36、【明夷】 離下坤上

彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難。文王以之，利艱貞。晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。

初九：明夷于飛，垂其翼。君子於行，三日不食，有攸往，主人有言 象曰：君子於義，不食也。

六二：明夷夷於左股，用拯馬壯，吉 象曰：六二之吉，順以則也。

九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞 象曰：南狩之志，乃大得也。

六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭 象曰：入於左腹，獲心意也。

六五：箕子之明夷，利貞 象曰：箕子之貞，明不可息也。

君子之晦，以避難也。內修明德，不可息也。為人臣者，有箕子之正，則可也。無箕子之正，茍生以忘其君者，罪莫大焉。故曰利貞。

上六：不明晦，初登於天，後入於地 象曰：初登於天，照四國也。後入於地，失則也。

上六之象，其言失則。何國家之所以立者，法也。故為工者，規矩繩墨不可去也。為國者，禮樂法度不可失也。度差而機失，綱絕而網紊，紀散而亂。法壞則國家從之。嗚呼，為人君者，可不慎哉。魯有慶父之難，齊桓公使仲孫湫視之，曰：魯可取乎？對曰：不可，猶秉周禮。周禮所以本也。然則法之於國，豈不重哉。