大畜
大畜
大畜之乾
林辭
金柱鐵關，堅固衛災。君子居之，安無憂危。
注
此全用《大畜》象。艮為金鐵，震為柱，艮為關、為堅固、為君子、為居。○堅，汲古作膠，危作疑，茲依宋元本。
大畜之坤
林辭
轉禍為福，喜來入屋。春城夏國，可以飲食，保全家室。
注
《大畜》震喜艮屋，兌悅，故喜來入屋。艮為城、為國，震為春，故曰春城。艮納丙，故曰夏國。兌為飲食，艮為室家，艮為守，故室家可保。
大畜之屯
林辭
水暴橫行，浮屋壞牆。泱泱溢溢，市師驚惶。止不殆，與母相保。
注
居坎坤皆為水，故曰橫行。艮為屋、為牆，艮在上，故曰浮屋，坎破故曰壞牆。坤為師，震為驚惶，伏巽為市，艮為居止，坤為母。
大畜之蒙
林辭
虎豹熊罷，遊戲山隅。得其所欲，君子無憂。
注
艮為虎豹熊罷。震為遊戲，在艮下故曰山隅。艮為君子，坎為憂，震解故無憂。○各本下有"旅人失利，市空無人"二句，與上吉凶不類，斷為衍文刪。
大畜之需
林辭
躬禮履仁，尚德止訟。宗邑以安，三百無患。
注
乾為仁，伏坤為躬、為禮。天水《訟》、《需》坎水下降，乾陽上升，陰陽交故止訟。乾為百，離卦數三，故曰三百。坎為患。丁雲："齊管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒無怨"，林或指此。○禮，宋元本作體，依汲古。以，汲古作已，百作伯，茲依宋元本。
大畜之訟
林辭
江淮易服，玄黃朱飾。靈公夏徵，衷衵無極。高位崩顛，失其寵室。
注
對《明夷》。坤坎皆為水，故曰江淮。震為玄黃，坎為赤，故曰朱飾。震為公、為神，故曰靈公。離為夏，震為衣，坎伏，故曰衷衵。衵，褻衣，衷，懷也。艮為位、為室，艮覆故曰崩、曰失。○衷衵，宋元本作哀相，汲古作哀禍，顧千里曰哀相乃衷衵之訛，《左傳宣九年》："陳靈公與孔寧、儀行父通夏姬，皆衷其衵，徵舒恥之，射殺靈公"。衵，音日。
大畜之師
林辭
不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，痛傷我心。
注
詳《蒙》之《明夷》。
大畜之比
林辭
三塗五嶽，去危入室。兇禍不作，桀盜堯服。失其寵福，貴人有疾。
注
艮山故曰三塗五嶽，艮數三，坎數五也。坎危在外故曰去危。艮為室，坤為兇禍、為惡，故曰桀。坎為盜、為聖，故曰堯。坤為服也。乾為寵福，乾伏故失。艮為貴，坎為疾，故曰貴人有疾。
大畜之小畜
林辭
配合相迎，利之四鄉。昏以為期，明星煌煌。欣喜奭懌，所言得當。
注
巽為利，正反巽相合故曰相迎，巽數四，故曰四鄉。伏坤為鄉、為昏，艮為時，故曰昏以為期。離為星、為明，故曰明星煌煌。兌悅故欣喜。奭，盛也。懌，悅也。奭懌，猶大悅也。兌口為言，正反兌故曰得當。○煌煌，宋元本作熠熠，不協。奭懌，宋元作君奭，均依汲古。當，汲古作償，依宋元本。
大畜之履
林辭
三手六身，莫適所閑。更相搖動，失事便安。箕子佯狂，國乃不昌。
注
伏《謙》。艮為手，數三，故曰三手。坤為身，坎數六，故曰六身。艮為閑，正反艮，故曰莫適所閑，正反震，故曰更相搖動。坤為事，坎為失，失事便安者，言事不得安也。震為箕子、為狂，坤為國，坤喪故不昌。全用旁通。○第四句汲古作動失事宜，依宋元本。
大畜之泰
林辭
虎臥山隅，鹿過後朐。弓矢設張，匯為功曹。伏不敢起，遂全其軀，得我美草。
注
詳《大有》之《訟》。○匯，宋本作會，會為音訛字，元本、汲古作蝟，蝟即蝟，見《爾雅》。
