大過
大過
卦辭
大過：棟撓，利有攸往，亨。
卦辭注
《大過》，陽大陰小，剛積於中，足以任重，有似棟然；《兌》上《巽》下，《巽》為木，《兌》為毀折，木而毀折，棟斯撓矣。當此大廈將傾，非一木所能支，惟當出門求助，以拯患難，乃得亨通，故曰“利有攸往，亨”。
象辭
澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
象辭注
此卦澤水浸淫《巽》木之上，木為之枯，故曰“澤滅木”。當是時，世俗之士，或皆隨流逐波，鮮有不磨滅者矣，惟君子具《大過》人之才幹，雖時當困厄，而操守彌堅，所信者理，所樂者天，謂之“獨立不懼，遁世無悶”。是必剛而能柔，過而能往，可謂善處《大過》之時者也。
占斷
○ 問戰徵：“滅”，滅絕也，大欲滅國，小欲滅身，其象兇矣。行軍佔此，恐有暴水淹沒之禍。
○ 問營商：《象》曰“澤滅木”，有低價忽而高漲之勢。
○ 問功名：“獨立不懼，遁世無悶”者，謂當退身隱處，未可求名也。
○ 問家宅：《兌》澤在上，《巽》木在下，其象反覆，位置不正，防有滅兇之禍。
○ 問疾病：是肝火內鬱之症，腎氣衝上，醫治非易。
○ 問婚嫁：“澤滅木”，恐配偶之間，有老幼不勻。
○ 問六甲：生女。
○ 問失物：必墜入水溝之處。
初六解
“藉”者，鋪地也，“白茅”，取其潔也，古者祭祀，藉之灌酒，以降神也。茅白取《巽》象，《巽》在下卦，藉茅於下，所以承上之剛也。初爻陰柔居下，不犯剛而能承剛，當此《大過》之時，敬慎事上，不得謂過分也。故比之禮義之適中者，則有過於敬慎之失，比之傲慢侮人者，則其勝亦不啻霄壤；在高傲者固有咎，而卑下者必無咎焉。蓋茅柔物也，藉之足以相助，未可以茅之微而忽之。《象》曰“柔在下也”，以爻言則初在下，以茅言則藉在下。初六居陰，陰為柔，茅質柔弱，故曰“柔在下也”。
初六佔
○ 問戰徵：當此初次出師，最忌剛暴過甚，宜寬柔待下。
○ 問營商：販運之貨，必是藥品，或是茶葉木棉，其色必白，其質必柔，均可獲利。
○ 問功名：拔茅連茹，是有連類同登之象。
○ 問家宅：其宅必近卑溼低下之處，屋外蔓草荒蕪，建築也。
○ 問疾病：病體柔弱，下焦有溼，須用溫燥之藥治之。
○ 問失物：於草地上覓之。
○ 問六甲：生女。
初六案例
明治元年，東久世中將、鍋島肥前守充先鋒，將收橫濱，餘時在肥前守營中，兼管各種事務。藩士下村某，率兵士百人，奉命先收浦賀，以嚮導囑餘，為筮一卦。筮得《大過》之《夬》。
斷曰：凡古軍事，內卦為我，外卦為敵。初爻在內卦之下，以陰居陽，陰屬柔，顯見我宜用柔。兌為澤，所攻取者，必是水澤之地。白茅柔軟之物，用以藉地，履之而安，無失足之虞，是教我喜啣尾潛進也。今聞浦賀港上，有開陽、迴天以下六艦碇泊，募兵脫走者數幹人搭載之，浦賀兵士，又與之同心聯絡，敵勢過盛，未便用強攻擊。爻辭曰“藉用白茅”，《象》曰“柔在下也，”是明示以用柔之道，以柔克剛，收取海門咽喉為上策也。下村某，率領十數人前進，不戰而平。
九二解
二爻以陽居陰，陰盡則死，陽來則生，物之常理。《巽》為木，克為澤，木之近水者為楊，澤而滅木，楊必枯矣，得九二陽氣生助，故得枯而《復》生。“稊”，楊之秀也。按，二爻體《乾》，《乾》為老，為男，故曰“老夫”；下得《巽》在初，《巽》為處女，故曰“女妻”；二與初比而得初，故曰“老夫得其女妻”。夫夫婦配偶，以年之相若為正，老夫女妻，是亦顛也，然老少雖非正匹，而陰陽自得相濟。“老夫”“女妻”，猶枯楊之生稊，終得妊育也，故曰“無不利”。《象》曰“過以相與也”，卦之義在剛過，夫而過老，妻而過少，故曰“過以相與”。《雜卦傳》曰，“大過顛也”，斯之謂歟？
