兌
兌
兌之乾
林辭
踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見誨大君。
注
詳《震》之《家人》。厄去，宋元本作危去，汲古作去厄，依元本。
兌之坤
林辭
子鋤執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。
注
經元，宋元本作元陰，茲依汲古訟之同人校。
兌之屯
林辭
夾河為婚，期至無船。搖心失望，不見所歡。
注
詳《屯》之《小畜》。搖汲古作淫，非，依宋元本。
兌之蒙
林辭
天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿祉祉。
注
詳《解》之《臨》。祉祉，宋元本作繁祉，依元本。
兌之需
林辭
三羊爭雌，相隨奔馳。終日不食，精氣勞疲。
注
羊、雌，依乾之大畜校，宋本、汲古羊作年，元本作人，雌皆作妻。
兌之訟
林辭
禹召諸侯，會稽南山。執玉萬國，天下康安。
注
康安，宋元本作康寧，汲古作安寧，皆不協，依損之旅校。
兌之師
林辭
早霜晚雪，傷我禾麥。損功棄力，飢無所食。
注
詳《比》之《遯》。損，元本、汲古作捐，依宋本。
兌之比
林辭
嵩融持，杜伯荷弩。降觀下國，誅逐無道。夏商之季，失福逃走。
注
艮為山，為，艮手，故曰嵩融持。翟雲升雲：《國語》：祝融降於崇山。崇即嵩字。按下文曰誅逐無道，其事必與杜伯相類，翟說非也。《墨子非攻下》雲：湯之時有神來告曰，夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火於夏之城。疑融隆即嵩融。又《國語》雲：夏之亡也以回祿，回祿仍火神也。是墨子說與林詞誅除無道夏商之季合，與《國語》亦合。惟《墨子》不言持，或焦氏別有所據，若其事則無疑也。且嵩融與融隆皆音近字轉。又按《楚辭》雲："吾令豐隆乘雲兮"王逸註：雲師。《淮南子》雲：季春三月，豐隆乃出。許慎註：雷師。吳摯父先生雲，《墨子》之融隆即豐隆，依許註則雷師也。《墨子》所謂火其城，以雷火燒其城也。然則融隆為雷師而非祝融，尤與《國語》合。以《國語》"夏之興也祝融降，其亡也以回祿"，明回祿非祝融也。艮為弩、為負何。杜伯似用覆震象。艮為觀、為國，坤殺，故曰誅。伏離為夏，兌為商，艮為季，坤兇，故曰失福。《國語》杜伯射王於鎬，註：宣王殺杜伯，而非其罪，後王獵，杜伯起於道左，以朱弓矢射王中心而死。○夏，汲古訛憂，依宋元本。福，宋元本作勢，逃作外，茲依汲古。
兌之小畜
林辭
生有聖德，上配太極。皇靈建中，受我以福。
注
詳《家人》之《需》。
兌之履
林辭
下田陸黍，萬華生齒。大雨霖集，波病潰腐。
注
通《謙》。坤為下田，艮為陸，震為黍。兌為華、為齒，坤多，故曰萬華生齒。坤水，坎水，故曰大雨霖集。坎為波、為病，巽為腐。
兌之泰
林辭
子畏於匡，困厄陳蔡。明德不危，竟得免害。
注
詳《大過》之《晉》。
兌之否
林辭
有兩赤鷂，從五隼噪。操矢無筈，趨釋爾射。扶伏聽命，不敢動搖。
注
艮為鷂、為隼，乾為大赤，故曰赤鷂。坤數二，故曰兩。巽卦數五，故曰五隼。艮為矢，艮手為操。筈，矢未受弦處也。按：卦象兌應為筈，兌伏，故曰無筈。震為射，震覆，故曰趨釋爾射，言矢既無筈應，釋矢不射，而扶伏聽命也。巽為命，艮手在地，故曰扶伏。扶伏，匍匐也。《說文》伏地也。《詩大雅》誕實匍匐，《傳》以手行也。《前漢霍光傳》扶服叩頭。扶伏、扶服義皆同也。艮止，故不動。動亦有去聲，與命為韻。動搖，應作搖動。○黃丕烈雲俯當從《無妄》之《中孚》作扶，豈知前四句皆當依之，不止此一字也。鷂，各本皆作頭，隼噪作嶽遊，或作嶽來，三四句汲古作謠言無佑、趨爾之丘，宋元本同，惟丘作林。若依汲古搖與頭遊丘為韻，亦協，惟義皆不適，且爾趨等字皆仍舊。謠言無佑，無為矢之訛，佑為括之訛，以宋元本筈作括也，故全林皆依《無妄》之《中孚》校。鷂與噪韻，筈與射韻，命與動韻，且卦象皆符合。
