卷三·9

朱《漢上》好論卦變，即《大傳》「古之葬者不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過」亦以卦變為解，謂大過自遯四變所成，一變訟，乾見坤隱，不封也。再變巽木而兌金毀之，不樹也。三變鼎離為目，兌澤流喪也。上九變而應三坎兌為節，喪期無數也。木在澤下，中有乾人，棺槨也。凡言卦變者皆稱之，不知取大過而歴就其他變者，以為象則是他變卦非本變卦，固無理矣。至略按其說，惟巽木兌尅為不樹稍近理，若乾見坤隱則卦原無坤也。至離目兌澤坎兌為節，即自解，亦不明矣。若巽木兌口而納乾人於其中謂之棺槨，則直襲虞仲翔說與卦變何與焉。