卷一·20
東陽盧東元嘗以《本義》易說太略,且盡廢漢晉前儒之學,引朱子自為說雲,譬如燭籠添一條骨則障了一條明,此引喻之最乖方者。夫燭之加籠,所以蔽風,非以助明也。如欲助明,則當曰燈槃添膏,不當曰燭籠添骨。何則?膏非増闇之物,籠非助明之具也。自漢至宋,千有餘年,說易君子,不知凡幾。至理宗朝程朱說出,而諸儒盡廢。膏之竭矣,何有籠骨。斯言良然。(盧諱格明成化辛丑進士官監察御史所著《荷亭集》,崇禎間山陰劉念台先生特為之序,稱其能宗六經,誦法孔子,篤行君子也。每講學,輒引其辨論,以示學者。)
東陽盧東元嘗以《本義》易說太略,且盡廢漢晉前儒之學,引朱子自為說雲,譬如燭籠添一條骨則障了一條明,此引喻之最乖方者。夫燭之加籠,所以蔽風,非以助明也。如欲助明,則當曰燈槃添膏,不當曰燭籠添骨。何則?膏非増闇之物,籠非助明之具也。自漢至宋,千有餘年,說易君子,不知凡幾。至理宗朝程朱說出,而諸儒盡廢。膏之竭矣,何有籠骨。斯言良然。(盧諱格明成化辛丑進士官監察御史所著《荷亭集》,崇禎間山陰劉念台先生特為之序,稱其能宗六經,誦法孔子,篤行君子也。每講學,輒引其辨論,以示學者。)