8、【比】 坤下坎上

彖曰：“比吉”也，比，辅也，下顺从也。“原筮元永贞无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。

象曰：地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。

必原筮者，慎所与也。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。 象曰：比之初六，有它吉也。

柔而无应，能择有信者亲之，己之诚素着显，终有它吉，比好先也。

六二，比之自内，贞吉。 象曰：“比之自内”，不自失也。

爱自亲始，人道之正，故曰“贞吉”。

六三，比之匪人。 象曰：“比之匪人”，不亦伤乎!

履非其正，比之必匪其人，故可伤。

六四，外比之，贞吉。 象曰：外比于贤，以从上也。

九五，显比，王用三驱失前禽，邑人不诫，吉。 象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。“邑人不诫”，上使中也。

上六，比之无首，凶。 象曰：“比之无首”，无所终也。

失前禽，谓三面而驱，意在缓逸之，不务杀也。顺奔然后取之，故被伤者少也。 以刚居中而显明比道，伐止有罪，不为滥刑，故邑人不诫，为上用中，此之谓也。不比者不惩，非用中也，故比必显之，然杀不可务也。一云：上使中者，付得其人也。