九二佔
○ 問戰徵：有轉敗為勝之象。
○ 問營商：《兌》為陰，亦為金，《巽》為風，亦為木，定為金木生意。“枯楊生稊”，於種植林木，或販運樹木，皆“無不利”。
○ 問功名：就爻象看來，必待晚年，方可成名。
○ 問家宅：此宅昔年定多不利，系陽宅居於陰地；近來得陽九發動，必有枯樹開花，此其兆也。利。
○ 問婚姻：主有老鰥重娶，得以生育，大利。
○ 問疾病：雖危得安。
○ 問失物：必得。
九二案例
明治二十二年，友人來請佔某家氣運，筮得《大過》之《鹹》。
斷曰：此卦上《兌》下《巽》，是以《兌》少女，居《巽》長女之上，少女不善理家，長女將取而代之，故一家因此有顛覆之患。今佔某家得此爻，家業之衰，得人理之，自然復盛，猶木之既枯，得陽氣發動，自然生稊。人雖既老，得配少妻，亦能生育，皆有既敗覆成之象，所謂“枯楊生稀，老夫得其女妻，無不利”者是也。
明治二十七年十二月，我軍入海城，有敵將宋慶乘雪中通路，屢來逆襲挑戰，海城幾危。筮得《大過》之《鹹》。
斷曰：此卦合上下二卦，有坎險之象，是兩軍共履困難。今爻辭曰“枯楊生稊”，楊以冬枯春生，必待春暖，我軍乃可突擊。“老夫得其女妻，無不利”，是我《師》既老，必得新來之兵，發助壯氣，可以制勝也。後果有第二軍精兵新來，佔領蓋平，聲援海城。二月十四日克太平山，三月四日佔領牛莊，六日佔領營口，九日陷田莊臺。
明治三十一年，佔我國與清國交際，筮得《大過》之《鹹》。
斷曰：此卦《兌》上《巽》下，《兌》為金，為澤，屬正西；《巽》為風，為木，屬東南；金來克木，顯見西來侵奪東南，《象》曰“澤滅木”，是其兆也。今佔得二爻，二爻以陽處陰，爻辭謂“枯楊生稊”，楊即《巽》木，為澤所滅，故“枯”。“枯”者衰敗之象，足見東南之衰弱；“生稀”者是得春陽之發動也；“老夫”者，亦衰象，“得其女妻”，是得少陰之相助也。論我日本與清國，皆地居東南，朝鮮一國，介在我兩國之間，我國向欲與清國合力保護朝鮮，清國以朝鮮為屬邦，不容我議，我兩國因之啟戰，清國敗北。割地講和後，俄、德、法三國聯合，意屬護清，逼我割還遼東；在三國包藏禍心，未必不借此為功，迫索清國，分割要地，此亦勢所必至也。清國近知歐洲列國之不可恃，願聯盟，我國亦願從此與清國合保東南，力拒歐西，猶如“枯楊”之“生稊”。《象》曰“過以相與也”，以言我兩國昔日相戰，今日相和，是“過以相與”也。
九三解
就全卦言，四剛連亙在中，如屋有棟，上下兩陰皆弱，故“撓”。就三爻言，九三互《乾》，辰在亥，上值危宿，按危三星，在虛東北，形如蓋屋，有棟之象。三以剛居剛，過而又過，過剛必折，故“撓”。九三剛愎自用，視群策群力，皆莫己若，遂至孤立無助，愈高愈危，終致“棟撓”之兇。《象》曰“不可以有輔也”，言三予智自雄，不能與人共事，集思廣益，故不可相輔有成也。亦三自取之耳。
九三佔
○ 問戰徵：“棟”者一屋之主，即一軍之主帥也；“撓”者，摧折也，棟而撓，是主帥受傷之象。弊在主帥過於剛猛，不聽人言所致，故兇。
○ 問營商：商業必須得人為輔，方能成事，若自運自刃，非特經營不大，且恐致意外耗失。“棟撓”雲者，有人財兩失之慮，故兇。
○ 問功名：能任大任者，稱棟樑之材，雲“撓”，則棟非其棟矣，雖成終敗，兇。