大畜之否
林辭
麟鳳執獲，英雄失職。自衛反魯，猥昧不起，祿福訖已。
注
坤為文，故曰麟鳳。艮為拘，故曰執獲。乾為英雄，巽隕落故失職。伏震為衛、為及，兌為魯，又為昧。猥，曲也，坤死故曰不起、曰訖已。乾為祿福。《公羊傳哀十四年》："獲麟，孔子觀之，反袂掩泣，自傷將死"。○英，宋元本作陰，依汲古。猥，汲古作畏，祿福作福祿，均依宋元。
大畜之同人
林辭
欒子作殃，伯氏誅傷。州犂奔楚，失其寵光。
注
《左傳成十五年》："晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌，伯州犂奔楚"。卦通《師》。震為木、為子，故曰欒子。為伯、為楚、為奔，坤死故曰殃、曰誅、曰失。
大畜之大有
林辭
黃帝出遊，駕龍乘馬。東至泰山，南過齊魯。王良御右，文武何咎。
注
不利市賈。此用《大畜》象。震為黃，乾為帝、為行，故曰出遊。乾為龍馬，震為東，艮為山，故東至泰山。乾為南，兌為魯，伏巽為齊，故南過齊魯。乾為王，兌為右，伏坤為文，巽為市賈，巽伏故不利。○乘，宋元本作騎，右作左，今依汲古。
大畜之謙
林辭
齊魯爭言，戰於龍門。遘怨致禍，三世不安。
注
詳《坤》之《離》。齊魯用伏象。
大畜之豫
林辭
道禮和德，仁不相賊。君子往之，樂有其利。
注
震為道，坤為禮，坎為和、為賊，震為仁，故不相賊。震為樂，艮為君子。○禮，元本作理，茲依宋本、汲古。
大畜之隨
林辭
嫗妬公妮，毀益亂類。使我家憒，利得不遂。
注
巽為嫗，震為公，兌為毀，艮為家，巽為利。妮者，泥也，滯也。《論語》："致遠恐泥"，公泥者，公怠於事也，有此二因致家事毀亂，利得不遂也。○妮，從元本，疑為怩訛，宋本、汲古作姥。類，宋元本作賴，依汲古。利得不遂，汲古作利不得遂，依宋元本。憒，汲古作憤，依宋元本。
大畜之蠱
林辭
一巢九子，同公共母。柔順利貞，出入不殆，福祿所在。
注
艮為巢，坎數一，故曰一巢，震為子，數九，故曰九子。震為公，巽為母、為柔順、為利、為入，震為福祿、為出。○出入，汲古作君子，依宋元本。
大畜之臨
林辭
崔崽北嶽，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。
注
詳《師》之《豐》。
大畜之觀
林辭
三蛆逐蠅，陷墮釜中。灌沸渰殪，與母長訣。
注
巽為蛆蠅，艮數三，故曰三蛆。巽為墮，坤為釜、為母、為死，故渰殪。○蛆，宋元本作睢，依汲古。
大畜之噬嗑
林辭
東山西陵，高峻難升。滅夷掘壘，使道不通。商旅無功，復反其邦。
注
艮為山陵，離東坎西，故曰東山西陵。艮為高陵，坎險，故難升。坎為平，故曰滅夷。艮為壘，艮手為掘、為道、為邦，震為商旅、為反，坎陷坎險，居中爻，故道不通而商旅困也。○掘壘，元本作握累，依宋、汲古本。
大畜之賁
林辭
常德自如，不逢禍災。樂只君子，福祿自來。
注
坎為禍災，震出故不逢。艮為君子，震為樂、為福祿。
大畜之剝
林辭
範子妙材，戮辱傷膚。後相秦國，封為應侯。
注
詳《師》之《井》。
大畜之復
林辭
虎狼結集，相聚為保。伺嚙牛羊，道絕不通。病我商人。
注
此用《大畜》象。艮為虎狼，正反艮，艮止，故曰虎狼結集，相聚為保。伏坤為牛，兌為羊、為口，艮止，故曰伺嚙牛羊。艮為道，震為商人，艮止故道不通而商旅困也。○集，汲古作謀，保作儔，伺訛同，均依宋元本。
