卷二·17

舊儒論互卦以京焦馬鄭諸說為據，此師承之說也。後有據及《大傳》者，如二四同功為下互，三五同功為上互類，亦既明曉。奈俗學鄙陋，終執王韓之說，謂無互卦。予作《仲氏易》時已引本易爻詞及春秋傳斷詞，確示之矣。後作《推易始末》又悟伏羲卦名，早及互卦，如乾兌為履，履者禮也，乾兌西金之卦，於行屬義焉，有所謂禮者。既視其畫則上互為巽，下互為離，離巽於南方為火，於行為禮，則在卦名已有之。又泰之六五有「帝乙歸妹」之文，泰為坤乾並，非震兌，安得有兄妹之稱，第以三五上互震。二四下互兌，故及之。則演卦立名，且有旁及互體者，況其他耶。予同館喬侍讀作《易俟》一書，極駁互卦，且曰折衷，孔子予不知其何所解，惜不作一札詰之。