坎
坎
卦辭
習坎：有孚，維心亨，行有尚。
卦辭注
卦體上《坎》下《坎》，是上下皆水也。八純皆上下一體，獨《坎》加“習”。“習”有二義：一謂便習，即“學而時習之”之習，謂坎險難涉，必須便習諳練，方可以濟；一謂重習，謂上下皆《坎》，是取重疊之義。《坎》中一畫即《乾》陽，《乾》陽剛正，誠實居中，故曰“有孚”。一陽在中，中即心也，元陽開通，故曰“維心亨”。“心亨”者，亦即從《乾》“元亨”來也。以此行險，則孚而能格，亨無不通，故曰“行有尚”也。
象辭
水洊至，習坎，君子以常德行，習教事。
象辭注
《坎》為水，水性本至平，可為物之準則也，故《坎》為通，為平，為中實之信。“洊”，重襲也，雷曰浪者，聲相續也，水曰洊者，流相續也。“常”者謂終始如一，“習”者謂一再不已。君子法水之洊，而日新其德，法《坎》之習，而不倦其教，德以有常而不改，教以練習而不輟。內卦三爻屬己，所以修己也；外卦三爻屬人，所以教人也。修其既成，勉其未成，君子濟險之功在是焉。
占斷
○ 問戰徵：有敵兵頻番侵襲之勢，宜時刻防備。
○ 問功名：有逐步升騰之象。
○ 問營商：財如流水，源源而來，可久可大，商運亨通。
○ 問家宅：此宅外北首，必有坑陷，泉流不息。《坎》辰在子，上值虛危，危主蓋屋，恐鄰居有營造之象。
○ 問疾病：防是水瀉之症，歷久未愈，宜禱，取“樽酒簋貳”之義。
○ 問婚嫁：必是親上加親，有重複聯親之象。
○ 問六甲：生男。
初六解
“習”者，重複慣習之義；“窞”者，《坎》中小穴也。初爻為卦之始，即為《坎》之始也。《列子》曰，“人有濱河而居者，習於水，勇於泅”，所謂善泅者不溺也。初爻習而未善，是以不能出《坎》，而反入於窞。窞為小《坎》，小《坎》則陷愈深，而出愈難，故兇。《象》曰“習坎入坎”，謂習坎者本欲出《坎》，習坎而入坎，非習坎誤之，在習坎之失道者誤之耳，故曰“失道兇也”。
初六佔
○ 問戰徵：有設計埋伏，因之反墜敵計，兇道也。
○ 問功名：有僥倖求名，反致遭辱，是無益而有損也。
○ 問營商：因販貨失利，轉運他處，貨到，市面更小，不能脫售。
○ 問疾病：求醫療疾，醫失其道，其病益危。
○ 問婚姻：恐墮騙局，必非明媒正娶也。
○ 問六甲：防生產有難。
初六案例
友人某來請佔氣運，筮得《坎》之《節》。
斷曰：《坎》為水，為大川，為溝瀆，皆水流汙下之地。初爻當卦之始，居卦之下，是初入水處，不知其深幾重也。茲卜氣運而得此爻，論人生命運，平順興旺者吉，缺陷窮厄者兇。《坎》者陷也，可見目下不利，宜以道自守，若失道妄動，恐入陷益深，兇難言矣。凡卦爻一爻為一年，必待五爻，曰“坎不盈，祗既平”，可無咎矣。其後果如所佔。
九二解
上《坎》為穴，下《坎》為險，“有險”者，謂前後左右皆險地也。此爻以一陽陷二陰之中，又無應援，固不能遽出坎險，惟其有剛中之德，忍耐困守，縱不及五之不盈而平，可以免咎，而求之不已，亦不至毫無一得，故曰“求小得”，蓋雖小亦得也。《象》曰“未出中也”，可知亨在中矣。
九二佔
○ 問戰徵：可暗通隧道，以襲敵營，雖未大捷，必有小勝。
○ 問營商：小利可謀。
○ 問功名：小試必利。
○ 問家宅：宅外恐有河岸崩頹，宜加修治。
○ 問疾病：必是瘡瘍等症，延醫治之，當得小效，難期全愈。
○ 問六甲：得男。
九二案例
有東京某富商甲幹，來請佔其店氣運，筮得《坎》之《比》。
斷曰：九二以陽居陰，位得中正，為內卦之主，與五相應，五位居尊，必是五為主店，二為分店也。今佔得《坎》二爻，曰“坎有險”，必兩店共際險難，一時商運衰微，動遭損耗，非人力之咎，是氣運使然也。足下既代主人而佔，必能盡心於店事，惟當至正至中，不涉偏私，竭力圖謀，雖無大利，必有小得也。後果如所佔。
六三解
