卷一·10

易有五易（見《仲氏易》首），雖去入兩音只是一義，古變易之易皆讀去聲，如班固《東都賦》紛綸後闢與蹈一聖之險易，押可驗。若謂漢晉以前無變易之解，則《系詞》雲神無方而易無體，此夫子之解義也。若謂隋唐以後始有入聲之讀，則《系詞》雲「日新之謂盛德，生生之謂易」，又雲「乾坤毀則無以見易，無以見易則乾坤或幾乎息」，此夫子之讀音也。豎儒但觀一隙，不覯大通，偶聞易可讀異，便妄生議論，可鄙極矣。至若《說文》以蜥蜴為蜥易，此重傍省文之字，而楊升庵遂謂易是守宮之名，則《漢書‧食貨志》以疆埸為疆易，得毋易又是疆畔名乎（古重傍省文字，如欄干琅邪類）。