震
震
卦辭
震：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
卦辭注
《說卦》曰：“萬物出乎震，震東方也。”按《說文》：“東，動也。”陽氣動物，於時為春；春為四時之始，是即乾元之“始而亨者也”，故曰《震》。“虩虩”，恐懼也；“啞啞”，和樂也。《震》為笑，亦為言，謂《震》之發而為怒，則可懼，《震》之發而為喜，則可樂，故曰“震來虩虩，笑言啞啞”。震為諸侯，諸侯受地百里，《震》又為驚懼，故曰“震驚百里”。《震》為鬯，鬯，祭器。“匕”，按《詩》“有求棘匕”注，“以棘為匕，所以載鼎肉，升諸俎也。”謂當承祭之時，心存誠敬，雖有迅雷驟作，不能奪其所守，故曰“不喪匕鬯”。
象辭
洊雷震。君子以恐懼修省。
象辭注
“洊”者，再也，上下皆《震》，故謂洊雷，猶《坎》之曰“習坎”也。雷者天地威怒之氣，陰陽薄擊之聲，令人聞而悚然色動，非僻之念，為之一消，故“震來虩虩”，無不恐懼。然恐懼在一時，修省則在平日，君子無時不敬，當震而加謹，即震退而反省自修，不敢或懈，喜怒哀樂，皆與天準，惟恐檢身不及，致於天變。故以心存恐懼者，仰凜天威，亦以行加修省者，敬承天道，謂之“君子以恐懼修省”。
占斷
○ 問時運：運當發動，防其過盛，宜謹慎斂抑，可免喪失。
○ 問戰徵：有連日接戰之象，須臨時知懼。
○ 問營商：震雷出滯，滯者，積滯也，謂積滯貨件，一時皆得出而銷售。《象》曰“洊雷，震”，知有一二番好賣買也。
○ 問功名：雷者生髮之氣，“洊雷”，則有連捷之象。
○ 問家宅：宅基防有動作，上爻曰“於其鄰”，必近鄰有興造之役，宜祭禱。
○ 問婚姻：《震》為長男，旁通為《巽》，《巽》長女，佳偶也。
○ 問疾病：是肝木太盛之症，防有變動，可懼。
○ 問六甲：生男。
○ 問失物：一動乃見。
初九解
“虩虩”者，驚顧之狀，“啞啞”者，笑語之聲。初爻以陽居陽，得《乾》之剛，為成卦之主，故得系《彖》之辭，謂能臨事而懼，後事而樂，虩虩啞啞，任天而動，與時偕行，所謂時然後笑，時然後言，“啞啞”之中，仍不忘“虩虩”之意。爻辭添一“後”字，其旨益明。“吉”，即謂“致福”也。凡天下之理，宴安每多招禍，危懼自能致福，《象傳》曰“恐致福”，謂恐懼戒慎，可以轉禍而招福也。又曰“後有則”，則即乾元之“天則”，謂樂得其時，是能與天合則也。此爻變則為《豫》，《豫》者樂也，亦有“笑言啞啞”之象。爻中《震》有二義，初四兩爻，皆以陽震陰，為震動之《震》；二、三、五、上四爻，皆受《震》者，為震懼之《震》。
初九佔
○ 問時運：好運新來，萬事皆可振作。先難後易，先憂後樂，百般獲吉。
○ 問戰徵：初時敵勢奮勇，可懼，後得勝捷，可喜。
○ 問營商：商業新興，百般可懼，待經營成就，既獲利益，隨時歡樂，無不得吉。
○ 問功名：諺雲“吃甚苦中苦，方為人上人”，自有先難後獲之象。
○ 問家宅：此宅防有變動，其象為先號後笑，可以無咎。
○ 問婚姻：此婚始有憂懼，後得歡樂，吉。
○ 問疾病：先危後樂，“勿藥有喜”。
○ 問六甲：生男。
初九案例
友人某來，請佔氣運，筮得《震》之《豫》。
斷曰：《震》者雷霆之氣，奮出地中，鼓舞元陽，生髮萬物。“震來”者，動而乍來也，“虩虩”者，聞其聲而懼也，“啞啞”者，被其澤而悅也。卦當春夏之交，為雷乃發聲之時也。今佔得初爻，知足下時運，正得春氣透發之象，奮身振作，大可有為。萬事始起，難免險難，所當謹慎恐懼，以圖厥始，其後坎險悉平，自得言笑之樂。此爻動體為《豫》，所謂“凡事預則立”者，此也；且《豫》者悅也，亦有“笑言啞啞”之象，吉可知也。後果如所佔。
某來，請佔目前米價輸贏，筮得《震》之《豫》。