此爻以陰居陽，不中不正，才弱而志強，在二《坎》之間，而一無應援，欲越險而前行，有上卦之《坎》阻止，欲避險而他往，有下卦之《坎》橫來，是本位既不得安居，而前後左右，進退動止，亦復無地非《坎》，故曰“來之坎坎”。“枕”，止也，安也，謂既履其險，且為休止而暫息焉，雖一時未能出險，亦不至入而益深。若勿用安息，而強力爭，必致入於《坎》窞，而不可救矣。“窞”，《說文》曰，“坎中更有坎也”；虞曰，“坎中小穴”。初三兩爻皆陰，空穴，故皆稱窞。《象》曰“終無功也”，謂自來豪傑，皆自困苦中磨礪而成，坎險足以厄人，坎險實足以成人，若遇險而徒晏息偷安，是失險之時用矣，故曰“終無功也”。又按“險且枕”，費易古文作“檢且沉”，檢，檢押，謂築堤防水，為之檢押；沉，川祭名。《禮記》曰：“祭川沉，凡沉辜，謂碟牲以祭川也。”夫治水者，惟在順其性以導之，若但用檢押，則水勢雍而愈猛，決堤崩岸，所傷益多，雖沉牲以祭，究何濟乎？故爻戒以“勿用”，《傳》釋以“無功”。此又一說也，似較訓枕謂安謂止者，其義尤精。
六三佔
○ 問戰徵：象為營壘四面，皆臨坎險，進退兩難，宜枕戈暫息，以待應援。
○ 問營商：觀爻象為海運生意；舟行且阻，宜入奧暫守。
○ 問功名：觀象，是值萬般困厄，為餓肌勞膚之時也，目下無功，晚成可望。
○ 問家宅：此宅水法錯亂，殺氣多兇，屋北有一《坎》窞，急宜填滿。
○ 問婚嫁：《坎》為男，是為男家求婚也，爻曰“勿用”，必不成也。
○ 問六甲：生男。
六三案例
某氏來請佔氣運，筮得《坎》之《井》。
斷曰：《坎》者，險也，險者，難也。爻曰“來之坎坎”，是坎險重複，困苦纏綿之象。佔問氣運而得此爻，顯見前進為險，後退亦險，一時終難解脫厄運。若妄用妄動，必致陷入深窞，不可得救。宜困窮自守，以待後運。
明治三十年佔外國爻際，筮得《坎》之《井》。
斷曰：此卦上下皆水，《坎》體一陽，陷於二陰，是為《坎》之又《坎》，困難重複之象。今佔外國爻際而得此爻，我日本濱海之邦，東西南北，環抱重洋，舟舶往來，島嶼重疊，所在皆坎險之地，設險守國，固其宜也。論外國交際，自海禁一開，”西夷北狄海舶時通，“來之坎坎”，是其象也。際此時艱，惟當嚴修內防，枕戈以待，若妄用干戈，則愈生艱難，故曰“入於坎窞”。《象》曰，“來之坎坎，終無功也”，謂坎險頻來，內防不暇，而妄開外釁，何能見功哉！果哉！是年政府從事海陸軍之擴張，築造炮臺，正合爻象。
六四解
“樽”，酒尊也；“簋”，黍稷器也，“貳”，副也。禮有副尊，按《周禮》大祭三二，中祭再二，小祭一二，謂就三酒之尊而益之也。缶，即謂之盎，瓦器也。又六四辰在醜，上值鬥，可以斟之，象尊，上又有建星，形如簋，建星上有弁星，形如簋，故六四皆取其象。“約”儉也；“貳”，以致其禮之隆，缶，以昭其用之儉。“牖”，室中通明之處，《坎》為納，故曰納。《詩·採蘋》“於以奠之，宗室牖下”，“納約自牖”，義取此耳。六四以陰處陰，本易有咎，乃四爻能以“樽酒簋貳”，約而自牖納之，可以饈王公，可以享宗廟，故終得“無咎”。《象》曰“剛柔際也”，謂上下兩卦二剛曰柔之際，兩《坎》相重，樽簋之貳，以象其重也。謂處剛柔相交，能以樽簋自牖納之，亦足昭其誠也，故曰“無咎”。
六四佔
○ 問戰徵：行軍以糧餉為重，所謂足兵，首在足食。“納約自牖”雲者，牖非納食之地，猶言潛地運餉，以防敵兵劫奪也。
○ 問營商：《坎》為酒，想是造酒之業。
○ 問功名：想是春風得意，燕樂嘉賓，可喜可賀。
○ 問疾病：宜禱。
○ 問婚姻：吉。
六四案例
縉紳某來，請佔氣運，筮得《坎》之《困》。
斷曰：四爻處多懼之地，坎險重重，本易招咎。今貴顯佔氣運，而得此爻，爻曰“樽酒簋貳，用缶，納約自牖”，據此可知貴顯食用儉約，以禮自守，固無咎也。且四與五比，四以陰居陰，五以陽居陽，四臣也，五君也，《象》曰“剛柔際”，正見君臣相得也。
明治三十年，佔我國與韓國交際，筮得《坎》之《困》。
