8、【比】 坤下坎上
彖曰：比，吉也，比，輔也。下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寜方來，上下應也。後夫兇，其道窮也。
比吉，比之所以吉者何？雜卦曰：比樂，師憂。凡物，孤則危，群則強。比者，上下相親，他不能間，外不能侵者也。故吉。原筮者何？比者，不可茍合也。是故。初六曰：有孚，比之，無咎。夫初六比之始也，始謀相親者，不可不謹擇其人。人之誠信未孚而親愛之，取禍之道也。故曰：有孚，比之，無咎。繫辭曰：君子易其心而後語，定其交而後求，此之謂也。原筮，元永貞，無咎者何？凡比之道，不可以不善也，不可以不長也，不可以不正也。故曰：原筮，元永貞，無咎。夫物比而不以剛中，則柔邪也。故彖曰：原筮，元永貞，無咎，以剛中也。
象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
初六：有孚，比之，無咎。有孚盈缶，終來有他吉。 象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比之，自內，貞吉。 象曰：比之自內，不自失也。
六三：比之匪人。 象曰：比之匪人，不亦傷乎？
六四：外比之，貞吉。 象曰：外比於賢，以從上也。
外比者，何棄親而從疏也？棄親而從疏者，非親賢而從上，則不可也。親賢而從上者，茍不出乎正，猶不免乎兇也。夫比，非大公之道也。子曰：君子周而不比，小人比而不周。故比而不中正者，皆非君子之道也。
九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。 象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
九五顯比吉何也？九五履至貴之位，為眾陰所歸，暢其中正以懷海內。從命者賞，違命者誅。善善惡惡而不在於私，用中正以求比者也。故曰：顯比吉。顯者，光顯盛大之謂也。王用三驅，失前禽者何？背去之禽也。失者何？求與之相親而不可得者也。