大畜之無妄
林辭
不直杜公，與我爭訟。媒伯無禮，自令壅塞。
注
震為杜、為公，杜公，未詳所指。初至四正反震，故曰爭訟。震為伯。○直，汲古作宜，從宋元本。杜公，疑即杜伯，周宣王殺之，非其罪，即為人見王訴其無罪，後射死宣王於鎬，事見《周語》及《周春秋》。媒伯無禮者，言王妾以無禮之事媒孽杜伯而王不知也。
大畜之大畜
林辭
朝鮮之地，箕伯所保。宜人宜家，叢處子孫，求事大吉。
注
震為朝，艮在東北，故曰朝鮮。伏坤為地，震為箕、為伯、為人，艮為家、為子孫、為求。《後漢書》："箕子封朝鮮，教以禮義，其人終不相盜，無門戶之閉"。○箕伯，汲古作姫伯，依宋元本。
大畜之頤
林辭
上天樓臺，登拜受福，喜慶大來。
注
艮為天，坤為樓臺，艮為拜，震為登、為喜。○拜，宋元本作降，大作自，茲依汲古。
大畜之大過
林辭
三羊上山，東至平原。黃龍服箱，南至魯陽。完其佩囊，執綏車中，行人有慶。
注
伏《頤》。震為羊，艮為山，數三，故曰三羊上山。震為東，坤為平原，震為黃龍、為箱、為南，兌為魯，魯陽，在南陽郡。坤為囊、為車，巽為綏，震為行人。○原，汲古作康，依宋元本。宋元本完作貌，佩作佩，綏訛綬，有慶作無功，均依汲古。
大畜之坎
林辭
天地閉塞，仁智隱伏。商旅不行，利深難得。
注
艮為天，坎為閉塞，震為仁，坎為智、為隱伏，故曰仁智隱伏。震為商旅、為行，巽為利，巽伏故曰難得。
大畜之離
林辭
延陵適魯，觀樂太史。車轔白顛，知秦興起。卒兼其國，一統為主。
注
兼用對象。坎艮為少男，故曰延陵。延陵，季子也。兌為魯，震為樂，離為觀。太史者，掌樂之官，觀樂太史，言觀樂於太史也。震為車、為的顙，故曰白顛。兌為秦，震為興起，艮為國，正覆艮，故兼其國。震為主，坎數一，言秦兼併六國，一統天下也。轔，與毛詩異，全用吳季札在魯觀樂事。
大畜之鹹
林辭
櫜戢甲兵，歸放馬牛。徑路開通，國無兇憂。
注
艮為甲兵，艮止故橐戢，互乾為馬，艮為牛、為徑路，艮為國，震樂故無憂。
大畜之恆
林辭
牛驥同槽，郭氏以亡。國破為墟，主君走逃。
注
○槽，各本作堂，依《小畜》之《晉》校。主君，各本作君奔，依《豫》之《姤》校。兌為羊，象形故亦為牛，震為馬，故曰牛驥同槽。槽，亦震象。震為主，君在外故曰走逃。
大畜之遯
林辭
大尾小腰，重不可搖。棟橈榱壞，臣為君憂。湯火之言，消不為患。使我復安。
注
乾為大，艮為尾、為棟榱，巽隕故橈壞。艮為臣，乾為君，遯陽消卦，故臣為君憂。乾為言，艮火在下，故曰湯火之言。湯者，九家、荀爽皆以乾為河，疑乾有水象，有水故不畏火，故曰消不為患。艮止故安。○湯火，元本作陽火，茲依汲古。
大畜之大壯
林辭
大一置酒，樂正起舞。萬福攸同，可以安處。綏我齯齒。
注
詳《復》之《家人》。
大畜之晉
林辭
飲酒醉酗，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東家治喪。
注
坎為酒，坤迷，故醉。《大畜》正反艮震，故曰爭鬬。震為伯，兌傷，故曰伯傷。艮為叔，艮止，故曰叔僵。震東艮家，皆用遇卦象。
大畜之明夷
林辭
山險難登，澗中多石。車馳辝擊，重載傷軸。擔負善躓，跌踒右足。
注
詳《乾》之《謙》。○澗，宋元本作渭，均依汲古。
大畜之家人
林辭
爭訟不己，更相擊訽。張季弱口，被髪北走。
注