斷曰：爻辭曰“震來虩虩”，知一時米價變動，大有陡漲陡落之勢，輸贏頗巨，大為可懼。足下佔得此爻，知現市米價，足下必大受驚恐，須待震定價平，足下自可得利。“笑言啞啞”，樂何如也！後果如此佔。
六二解
二得《坤》體，居內卦之中，“震來”者，與初爻辭同，威聲急激，故曰“厲”。“億”嘆辭，《坤》“東北喪朋”，《震》東方，《震》出則《坤》之朋喪，二貝為朋，“喪朋”，即“喪貝”也。古者十朋五貝，皆用為貨，是貝為重貨。《震》為陵，初居陽九，故曰“九陵”，二據初之上，故曰“躋於九陵”。《震》為逐，《坤》喪其貝，《震》二逐之，不知窮通得失，自有定數，逐之而得，不逐亦未始不得也，故曰“勿逐”。《震》下《坤》上為《復》，《復》曰“反覆其道，七日來複”，謂陰陽之數，各極於六，至七則相對而衝，二則返，返則喪於前者，可復得於後也，故曰“七日得”。是《復》之內卦，本為《震》也，《復》曰“朋來無咎”，“朋”即為“貝”，“來”即為“得”。《象傳》以“乘剛”釋之，謂六二陰柔，下乘初爻之剛，以致喪其資貝，故有“震來厲”之危。
六二佔
○ 問時運：運途尷尬，不無喪失，幸可復得。
○ 問營商：得失相償，然亦危矣。
○ 問功名：既得患失，既失患得，品亦卑矣。
○ 問戰徵：一受驚恐，糧餉俱失，移營高阜，危殆已極，幸而得之，未為勝也。
○ 問婚姻：主夫妻不睦，防有攜資潛逃之患。無須追究，緩即來歸。
○ 問家宅：防有兇盜劫掠之禍，所失尚可復得。
○ 問疾病：疾勢頗危，七日後可愈。
○ 問失物：不尋自得。
○ 問六甲：生男。
六二案例
知友益田孝氏，舊幕臣也，嘗留學法國，歸為騎兵指圖役。時競議攘夷，洋學之徒，屢及暴舉，氏乃避地橫濱，餘聘為通辯。明治元年五月，氏不告而遁，餘深憂之，為卜一課，筮得《震》之《歸妹》。
斷曰：此卦初爻之雷，起而奮擊，二爻為雷所震驚，畏難而遁高邱之象，謂之“震來厲，億喪貝，躋於九陵”。《震》者，東方之卦，必在東京，大受驚恐，遂致舍財遠遁，七日之後，當必歸來。一時眾人聞此佔辭，疑信參半，後益田氏果七日而歸。問之乃知為上野戰爭，官軍警備嚴密，氏不得已，迂道而遁。爻辭之言，一一如見。
華族隱居某君來，曰：今因有切要之事，吉凶未定，請幸佔之。筮得《震》之《歸妹》。
斷曰：《震》為長子主器，卦象上下皆《震》，是必兄弟有變，為競爭家督之象。觀君相貌魁梧，年未三十，已稱隱居，必由家政多故，迫而退隱，不言可知也。今佔得二爻，二被初剛所震，致喪其貝，初在二下，知必臣下所困，退位閒居，避地於邱陵之間，故曰“震來厲，億喪貝，躋於九陵”。暫宜安分隱忍，切勿遽事紛爭，以致決裂。要之理有循環，事有更革，當必可失而復得也，故曰“勿逐，七日得”。七者，數之一週，遲則七年，速則七月，定數不可違也。某氏大感，曰：予之舊藩地，在南海道，予庶出為長，予季少予二歲，嫡出也。維新之際，嚴君病沒，予以年長，繼承家政，後予遊學橫濱，少不自檢，舊臣遂以是為口實，迫予退隱，歸弟承緒。予舊領地，有滿淹礦，因以資本不足，勸予出資合業，餘謀諸東京橫濱商人，借得高利之金若干，不料礦產微薄，大受耗折，因此涉訟。頃者貨主，以為當時借證，祇稱華族，未稱隱居，逼索益甚，究不審歸何斷結。今聞足下佔詞，謂失者可以復得，不覺聞而心喜。
六三解
“蘇蘇”，《正義》謂畏懼不安之貌，蓋較初虩虩覺不安也。三內外之交，內卦之《震》未止，外之《震》又來，天之雷，愈震而愈厲，人之心，亦愈震而愈懼，“恐懼修省”，無可暫息，一念之肆，災咎乘之矣。《震》為行，《震》以繼《震》，行乃無咎，蓋天以震警人，人即當震承天，承天而行，眚自無焉。《象傳》曰“位不當也”，夫人之處世，安能時位皆得其當？惟其不當，一經震動，更宜加謹，斯可免害也。