兌之同人
林辭
當得自知，不逢兇災。衰者復興，終無禍來。
注
離為災，乾福，故不逢，故無禍。○知，宋元本作如，依汲古。無禍，汲古作得福，依宋元本。
兌之大有
林辭
朽根刖樹，華葉落去。卒逢火焱，隨風僵僕。
注
詳《屯》之《坎》。惟此用遇卦兌象須知。
兌之謙
林辭
葛生衍蔓，絺綌為願。家道篤厚，父兄悅喜。
注
震為葛、為蕃鮮，故曰衍蔓。坤為帛、為絺綌、為願，艮為家、為篤厚，震為公，故曰父。為兄、為喜，《詩周南葛覃篇》為絺為綌。服之無斁。
兌之豫
林辭
東行求玉，反得弊石。名曰無直，字曰醜惡，眾所賤薄。
注
詳《家人》之《否》。
兌之隨
林辭
瞻白用弦，駑孱恐怯。任力墮劣，如蝟見鵲。偃視恐伏，不敢拒格。
注
互大坎，故曰恐怯，故曰蝟。震為鵲，巽伏，故曰偃。巽為弦、為白，然首句恐有訛字。○用，宋元本作因。按：兌為月，兌月上弦，白或為月之訛。
兌之蠱
林辭
瘡痍多病，宋公危殆。吳子巢門，隕命失所。
注
艮為節，故曰瘡痍。艮為宋，震為公，巽為病，正反巽，故曰多病、曰危殆。宋襄公戰泓傷股，震為吳、為子，艮為巢、為門，巽為命、為隕落，故曰隕命。詳《巽》之《鼎》。○隕，各本皆作無，依《小過》之《睽》校。
兌之臨
林辭
東山西嶽，會合俱食。百喜送從，以成恩福。
注
伏艮為山嶽，震東，兌西，故曰東山西嶽。兌為食，坤為會、為百，震為喜福。○百喜，汲古作為吳，送從作從送，依宋元本。
兌之觀
林辭
舞非其處，失節多悔，不合我意。巽進退，故曰舞。
注
舞在山上，故曰非其處。艮為節，坤為亡，故曰失節。坤為悔、為意。
兌之噬嗑
林辭
南循汝水，伐樹斬枝。過時不遇，惄如周飢。
注
離為南，互坎，故曰汝水。震為樹，二至四互艮，艮為刀劍，故曰斬枝。《詩周南》遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調飢。艮為時，坎為伏，故不遇。惄，思也，憂也。坎象也。離虛，故曰飢。周，《毛詩》作調，《傳》雲朝也。丁晏雲：周，《釋文》作輖，周即輖之省文。按：震為周、為旦，是焦詩與毛異文，猶韓詩惄作溺也。○第四句惄元本作，周作旦，依宋本、汲古。
兌之賁
林辭
公孫駕驪，載遊東齊。延陵說產，遺季紵衣。
注
詳《艮》之《未濟》。○季，宋元本作我，依汲古。
兌之剝
林辭
乘輿八百，以明文德。踐土葵丘，齊晉受福。
注
詳《剝》之《同人》。
兌之復
林辭
雄處弱水，雌在海濱。別離將食，悲哀於心。
注
詳《剝》之《同人》。
兌之無妄
林辭
結網得鮮，受福安坐，終無患禍。
注
巽為繩，故曰結網。巽為魚，故曰得鮮。乾為福，艮為坐。
兌之大畜
林辭
秋南春北，隨時休息。處和履中，安無憂兇。
注
兌為秋，震為春，乾南，坤北，艮為時，艮止，故曰休息。兌悅，故曰和。震足，故曰履。坤為憂兇，坤伏，故無。○安無，汲古作無有，依宋元本。
兌之頤
林辭
啟戶開門，巡狩釋冤。夏臺羑里，湯文悅喜。
注
坤為門戶，震為啟、為巡狩，坤為憂、為冤，震解，故曰釋冤。艮為臺，納丙，故曰夏臺。坤為裡，震為帝，故曰湯文悅喜。○羑，宋元本作牖。
兌之大過
林辭
符左契右，相與合齒。乾坤利貞，乳生六子。長大成就，風言如母。
注
詳《大畜》之《未濟》。大過通頤。艮節震符，震為左，兌為右，故曰符左契右。兌為齒，正反兌，故曰合齒。大過為亥月卦，坤與乾相遇於亥，陰牝陽，故曰乾坤利貞。艮為乳，震為生，為子，乾數六，故曰六子。巽為風，震為言，巽亦為母，故曰如母。《坤上六》龍戰於野，其血玄黃。即林所言之義，詳《焦氏易詁》。