○ 問家宅：此宅不吉，棟折榱崩，不可居也，兇。
○ 問婚嫁：九三以陽居陽，孤陽無助，婚姻不成，成亦不吉。
○ 問六甲：生男，恐不能養。
九三案例
明治二十三年某月，友人某來曰：依市町村制，將選舉市長。我市民向所矚望者，有甲乙二人，我以甲為適當，故將投票，請佔其成敗。筮得《大過》之《困》。
斷曰：此卦四陽居中為棟，初上二陰柔弱，不克任重，故“撓”。今佔選舉市長得此爻，在甲方才力俱強，足以任事，但恃己傲人，剛愎過甚，剛則必折，撓之所由來也。三爻以陽居陽，是謂過而又過，雖與上六相應，上爻以陰居陰，柔弱無力，縱極力為之推薦，無能為也。四爻為乙，曰“棟隆”，得選必在四矣，甲無望焉。後果如此佔。
九四解
九三曰“棟撓”，九四曰“棟隆”，其義相反，以九四在下卦之上，以陽居陰，亦過而不過也。下與初應，初爻雖弱，得其所藉，即可不撓。按九四辰在午，上值張，南宮候曰，“張為天府”，故有棟象。“隆”，《說文》曰，“豐大也”；《玉篇》曰，“中央高也”。棟以任重，故宜大棟在屋中，故宜高。高必以下為基，下有所藉，斯高而不危。三之所以撓者，下無藉也；四得其藉，故隆。凡事之得所憑藉，而大險可濟，大功可成，上不辜君之託，下不負民之望，皆猶是也，其吉可知，故曰“棟隆，吉”。“有它，吝”者，言四若懷他志，厭初之本弱，而不屑用其藉，則三之撓，即為四之撓，必不免於吝矣。《象》曰“不橈乎下也”，謂棟既隆起，下必不撓也。
九四佔
○ 問戰徵：行軍屯營，宜佔高阜要地，下有所藉，斯營基鞏固，可進可退，自不為敵所撓也，故吉。
○ 問營商：想必是材木生意，木料高大，足備巨室之用，若他項經營，恐未必隹。
○ 問功名：爻曰“棟隆”，必是大才，可當大任，斯足副“棟隆”之兆，其他小試，非其所長，有不屑為也。
○ 問家宅：此宅棟榱輝煌，門戶宏闊，吉。
○ 問疾病：想是中胸有痞塊高起，然無害。
九四案例
有甲乙兩會社，同業相競，一日甲社社長某來曰：今當市內販路之點，勢難兩立，因請一佔。筮得《大過》之《井》。
斷曰：卦名《大過》，是剛過也，而當地立兩社，亦為過分。佔得四爻，爻曰“棟隆，吉”，此卦三四兩爻，皆取象於棟，猶之二社並立也。可知甲乙之爭，即在此三四兩爻：乙社九三，以陽居陽，是材力與資本俱足，其應為上爻，上爻無可憑藉；甲社為九四，以陽居陰，材力與資本稍卑，其應為初爻，初爻得其所藉。有藉者“隆”，無藉者“撓”，甲社勝矣，謂之“棟隆，吉”。後果甲興乙僕。
九五解
“枯楊”之解，見九二下。此爻與上六陰陽相比，得陰之助而生華，故曰“枯楊生華”。楊華無實，飄蕩隨盡，榮無幾時也。九二以得初陰之助而“生稊”，九五下無有助，惟與上六相比，猶斷根之楊，得雨露之潤，雖一旦發華，不久凋落。“老婦”指上六，喻上六陰極而衰；“士夫”指九五，喻九五之無內助。“士”，未娶妻者之稱，即謂少年。陰而居上，故呼“老婦”；陽而居下，故稱“士夫”，是亦《大過》之義也。九五以剛在剛，三陽皆不為用，獨與上六陰陽相比，故曰夫婦。從夫婦之序而論，當曰士夫得老婦，今曰老婦得士夫者，原其配偶之所起，志出老婦，老婦首倡而求士夫，醜體尤在老婦，亦以見聖人盡人情、考世故之妙也。《象傳》曰“老夫士夫，亦可醜也”，醜者汙辱之義，深惡之之辭也。
九五佔
○ 問戰徵：行軍佔此，必軍中主將偏裨，位置顛倒，任用不當。一時雖獲勝仗，未能持久。
○ 問營商：防經商者貪戀外遇，致播醜聲。