六三佔
○ 問時運：運途不當，宜謹益加謹，謹慎而行，必無災咎。
○ 問營商：銷路不得其當，宜改行別路，可免耗失。
○ 問功名：“位不當”，謂才不勝任也，雖得亦危。
○ 問戰徵：《震》卦全體，皆處危懼之地，“蘇蘇”，謂死而重生，此戰難望獲勝，僅得逃生而已。
○ 問婚姻：門戶不當。
○ 問疾病：雖危得以重生。
○ 問六甲：生男。
六三案例
餘向例以冬至日，占卜諸事，明治二十五年冬，佔問攝綿土製造社運，筮得《震》之《豐》。
斷曰：爻至三而震益厲，在人事必有大驚之象。論該社造晶製法精美，社中職工，亦各安其業，似無意外驚恐之事，今佔得三爻，玩厥爻辭，殊深恐懼。不料是年十一月間，濃尾之間，震災大作，社中煙灶，頓時破裂，職工傷者數名。此災為三十年來所未有，當時得此爻辭，曾不知災從何來，今災後思之，益嘆鬼神之有前知也。
九四解
“遂”者，往而不返之意，“泥”者，陷而不拔之象。四為外卦之主，上體互《坎》，介處《坤》中，《坤》為泥，《坎》為雨，《坤》土得雨，為泥塗，故曰“震遂泥”。謂其震也，經一鼓再鼓三鼓之餘，陽威已竭，如陷入淤泥之中，而不能自拔，君子“恐懼修省”，故於四尤凜凜焉。《象傳》以“未光”釋之，四本與初應，四之卦體，即初之體也，然不能如初之體乎乾元。《乾》為光，初得之，四則《乾》陽已息，故曰“未光”。亦爻位為之也。
九四佔
○ 問時運：正運已過，精力既衰，雖欲振作，終覺致遠恐泥也。
○ 問戰徵：戰爭之交，所謂“一鼓作氣”，至三至四，則勇已衰，若魯莽前進，防車馬陷入泥淖，被敵所困。
○ 問營商：商業亦佳，但揮財如泥沙，恐終不能積蓄也。
○ 問功名：有曳尾泥塗之象，宜退不宜進也。
○ 問婚姻：遂則必遂，惟相隔如雲泥，或名分有上下之別，或道路有南北之分。
○ 問疾病：必中焦有食積泥滯，致腹鳴作痛，藥宜開通下焦。
○ 問家宅：此宅為門前積土成堆，屋中溝道，亦多不通，致陽氣閉塞，不利。
○ 問六甲：生男。
九四案例
友人某來，請佔氣運，筮得《震》之《復》。
斷曰：《震》卦為長子克家之象，一爻為一世，至四爻則嗣續既久，世澤已衰，凡厥後人，一不自檢，必至漸即荒淫，墜落先業，有如身陷淤泥之中，進退不能自由，復何能光大前烈哉！爻象如是，足下宜“恐懼修省”，務自奮勉。後聞某氏，自知才力不足，讓業退隱，以自娛樂。
六五解
卦例自內而外曰往，自外而內曰來，五處外卦之中，內《震》乍往，外《震》又來，故曰“往來厲”。二與五應，故爻辭亦相似。“有事”，謂祭事，《春秋》“有事於大廟”，“有事於武官”是也。五居尊位，秉中德，此心兢業，常如承祭，故能“無喪，有事”。虞氏謂，“無喪”，即《彖》之“不喪匕鬯”。按祭儀，主祭助祭，皆欲有事，“無喪”者，不喪其所執之事，不必專指匕鬯，而匕鬯要亦在其中矣。《象傳》曰“危行也”，《震》為行，行至於五，迭經往來，皆在震中，其心危，故行亦危也。又曰“大無喪也”，“國之大事，在祀與戎”，五動體為《隨》，《隨》上曰“用享”，初之五為《萃》，《萃》《彖》曰假廟，皆大事也，故曰“億無喪”。
六五佔
○ 問時運：運得中正，雖經歷多險，終可完成大事。
○ 問營商：販貨往來，保無危厲。萬萬曰億，財利甚巨，或小有挫損，大必無喪也。
○ 問功名：此功名必從患難來，可佔大用，成大功。
○ 問婚姻：防婚姻完後，家有祭葬大事。
○ 問家宅：此宅有厲鬼為祟，幸不喪人，宜祭禱之。
○ 問訟事：兩造皆危，得中人調劑，可不至敗。
○ 問失物：小數難覓，大件無損。
○ 問六甲：生男，主貴。
六五案例
友人某來，請佔承嗣者氣運，筮得《震》之《隨》。