兌之坎
林辭
飢蠶作室，絲多亂緒，端不可得。
注
詳《豫》之《同人》。
兌之離
林辭
東壁餘光，數暗不明。主母嫉妬，亂我事業。
注
詳《謙》之《屯》。
兌之鹹
林辭
白茅縮酒，靈巫拜禱。神嗜飲食，使君壽考。
注
詳《小畜》之《坎》。縮，元本作醴，汲古作，依宋本。
兌之恆
林辭
範公陶朱，巧賈貨資。東之營丘，易字子皮。抱珠載金，多得利歸。
注
巽為蟲，故曰範。震為公，乾為大赤，伏艮火，故曰陶朱。巽為利、為商賈，故曰巧賈貨資。震為東，伏艮，故曰營丘。坤為字、艮為皮，震為子，坤艮皆伏，故曰易字子皮，言陶朱公范蠡後適齊，改名曰鴟夷子皮，隱居貿易也。事見《史記》。震為珠，艮為金，艮手，故曰抱珠。震車，故曰載金。巽為利，震為歸。○朱，宋元本作夷，依汲古。營，汲古訛榮，依宋元本。
兌之遯
林辭
三羖五牂，相隨俱行。迷入空澤，循谷直北。經涉六駁，為所傷賊。
注
詳《同人》之《蒙》。汲古澤下多經涉虎廬，賊下多死於牙腹二句，依宋元本。
兌之大壯
林辭
雄鵠延頸，欲飛入關。雨師灑道，瀸我袍裘。車重難遷，侍者稽首。
注
震為鵠、為飛，伏艮為關，兌為雨，震為道，故曰雨師灑道。乾為衣，故曰袍裘。坤為車、為重，艮止，故難遷。艮為斯役，故曰侍者。艮為首，艮止，故曰稽首。末二句皆伏象。○首，宋元本作上，依汲古。
兌之晉
林辭
中年蒙慶，今歲受福。必有所得，榮寵受祿。
注
互坎為中，坤為年歲，艮為榮，伏乾為福祿。○寵，依宋元本，汲古無此句。局本寵作慶。
兌之明夷
林辭
祿如周公，建國洛東，父子俱封。
注
詳《革》之《明夷》。
兌之家人
林辭
安床厚褥，不得久宿。棄我嘉仯困於東國。投杼之憂，不成災福。
注
詳《家人》之《睽》。災福，汲古作禍災，不韻，依宋元本。
兌之睽
林辭
蓄積有餘，糞土不居。
注
汲古多利有所得四字，依宋元本。
兌之蹇
林辭
心願所喜，乃今逢時。得我利福，不離兵革。
注
坎為心願，艮為時、為兵革。
兌之解
林辭
目不可合，憂來搔足。怵惕危懼，去其邦族。
注
詳《萃》之《睽》。
兌之損
林辭
福德之土，歡悅日喜。夷吾相桓，三歸為臣，賞流子孫。
注
震為福德、為上、為歡悅，艮為桓。桓，木表也，言管仲相齊桓公也。艮為臺、為臣，故曰三歸為臣。震為歸，數三，三歸亦震象。《論語》曰管氏有三歸，官事不攝焉得儉，朱註：三歸，臺名，後儒不知朱註本《說苑》，頗訝與古註異，今易林以艮為三歸，是亦以三歸為臺也。
兌之益
林辭
夏姬附耳，心聽悅喜，利以博取。
注
巽為夏，震為姬，伏兌為耳，坤為心，震為喜，巽為利。○末句汲古作利後博取，茲以字從宋元本。博，從汲古。
兌之夬
林辭
叔迎伯兄，遇巷在陽。君子季姬，並坐鼓簧。
注
此用兌象。伏艮為叔，伏震為伯兄，艮震相對，故曰迎。艮為君子，兌為季姬，重兌，故曰並坐。震為鼓簧。○伯兄，宋元本、汲古皆作兄弟，依《鹹》之《震》校。巷，宋元本作恭，仍不愜，恐有訛字。《詩秦風》既見君子，並坐鼓簧。
兌之姤
林辭
徙巢去家，南遇白烏。東西受福，與喜相得。
注
此仍用兌象。伏艮為巢、為家。伏震為南，艮為烏，互巽，故曰白烏。震為東、為喜福，兌為西。○烏，元本作鳥，非，依宋本。汲古烏與家為韻。家，音姑。
兌之萃
林辭
舜登大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。
注
詳《乾》之《中孚》。王庭，宋元本作玉闕，依汲古。
兌之升
林辭
江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。