○ 問家宅：防閨房不正，牆側有茨。
○ 問功名：必主晚年獲雋。
○ 問婚嫁：必年齒不齊，匹偶不正。
○ 問六甲：生女，不育。
九五案例
明治十七年，因朝鮮滋事，佔日清關係。
斷曰：此番朝鮮發炮啟釁，不特關涉朝鮮，即關涉清國，是三國中一大關涉之事也。在朝鮮，孱弱已極，譬如枯楊，即一時開花，不久遂零落矣。清國且以朝鮮為屬邦，朝鮮政令，悉皆聽命於清，儼如少男受制於老婦也。今我國受朝鮮之辱，必將大啟兵端。清國亦知其然，故願與議和。就爻象而細究之，知日清必不至決裂也，其間機密，爻象雖露，未可顯言焉。
明治十八年夏，餘避暑於箱根，與貴顯某某等同宿旅舍中。一日相與閒遊山野，某貴顯曰：此間幽閒僻靜，覓一勝地，結一別墅，足以避囂，足以娛老，洵可樂也！足下亦有意否？聞言亦覺欣然，既而思之，不能自決，為佔一卦，筮得《大過》之《恆》。
斷曰：五爻以陽居陽，貴顯屬陽，未可以閒退也。就其地論，箱根屬在東海道，是為《巽》木之位，爻曰“枯楊生華”，知箱根繁盛，亦不久矣；且遊客往來，多在避暑之時，過此鮮有到者。“老婦得其士夫”者，以喻箱根之地，名勝久著，若老婦之素有豔名。“士夫”者，少年也，少年聞其名，未涉其勝，是以多來遊賞。究之一過即往，“無咎”亦“無譽”也。且少年人不識風雅，反來作踐，故《象》曰“亦可醜也”。因謝某貴顯之勸。
明治三十一年，佔國民協會氣運，筮得《大過》之《恆》。
斷曰：五爻以陽居陽，是過而又過，宜其民心盛強，而爻辭曰“枯楊”何也？蓋以《巽》本柔木，一經《兌》澤所滅，幾成枯木，雖一時復華，亦不久搖落矣。且陽至五而極，陽極則衰，陽將變而為陰，故稱“老婦”。“士夫”，少男也，近年社會，往往多用少年，亦時勢使然也，故曰“老婦得其士夫”。究之老大者無能，反以少年之議論為得計，噫！“亦可醜也”。爻曰“無咎無譽”，可知本年協會之氣運，”亦無榮無辱而已。
上六解
“過涉滅頂”者，謂犯危險而涉河，不得達岸，水沒其首也。互卦《乾》為首，爻例上為頂，上六《兌》爻，《兌》為水澤，位在酉，上值胃，附星積水，石氏雲“積水星明，則大水出”，故有“過涉滅頂”之象。六爻以陰居陰，才力俱弱，但其志在救時，雖履患踏險，明知“過涉”之多兇，而忘身濟國，有不遑反顧者，即使其功不成，其志深足尚焉，復有何咎？此所謂勇士不忘在溝壑，志士不忘喪其元，萬世綱常，正賴此輩以存也。
上六佔
○ 問戰徵：恐有主將陣亡之慘。
○ 問功名：有頭懸樑、錐刺之苦志，宜其聲名遠達，有志竟成。
○ 問營商：運貨出洋，最宜謹慎。
○ 問疾病：恐水氣上衝，頭面浮腫，兇。
○ 問家宅：恐有大水泛漲，牆傾屋倒之患。
○ 問六甲：生女。
上六案例
某縣人攜友人某之書來曰：今謀新創一事業，深有所慮，請佔其成否如何？筮得《大過》之《姤》。
斷曰：六爻居《兌》卦之終，志在救時，未免過於決裂，是以兇也。今足下佔事而得此爻，知足下所謀事業，有關公益，但其中事多顛覆，率意徑行，禍有不測，還宜待時而動，毋蹈於危，徒自苦耳。切囑切囑！後此人不用此佔，遂至失敗。
明治二十八年，佔我國與法國交際，筮得《大過》之《姤》。
斷曰：上爻居外卦之極，殆謂外交既平以後，又將別起一波乎？爻辭曰“過涉滅頂，兇”，我國自過海遠征，清國戰敗，我軍即此凱旋。就爻象《觀》之，或者他國謂我剛強過甚，將有出而干涉其事者，亦未可知也。後果有俄、法、德三國同盟，干涉與清國和款，逼我即還遼東。我政府措置，能適此卦意，無事結局雲。