卷三·23

鼎之九二曰「我仇有疾」，王弼以六五為九二仇，則以二五本相應。且鼎以大壯之五剛為二所易*，則二為我匹，其說是也。若虞氏以九四為二仇，而《程傳》以初六為二仇，則雜亂矣。無論五為二應，且為二易，二必匹五，而即以有疾推之，惟六五居離中而離伏坎位，坎為心疾，故有疾。若初四則何疾之有？朱漢上引偽《子夏傳》以為二與四為仇。四以近權惡我專任怨耦敵我，則既襲仲翔舊說，而又以仇為怨恨，倍失之矣。隋時偽《子夏傳》以五為仇，且註曰：君子好仇。見陸氏《釋文》。而宋時偽《子夏傳》則偽之又偽，反以四為仇，且以怨耦曰仇為解，則正相矛盾。緣後之作偽者，不深考舊文，凡唐儒所引者，皆不之顧，故並無一合，而漢上引以解經，豈不舛乎。