注
坤為江河淮海、為都，巽為市，伏乾，故曰天之都市。震為商人、為福，坤為國家、為富有。
兌之困
林辭
隱隱填填，火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。
注
詳《賁》之《蹇》。填填，汲古作煩煩，不作下，依宋元本。
兌之井
林辭
闇昧不明，耳聾不聰。陷入深淵，滅頂憂兇。
注
詳《巽》之《小畜》。頂，元本作傾，依宋本、汲古。
兌之革
林辭
鳥鳴喈喈，天火降下。燔我館舍，災及妃後。
注
詳《屯》之《晉》。嘻嘻，宋元、汲古本皆作喈喈。喈，音稽。嘻同喜，疑喈喈與嘻嘻通用。焦即作喈，不必定為訛字也。
兌之鼎
林辭
十雞百雛，常與母俱。抱雞捕虎，誰肯為侶。
注
詳《旅》之《夬》。雞與第四句皆依校，各本皆作雉，皆作誰敢難者，均非。
兌之震
林辭
營城洛邑，周公所作。世建三十，年厯八百。福佑盤結，堅固不落。
注
詳《井》之《升》。盤結，宋元本作盟執，依汲古。
兌之艮
林辭
三人俱行，別離將食。一身五心，反覆迷惑。
注
詳《坤》之《賁》。
兌之漸
林辭
三虎搏狼，力不相當。如鷹格雉，一擊破亡。
注
艮為虎狼，納丙，故曰三虎搏狼。艮為鷹，離為雉。格，敵也。《史記張儀傳》驅群羊攻猛虎，不格明矣，註：格，敵也。坎為破，艮為擊。○第三句元本作如雉鷹格，則格宜訓為鬬，《國語》谷洛鬬。韋昭曰：二水格雉鷹，格即雉，鷹鬬也，亦可從。擊，宋元本作發，依汲古。
兌之歸妹
林辭
養虎畜狼，還自賊傷。無事招禍，自取災殃。
注
詳《井》之《蠱》。宋元、汲古下二句皆作年歲息長，疾君拜禱，雖危不兇，與上文意不屬，定為由他林竄入，故依《井》之《蠱》校。
兌之豐
林辭
後時失利，不得所欲。
兌之旅
林辭
雉兔之東，以野為場。見鷹驚走，死於谷口。
注
離為雉，伏震為兔、為東，艮為野、為場。兌為見，艮為鷹，伏震，故曰見鷹驚走。兌毀，故曰死。兌為口，艮為谷。○野場，宋元本作理傷，依汲古。驚，汲古作奔，依宋元本。
兌之巽
林辭
秋蛇向穴，不失其節。夫人薑氏，自齊復入。
注
詳《臨》之《損》。
兌之兌
林辭
班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。
注
詳《觀》之《既濟》。役，宋元本作後，依汲古。
兌之渙
林辭
鳥鳴葭端，一呼三顛。搖動東西，危魂不安。
注
詳《復》之《井》。
兌之節
林辭
命夭不遂，死多鬼祟。妻子啼喑，早失其雄。
注
伏巽為命，兌毀，故曰死。坎為鬼，兌為妻，震為子，兌口為啼。啼失聲曰喑。坎失，故曰啼喑。震為雄。○鬼，汲古作為，依宋元本。
兌之中孚
林辭
茆屋結席，崇我文德。三辰旗旗，家受其福。
注
巽為茆，互艮，故曰茆屋。互震為席，巽為結，艮為崇、為我，震為德，故曰崇我文德。震為旗、為辰，數三，故曰三辰。艮為家，震為福，故曰家受其福。○其，汲古作行，依宋元本。
兌之小過
林辭
羅網四張，鳥無所翔。征伐困極，飢窮不食。
注
巽為繩，故曰羅網。震為張，卦數四，故曰四張。艮為鳥，止於網下，故曰鳥無所翔。震為征伐，互大坎為勞，故曰困極。伏大離，離虛，故曰飢。兌為食，艮止，故不食。○四，汲古作一，所亦作一，茲依宋元本。
兌之既濟
林辭
天成地安，積石為山。潤洽萬裡，人賴其歡。
注
乾坤爻皆當位，故曰天成地安。三半艮，故曰積石為山。坎為潤洽，半震為歡。○首句宋元本作天城地安，茲依汲古。汲古洽訛給。又按：此林似用兌象。
兌之未濟
林辭
銅人鐵柱，暴露勞苦。終月卒歲，無有休止。
注
此用兌象。伏艮為銅鐵、為柱，伏坎為勞苦。艮為終、為時，故曰終月卒歲。艮為休止，艮伏，故曰無。