19、【臨】 兌下坤上
彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有兇，消不久也。
八月者，周之八月也。陽生於復，長於臨，陰生於姤，長於遁。遁與臨反者也。聖人防微杜漸，故於陽長之初，而著陰之戒也。
象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
教思無窮，容保民無疆，功之所以大也。
初九：鹹臨，貞吉 象曰：鹹臨，貞吉，志行正也。
君子之所以能自大者，學於道也。學充於內，則志氣夷懌矣。浸長於外，則人化而順之矣。人化而順之所以大也，有應於外，化順之象也。夫道以正心為本，初九所以能感物而大，志行正也。孔子曰：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？傳曰：大學之本，心正然後身修。
九二：鹹臨，吉，無不利 象曰：鹹臨，吉無不利，未順命也。
二在下體而不當位，故小人未肯盡受命也。
六三：甘臨，無攸利，既憂之，無咎 象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
六四：至臨，無咎 象曰：至臨，無咎，位當也。
進升上體，至大之境，已得其位，故無咎也。