並坐鼓簧。
注
離為目，兌西，數四，故曰四目，重離，故曰相望、曰同光。兌為舌，故曰簧。
既濟之蹇
林辭
茹芝餌黃，塗飲玉英。與神流通，長無憂兇。
注
詳《旅》之《復》。塗飲，依校，各本作飲酒。
既濟之解
林辭
求獐嘉鄉，惡蛇不行。道出岐口，復反其床。
注
伏巽為蛇、為床，震為行、為道、為口、為反，獐、岐似用半艮象。○道出岐口，汲古作豳岐口還，依宋本，元本岐作歧。復反，宋元本作還復，依汲古。
既濟之損
林辭
天門地戶，幽冥不睹，不知所在。
注
艮為天、為門，在戌亥，《乾鑿度》以戌亥為天門，以辰巳為地戶，兌在辰巳，故曰天門地戶。坤為地、為戶也。坤黑，故曰幽冥不睹。○睹，汲古作觀，依宋元本。此林皆言先天卦位。
既濟之益
林辭
跛足息肩，有所忌難。金城鐵郭，以銅為關。藩屏自衛，安止無患。
注
詳《遯》之《旅》。
既濟之夬
林辭
三雁俱飛，欲歸稻池。經涉萑澤，為矢所射，傷我胸臆。
注
萑，宋元本作雚，汲古作山，依《屯》之《旅》校。
既濟之姤
林辭
濟深難渡，濡我衣褲。五子善棹，脫無他故。
注
通《復》。坤為水、為濟，重坤，故曰深。乾為衣，巽為褲，數五，故曰五子。震為子、為棹、為脫。○五，汲古作王，依宋元本。
既濟之萃
林辭
飲酒作酗，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東家治喪。
注
詳《比》之《鼎》。
既濟之升
林辭
跛躓未起，失利後市。蒙被殃咎，不得鹿子。
注
詳前第二句。宋元本作後失利市，依汲古。殃咎，宋本作咎殃，依元本。宋元本無末句，依汲古。
既濟之困
林辭
辰次降婁，建星中堅。子無遠行，外顛霄陷。遂命訖終。
注
降婁九月辰次，伏艮，居戌，艮為星，《月令》孟秋之月，建星昬中。兌為秋。降婁，伏象。艮建星，本象兌也。伏震為子、為行，艮止，故曰無行。外顛句有訛字。巽為命，困三至上互大過，大過死，故曰訖終。○命，汲古訛合，從宋元本。
既濟之井
林辭
商風召寇，來呼外盜。間牒內應，與我爭鬬。殫己寶藏，主人不勝。
注
詳《豫》之《革》。
既濟之革
林辭
甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民安。
注
詳《屯》之《謙》。
既濟之鼎
林辭
祭仲子突，要門逐忽。禍起子商，弟代其兄，鄭文不昌。
注
《左傳桓十一年》宋人執鄭祭仲與之盟，以厲公歸而立之，鄭忽出奔衛。禍起子商者，謂禍起於宋也，或謂子應作於，非也。哀九年不利子商，註：子商，謂宋，宋，子姓，商後，故曰子商。厲公名突，鄭忽之弟，故曰弟代其兄。忽，即昭公。昭，明也，文也。故曰鄭文不昌。鼎通屯。上坎為仲，本卦兌剛魯，故曰子突。艮為門，震為逐、為子，震為兄，在下坎為弟，居五爻君位，故曰弟代其兄。坤為文、為鄭，坤喪，故不昌。○忽，汲古訛急，商訛傷，均依宋元本。代，宋元本訛伐，文訛久，均依汲古。
既濟之震
林辭
反孼難步，留不及舍。露宿澤陂，亡其襦褲。
注
《左傳昭十年》蘊利生孼。孼，害也，疾病也。反孼難步者，言身反向後，不能步也。艮為舍，艮止，故留不及舍。坎為露、為宿、為澤陂，巽為襦褲，襦褲，皆裡衣。巽象伏不見，故曰亡。○及舍，宋元本作反舍，依汲古。
既濟之艮
林辭
虎狼結謀，相聚為保。伺候牛羊，病我商人。
注
詳《賁》之《宋》。
既濟之漸
林辭
明德克敏，重華貢舉。放勛徵用，八哲蒙佑。
注
伏兌為華，兌卦數二，故曰重華。八哲，八元，八愷也。艮後天數八。○徵，汲古訛御，依宋元本。
既濟之歸妹
林辭
貧鬼守門，日破我盆。毀罌傷瓶，空虛無子。
注
詳《損》之《剝》。
既濟之豐
林辭
天命赤烏，與兵徼期。征伐無道，箕子游遨。
注
《史記》武王觀兵盟津，有火至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。離為烏，離南方，故曰赤烏。伏艮為天，巽為命，故曰天命。艮為兵、為時。徼期者，言赤烏之瑞與兵事相應也。震為征伐、為箕子、為遨遊。○與或作興。
既濟之旅
林辭
威約拘囚，為人所誣。皋陶平理，剖械出牢。脫歸家閭。
注
伏震為威，巽繩為約，艮為拘囚，正反兌口，故曰為人所誣。艮為皋陶，伏坎為械、為牢，震在坎下，故曰剖械出牢、曰脫歸家閭。艮為家也。
既濟之巽
林辭
羊驚虎狼，聳耳群聚。無益威強，為齒所傷。
注
詳《坎》之《臨》。皆以兌為耳。
既濟之兌
林辭
初雖啼號，後必慶笑。光明照耀，百喜如意。
注
兌口，故啼號。伏震為後、為笑，互離，故曰光明照耀。震為百喜。○喜，汲古訛嘉，依宋元本。
既濟之渙
林辭
馬服長股，宜行善市。蒙佑楷耦，獲金五倍。
注
《詩鄭風》兩服上襄，《箋》兩服，中央夾轅者。震為車、為駕，故曰馬服。巽為股、為長。長股，鼄也。鼄亦巽象也。巽為市，艮為金，巽為倍，卦數五，故曰獲金五倍、股長善走。
既濟之節
林辭
應門內崩，誅賢殺暴。上下鹹悖，景公失位。長歸元洹，望妻不來。
注
《詩大雅》乃立應門《箋》：諸侯之宮外門曰皋門，朝門曰應門。兌毀，二三四艮覆，艮為門，故曰應門內崩。兌為斧，故曰誅賢殺暴。艮上澤下，二至五正反艮，故曰上下鹹悖，言相反也。艮納丙，故曰景。景，日也。震為公，坎為失，故曰景公失位。○崩，元本作萌，依宋本、汲古。元洹，宋元本作無恆，依汲古。
既濟之中孚
林辭
執斧破薪，使媒求婦。和合二姓，親御飲酒。色比毛嬙，姑悅公喜。
注
詳《小過》之《益》。和，汲古作好，依宋元本。酒，宋元本作須，依汲古。末句元本作姑公悅喜，依宋本、汲古。
既濟之小過
林辭
兩輪日轉，南上大阪。四馬共轅，無有險難，與禹笑言。
注
詳《賁》之《需》。
既濟之既濟
林辭
玄兔指掌，相與相恃。證訊詰問，誣情自直。宛死誰告，口為身禍。
注
多用半象。指，汲古作捐，恃作視，誣作註，直作侶，宛死誰告作死誣難告，均依宋元本。
既濟之未濟
林辭
千柱百梁，終不傾僵，周宗寧康。
注
詳《謙》之《未濟》。