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20、【觀】 坤下巽上

彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒。聖人以神道設教,而天下服矣。

觀者,上以德示人,使人觀而化之也。盥圭潔其德也,薦豐備其物也。顒,人君有德之容也。夫德由內出,物自外至。苟內德不充,雖外物豐備,不能化人也。故黍稷非馨,明德惟馨。苟有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩薀藻之菜,可薦於鬼神,可羞於王公,而況下民乎?故曰盥而不薦。君人者,能隆內殺外,勤本略末,德潔誠著,物皆信之,然後可以不為而成,不言而化。恭已南面,顒然而已,所謂神道設教,而天下服也。故曰有孚顒若。

象曰:風行地上,觀。先王以省方,觀民設教。

先王省方,考禮樂,恊時日,飭法度,以示人為觀之象。

初六:童觀,小人無咎,君子吝 象曰:初六童觀,小人道也。

六二:窺觀,利女貞 象曰:窺觀女貞,亦可醜也。

六三:觀我生,進退 象曰:觀我生進退,未失道也。

六四:觀國之光,利用賓於王 象曰:觀國之光,尚賓也。

九五:觀我生,君子無咎 象曰:觀我生,觀民也。

上九:觀其生,君子無咎 象曰:觀其生,志未平也。