28、【大過】 巽下兌上

彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，「利有攸往」，乃亨。大過之時大矣哉！

象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。

象曰：「藉用白茅」，柔在下也。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，兇。

象曰：「棟橈」之兇，不可以有輔也。

九四，棟隆，吉。有它，吝。

象曰：「棟隆」之「吉」，不撓乎下也。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

象曰：「枯楊生華」，何可久也！老婦士夫，亦可醜也。

上六，過涉滅頂，兇，無咎。

象曰：「過涉」之兇，不可咎也。

解讀

「大過」者，謂過越也。衰亂之世，德大之人，過越常分，以拯患難，故曰「大過」也。「棟橈」者，棟謂屋棟也；橈，弱也，曲也。衰亂之世，始終皆弱也。「利有攸往，亨」者，謂德大之人，挺身救難，維持叔世，往必亨通。象曰「澤滅木，大過」者，「滅」，沒也；「澤」，水也，如水泛溢以至沒木，亦如小人過越常分也。「君子以獨立不懼，遁世無悶」者，此論國之大柄，故先儒於此不敢梗槩而言也。謂君子欲有救難之心，卓爾獨立，無所憂懼，不然，逃遁避世而心無憂悶也。

「初六，藉用白茅，無咎」者，以柔處下，苟能恭肅不怠，而用潔白之茅置羞於地，謹慎如此，雖遇大過之難而亦「無咎」也。

「九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利」者，以陽處陰，是拯難之人，又無偏應而無私黨，猶如枯槁之楊，更生稊穗，所益久也。衰老之夫，得其少妻，可有後嗣也。救難既多，所濟弘廣，故無所不利也。

「九三：棟橈，兇」者，以陽處陽，不能拯救危難，又應於上，有偏系之心，故棟折榱崩而致兇也。

「九四：棟隆，吉，有它吝」者，以陽處陰，猶有救難之心，故棟得隆起也；獨應於初，心不弘廣，救難褊狹，故「有它吝」。

「九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎，無譽」者，以陽居陽，不能拯救衰難，以其居尊，未即橈弱，猶如枯槁之楊，雖復生華，尋見衰落，亦猶衰老之婦而得少壯之夫，即不能有益也。以其處得尊位，才得免咎而己。既不能拯捄於人，故無聲譽之美，故曰「無咎無譽」也。

上六：過涉滅頂，兇，無咎者，處「大過」之極，是救難過甚，遂「滅頂」也。為救時之苦，身至喪亡，深可哀而嗟之，又何有咎也！