10、【履】 兌下乾上
彖曰：履，柔履剛也，說而應乎幹，是以履虎尾不咥人，亨。剛中正履，帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
履者何？人之所履也。人之所履者何？禮之謂也。人有禮則生，無禮則死。禮者，人所履之常也。其曰辨上下，定民志者何？夫民生有欲，喜進務得而不可厭者也。不以禮節之，則貪淫侈溢而無窮也。是故先王作為禮以治之，使尊卑有等，長幼有倫，內外有別，親疏有序，然後上下各安其分而無覬覦之心。此先王制世御民之方也。
初九：素履，往無咎 象曰：素履之往，獨行願也。
九二：履道坦坦，幽人貞吉 象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇。武人為於大君 象曰：眇能視，不足以有明也；跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人為於大君，志剛也。
九四：履虎尾，訴訴，終吉 象曰：訴訴終吉，志行也。
九五：夬履，貞厲 象曰：夬履貞厲，位正當也。
夬者，決也。履者，人之所履也。人之所履有得有失，為人君者決而正之，得則有賞，失則有法。勸賞畏刑，然後人莫敢不慎其履，而天下國家可得而治也。五以剛健為履之主，乘其中正以決得失，任斯重也，可不戒乎？故曰貞厲。