11、【泰】 乾下坤上
彖曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。
象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
象曰後以財成天地之道，輔相天地之宜，何也？夫萬物生之者天也，成之者地也。天地能生成之而不能治也，君者所以治人而成天地之功也。非後則天地何以得通乎？太曰：天之所貴曰生，物之所尊曰人，人之大倫曰治。治之所因曰闢，崇天普地，分群偶物，使不失其統者，莫若乎闢。天闢乎上，地闢乎下，君闢乎中，此之謂也。
初九：拔茅茹，以其彚，徵吉 象曰：拔茅徵吉，志在外也。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡得，尚於中行 象曰：包荒得尚於中行，以光大也。
九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福 象曰：無往不復，天地際也。
物極則反，天地之常也。是故治者亂之原也，通者塞之端也。三居天地之際，剛德將退，柔德將進，故曰無平不陂，無往不復。君子於是時也，何為而可哉？必也執節守道而獨行其志乎？故曰艱貞無咎，君子之道也。患志之不篤，不患人之不信。譬如農夫，是穮是蔉，雖有饑饉，必有豐年。故勿恤其孚，君子之幹祿也。修其性，俟其命而已矣，然後能永享安榮也。故曰於食有福。《詩》雲：愷悌君子，求福不回，此之謂也。