詳《訟》之《損》。顧千里雲《明夷》之《臨》作擊訽，與下走韻，當從。各本皆作諮詢，詢，即訽之訛字。按：顧說是也，今從之。○宋元本下多"耳順從心，躬行至仁。不須以兵，天下太平"四句，依汲古。
大畜之睽
林辭
心志無良，傷破妄行。觸牆抵壁，不見戶房。先王閉關，商旅委棄。
注
坎為心志，兌為傷破，伏艮為牆壁戶房，坎隱故不見。艮為關，坎閉。
大畜之蹇
林辭
鷫鴂鴟梟。治成遇災。綏德安家，周公勤勞。
注
詳《噬嗑》之《漸》。○鴂，宋元本作夬，依汲古。遇，汲古作御，依宋元本。
大畜之解
林辭
清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。
注
詳《賁》之《艮》。
大畜之損
林辭
兩虎爭鬬，股創無處。不成仇讎，行解卻去。
注
艮為虎，正反艮，故曰兩虎爭鬬。伏巽為股，兌為創，巽伏故曰無處。○股，元本訛服，依汲古。
大畜之益
林辭
天女踞床，不成文章。南箕無舌，飯多沙糠。虐眾盜名，雄雞折頸。
注
巽為女，艮為天。天女，織女星也。艮為床，坤為文章，震為南、為箕，艮為星。箕，二十八宿星名。艮為沙，巽為糠。《詩小雅》："跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成文章。"又："維南有箕，不可以●揚。" 不●揚故飯多沙糠。坤為眾，巽為盜、為雞，震為雄，艮為頸，巽隕故折。○踞多作摧，依小過之比改。虐眾，宋本作虛象，非，依元本、汲古。
大畜之夬
林辭
太子扶蘇，出於遠郊。佞幸成邪，改命生憂。慈母之恩，無路致之。
注
通《剝》。艮在上故曰太子。艮手為扶，坤為薪蘇、為郊。乾為言，兌口亦為言，故曰佞。巽為命，兌為反巽，故曰改命，言太子扶蘇遠出備邊，李斯、趙高竟改始皇璽書，殺扶蘇也。《革九四》雲"改命吉"，即謂巽覆也。坤為憂、為母。○出於，元本作走出，依汲古。
大畜之姤
林辭
寒暑相推，一明一微。赫赫宗周，光榮滅衰。
注
《姤》夏至一陰生消陽，故曰寒暑相推。乾為宗，震為周，震伏，故光滅。
大畜之萃
林辭
雞狗相望，仁道篤行。不吠昏明，各安其鄉。周鼎和餌，國富民有，八極蒙佑。
注
巽雞艮狗，艮望，兌為吠，坤為鄉、為安。○後三句與前四句不類，象亦不合，疑衍。
大畜之升
林辭
窗牖戶房，通利明光。賢知輔聖，仁施大行。家給人足，海內殷昌。
注
伏《無妄》。艮為窗牖戶房，震為通利，艮為明光。乾為聖、為仁，艮為家，坤為海。
大畜之困
林辭
雨雪三日，鳥獸飢乏。旅人失宜，利不可得。幾言解患，以療紛難，危者復安。
注
坎為雨雪，離卦數三，故曰三日。伏艮為鳥獸，離虛故飢。巽為旅人、為利，伏震為言、為解，坎為患、為危，艮為安。多用伏象。○日，汲古作月，幾作機，紛作篤，者作身，均依宋元本。
大畜之井
林辭
白鵠銜珠，夜食為明。膏潤優沃，國歲年豐。中子來同，見惡不兇。
注
伏震為白鵠、為珠，兌為銜，故曰白鵠銜珠。坎為夜，離為明，坎為膏潤，艮為國，震為年歲。坎為中男，故曰仲子。○歲，疑富之訛。
大畜之革
林辭
從豕牽羊，與虎相逢，雖驚不兇。
注
兌為羊，巽為豕，互乾為虎，言有羊豕，虎即不咥人。
大畜之鼎
林辭
鳧雁啞啞，以水為宅。雌雄相合，心志娛樂，得其所欲。
注
詳《大有》之《歸妹》。○宋元本下多"絕其患惡"四字，依汲古。
大畜之震
林辭
逐狐平原，水遏我前。深不可涉，暮無所得。
注