斷曰：《震》者，為長男繼續父業之卦，卦體四陰在上，二陽在下，是陽為陰制，二陽奮而欲出，故震，其家必向以女主專權。今《震》而至五，則陽氣已壯，正可出而任事。雖初至五，往來之途，備嘗危厲，惟其“恐懼修省”，兢兢業業，無忝厥宗，所謂宗廟享之，子孫保之，正在此也。故曰“無喪，有事”。後果遵此佔。
上六解
“索”，求也，“索索”者，內外搜求也。“矍”，顧也，“矍矍”者，左右驚顧也。《震》至上而已極，五為尊位，上則為宗廟社稷，神明之所至。《震》而在上，如史所書震太廟，震正殿，是必慝之大者，其可懼可畏，不有更甚者乎！由是而索求其天怒之所由來，中心惻惕，甚至顧視彷徨，驚疑不定。惟宜恭默省愆，謹益加謹，若復躁動前往，兇可知也，故曰，“徵兇”。“其躬”者，上之躬；上與五相鄰，“其鄰”，指五也。五為祭主，居尊任重，索矍之所集也，故曰“不於其躬，於其鄰”。君子“恐懼修省”，不以震在鄰而或懈，正以震在鄰而愈虔，畏與戒相循，故雖兇無咎。“婚媾有言”者，即《彖》“笑言啞啞”之言。上為《震》之終，君子夕惕朝乾，反躬內省，至《震》之終，而得告無咎。當此震威既霽，懼盡歡來，啞啞有言。凡在婚媾，亦得則君子之言以為言，所謂一家之中，憂樂相同，亦君子刑于之化所致也。此即《彖傳》“虩虩”“啞啞”之全義，特於上申言之耳。
上六佔
○ 問時運：時當震驚將定，妄進則兇，靜守則吉。
○ 問功名：位高必危，正宜退守，可保無咎。
○ 問營商：變動已定，不可過貪，見他人虧折，更宜謹守，乃得無咎。
○ 問戰徵：時本一戰可定，聞鄰近營隊有變，急宜往救，不得坐視。
○ 問婚姻：《震》與《巽》有夫婦之象，想近時即有媒妁來言。
○ 問家宅：震“於其鄰”，恐鄰宅有震動之象。無咎。
○ 問疾病：病由心魂不安，致目視不明，宜靜養。此人無礙，鄰人有病，恐難挽也。
○ 問六甲：生男，防有目疾。
上六案例
明治十八年某月，友人茂木充實氏，偕其友山田五郎來，謂曰：此人舊事幕府，明治元年上野之役，東軍敗走，一家脫走，赴奧州磐平城，以雙親並妹託諸友人，率弟赴仙台，歷戰磐城相馬駒峰等處。後仙台藩歸降，併為俘擄，下獄東京，既而遇赦，乃往磐平城，尋訪雙親與妹。所託友家，亦不知何去，失望而歸，遺憾莫釋。請一筮以卜所從。筮得《震》之《噬嗑》。
斷曰：《震》屬東，互卦為《坎》，《坎》屬北，就我國輿圖而論，東北之方，為宮城、巖手、青森等縣，意者其在此乎？《震》得《乾》之一索而成男，《震》男既長，《乾》《坤》退位，想老親必俱亡矣。《震》之中虛成《離》，《離》再索得女，《離》者，離散也，想其妹，雖《離》尚在也。上爻為無位之地，其地必在邊僻。爻辭曰“震索索”，謂遍處搜索，未必能得；“視矍矍”，謂雖或得遇，有相顧驚駭，不能相認。“不於其躬，於其鄰”者，想必於鄰近之處得其“婚媾”傳言也。餘就爻象探索之，其方向情節如此。噫！君之二親不可見，妹則必可遇也。於是其人大感曰：豐後婦人，有天德氏者，能預言未來吉凶，曾往叩之；彼曰：急索不得，緩尋可見。問其地，曰：在東北，地名落合，然終不詳其處。今足下占斷，語亦相同，當再就東北往探。
明治二十八年，佔我國與朝鮮交際，筮得《震》之《噬嗑》。
斷曰：《震》為動，為興，本有動眾興兵之象。上爻為卦之終，即為事之極。今佔我國與朝鮮交際，而得上爻，爻辭曰：“震索索，視矍矍，徵兇”，蓋朝鮮之國土，久為外邦所要索，朝鮮之國勢，早為外邦所疾視，循是以往，不知改圖，其國必兇，故曰“徵兇”。朝鮮因與清鄰，有事於朝鮮，當先有事於清，謂之“震不於其躬，於其鄰”。在清以朝鮮為屬國，猶婚媾也，若遽與朝鮮為難，清必出而有言，謂之“婚媾有言”。《象傳》曰，“震索索，中未得也”，謂清未能有得；又曰“雖兇無咎，畏鄰戒也”，謂我國能令清國醒察時事，即可為朝鮮警戒，故雖兇無咎焉。