卷一·29

大過上六「過涉滅頂」，以兌上為澤口，故涉之。然而遯以乾易兌，則乾首因兌澤而滅，故曰滅頂，此推易之最明者。若後漢趙典傳其兄子溫與李傕書曰：於易一為過，再為涉，三而弗改，滅其頂凶。則一二三次第，在易文並無其候。且以四字作三，截於大過卦義，與上六爻義全不可解，此不知主何師說以有此。