斷曰：韓邦僻處東海，國小而弱，地當海道之要，為外交各國所窺伺。今見重險，國運至此，是險之又險者也。今佔與我國交際，而得《坎》之四爻，按《周易鄭苟義》雲，六四象大臣，出會諸侯，四承九五，天子大臣之象。“樽酒簋貳”，主國饗之之禮也。現今各國交際，皆屬在使臣，使臣燕饗亦禮之常，而惟“納約自牖”一言，頗有可疑。蓋燕饗之禮，獻之於筵，斷不納之自牖。四居外卦，或者韓君出避於外，而就食於使臣之館乎？“納約自牖”，蓋潛送食品之謂也。曰“終無咎”，謂一時雖遭其難，而終必復位。此年韓王果有出投俄國使館之事。
九五解
九五以陽居陽，位得中正，為《坎》之主，《彖傳》所謂“水流而不盈”，惟五足以當之。水之德在平，平則險不為險也。“祗既平”者，謂適得其平。《坎》穴也，穴中之水，不盈則平，盈則氾濫橫流，便有沖決之患。凡天下之事，多以盈滿招災，水亦如是，惟其不盈而平，是以“無咎”。《象》曰“中未大也”，大猶滿也，惟其《坎》流不大，斯得平穩無險，否則大水為災，水亦何取夫大裁！故曰“中未大也”。坎險危地，本非美也，五之“不盈”，雖為善處險者，亦但云“無咎”而已，未足稱吉也。
九五佔
○ 問戰徵：為將之道，最忌恃功而驕，以致眾心不平，取敗之道也，雖孫吳復起，不能為功。
○ 問營商：不貪一時意外之利，必酌量物價之平，以計久遠，是善賈者也。
○ 問功名：名位不大。
○ 問時運：謙受益，滿招損，終身誦之可也。
○ 問家宅：宅外有小地，水流清淺，又有一平坡，風景頗好，無咎。
○ 問婚姻：兩姓門戶相當，吉。
九五案例
相識商人某來，請佔氣運，筮得《坎》之《師》。
斷曰：《坎》為困難之卦，今得第五爻，則從來辛苦，漸得平和，而後可交盛運，故曰“坎不盈，祗既平，無咎”。後果如此佔。
上六解
上爻以陰居陰，當坎險之終，而不知悔悟也。初之失道，猶得曰未經，上之失道，狎之以為常矣，不可以理喻，惟有以法繩之。《坎》為罪，為獄，為叢棘。“徽纆”。繩索也，“叢棘”，獄牆也，系之以徽纆，置之於叢棘，所以治其罪而使之悔也。《坎》為三歲，故禁錮三年，律所謂“上罪三年而舍”也。三年而悔過遷善，斯得反其正矣；三年而不改，是將終身失道矣，故《象》曰“失道兇也”。聖人之懲惡也，始則嚴以繩之，終必寬以宥之，治至久而不俊，亦未以之何也，已矣。此可知聖人未嘗輕棄人也。
上六佔
○ 問戰徵：有勞師遠征，久役不歸之慮。
○ 問營商：想是採辦蠶絲生意，三年之後，方可獲利。
○ 問功名：恐有意外之災，不特功名不就，防有牢獄之罪，兇。
○ 問婚姻：紅絲系足，婚姻有前定也，但良緣未到，須待三年後可就。
○ 問六甲：得子，須遲。
○ 問家宅：此宅不知緣何荒廢，牆圍遍生藤蔓，宜加修葺。前住者不利，後住者吉。
上六案例
明治十七年十月，崎玉縣秩父郡暴徒蜂起，勢甚猖獗，將延侵各郡，予深憂之。偶一友人來，請佔結局如何，筮得《坎》之《渙》。
斷曰：爻象明示以教化之不從，治之以刑法也。拘以徽韁，錮以叢棘，是治罪之律也。當時國家效法西歐，改革舊政，其間梗之徒，竊苦新政不便，惑眾蜂起，侵掠各郡，此皆無賴之民，刁不畏法，自陷於坎險而罔知顧忌也。國家不得已，執其巨魁，置之刑獄之間，不遽加以顯戮，囚之三歲，俾知悔也，三歲而不改，兇莫大焉。其後政府處分，不外此佔之意。
我國戰勝清國之後，俄、法、德三國同盟，假託保護清國，迫我還付遼東，後三國因此得假旅順、山東、雲南之地，強設鐵道，領收礦山，其所為有與前日之口實大反者。在我國當時，已逆料三國之志，問佔一卦，筮得《坎》之《渙》。
斷曰：上六為《坎》卦之終，本可過此以出險也；上六又以陰居陰，位在卦外，顯見外國有陰謀譎計，出而圖事者。逼我還付遼東，非為清也，實三國為自計耳。未幾各強借山東、旅順、雲南等要區，設立鐵道，此狡計之可明見也。“系以徽纆，寘於叢棘”，譬言其強逼之狀。“三歲”者，猶言三國也，謂三國若不遂其欲，必不了事。《象》曰．“上六失道，兇”，“道”，路也，謂三國興築鐵道，在清明明失其路也，故兇。