艮為狐、為震、為逐，坎水艮止，故曰水遏我前。坎為暮、為失，故無得。
大畜之艮
林辭
窟室蓬戶，寒賤所處。千里望煙，散渙四方。形體滅亡，下入深淵，終不見君。
注
艮為窟室、為戶，互震故曰蓬戶。坎為寒、為煙，震為千里，坎為深淵，震為君，坎隱故不見。
大畜之漸
林辭
桀討［當作紂］之主，悖不堪輔。貪榮為人，必定其咎。聚斂積實，野在鄙邑，未得入室。
注
離為惡人，故曰桀紂。伏震為主，坎為悖。艮為榮、為邑、為室，坎為聚斂，巽為人。○斂，宋元本作鈠，依汲古。鄙，汲古作都，得入作來我，茲依宋元本。
大畜之歸妹
林辭
倉庫盈億，年歲有息。商人流連，雖久有得。陰多陽少，因地就力。
注
伏艮為倉庫，坎眾故盈億。震為年歲、為生、為息、為商人，坎陷故流連。
大畜之豐
林辭
火山不然，釣鯉失綸。魚不可得，利去我北。
注
離火，伏艮故曰火山，兌水在上故曰不然。巽為系，故為釣、為魚、為綸，兌折故失綸，巽隕落，故魚不得而失利也。○火，汲古作泰，依宋元本。《神異經》："南荒外有火山"。
大畜之旅
林辭
童女無媒，不宜動搖。安其室廬，傅母何憂。
注
兌少故曰童女。坎為媒，坎伏故無媒，無媒故不宜動。艮為安、為室，巽為母。○宜，汲古作利，依宋元本。室，宋元本作居，依汲古。
大畜之巽
林辭
載風雲母，遊觀東海。鼓翼千里，見吾愛子。
注
巽為風、為母，此句疑有訛字，或為載風乘雲也。兌為海，伏震故曰遊觀東海，離為觀也。震為翼、為鼓、為千里，兌悅、震子，故曰愛子。
大畜之兌
林辭
鶴盜我襦，逃於山隅。不見武跡，使伯心憂。
注
伏《艮》。互震為鶴、為衣，坎為盜，艮為山，故逃於山隅。震為武跡。《詩大雅》："履帝武敏歆"，《傳》："武，跡也"。震為伯，坎為心、為憂，坎為隱伏，故不見武跡。○武，汲古作其，依宋元本。
大畜之渙
林辭
夜視無明，不利遠鄉。閉門塞牖，福為我母。
注
坎為夜故不明。艮為視、為鄉、為門戶，坎為閉塞，震為福，巽為母，言夜黯不明，不宜遠行，杜門不出或致福也。○無，汲古作失，依宋元本。
大畜之節
林辭
三狗逐兔，於東北路。利以進取，商人有得。
注
艮為狗，數三，故曰三狗。震為兔、為逐，艮居東北為路，故曰於東北路。震為進、為商人。○於，宋元本作子，依汲古。北，汲古作門，依宋元本。
大畜之中孚
林辭
武王不豫，周公禱謝。載璧秉圭，安寧如故。
注
《書金縢》：武王不豫，周公冊祝，植璧秉圭，請以身代，翊日王瘳。震為武、為王、為周、為公、為言，故曰禱。為玉故為圭璧。艮為秉。○載，今書作植，《史記》作戴，未知孰是。
大畜之小過
林辭
同載共車，中道別去。爵級不進，君子下輿。
注
震為車、為載，艮為道、為反震，故曰別去，言背震別行也。震為樽爵，艮為君子，艮止故不進。古君子方得乘輿，下輿言不仕也。○下輿，宋元本作不，依汲古。
大畜之既濟
林辭
六雁俱飛，遊戲稻池。大飲多食，食飽無患。
注
坎數六，震為雁、為飛，卦有三半震故曰俱飛。震為遊、為稻，坎為池，兌為飲食。
大畜之未濟
林辭
符左契右，相與合齒。乾坤利貞，出生六子。長大成就，風言如母。
注
卦一陰一陽相間皆相交，故曰符契、曰合齒。震左兌右，兌齒，坎為合也，卦氣至亥陰凝於陽，故曰利貞。《未濟》亥月之卦也，至子則震出矣，故出生六子。○依《兌》之《大過》校刪末句"不利為咎"四字。合齒，宋元本作虐亂。出生，元本作倖生，汲古作季生。風言，宋元本作颯然，皆非。