前篇
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上下經篇義
上經首乾坤者，陰陽之定位，萬物之男女也，易之數也，對待不移者也。
自乾坤，厯屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履十卦，陰陽各三十畫，則六十矣。陽極於六，陰極於六，至此乾坤變矣。故坤綜幹而為泰，幹綜坤而為否。否泰者，乾坤上下相綜之卦也。乾坤既迭相否泰，則其間萬物吉凶消長，進退存亡，不可悉紀。自同人以下至大畜。無非否泰之相推，無否無泰非易矣。
水火者乾坤所有之物，皆天道也，體也。無水火則乾坤為死物，故必山澤通氣，雷風相薄，而後乾坤之水火可交。頤、大過者，山澤雷風之卦也。頤有離象，大過有坎象。
故上經首乾坤，必乾坤厯否泰，至頤大過，而後終之以坎離。下經首鹹恆者。陰陽之交感，一物之乾坤也。易之氣也，流行不已者也。自鹹恆，厯遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解十卦，陰陽各三十畫，則六十矣。陽極於六，陰極於六，至此男女變矣。故鹹之男女，綜而為損;恆之男女，綜而為益。損益者，男女上下相綜之卦也。男女既迭相損益，則其間萬事吉凶消長，進退存亡，不可悉紀，自夬以下至節，無非損益之相推，無損無益，非易矣。
既濟未濟者，男女所交之事，皆人道也，用也。無既濟未濟，則男女為死物，故必山澤通氣，雷風相薄，而後男女之水火可交，中孚、小過者，山澤雷風之卦也。中孚有離象，小過有坎象。故下經首鹹恆，必鹹恆，厯損益，至中孚小過，而後終之以既濟未濟。
要之天道之體，雖以否泰為主，而未必無人道。人道之用，雖以損益為主，而未必無天道。上下經之篇義蘊蓄，其妙至此。若以卦爻言之，上經陽爻八十六，陰爻九十四，陰多於陽者凡八;下經陽爻一百有六，陰爻九十有八，陽多於陰者亦八。上經陰多於陽，下經陽多於陰，皆同八焉。是卦爻之陰陽均平也。若以綜卦兩卦作一卦論之，上經十八卦成三十卦，陽爻五十二，陰爻五十六，陰多於陽者凡四。下經十八卦成三十四卦，陽爻五十六，陰爻五十二，陽多於陰者亦四。上經陰多於陽，下經陽多於陰，皆同四焉，是綜卦之陰陽均平也。上下經之篇義卦爻，其精至此。孔子贊其至精至變至神，厥有由矣。
易經字義
象
卦中立象，有不拘《說卦》乾馬坤牛，乾首坤腹之類者，有自卦情而立象者，如乾卦本馬而言龍，以乾道變化，龍乃變化之物，故以龍言之。《朱子語錄》：“或問卦之象。朱子曰：便是理會不得，如干為馬而說龍，如此之類，皆不通。”殊不知以卦情立象也，且荀九家，亦有幹為龍。
又如鹹卦，艮為少男，兌為少女，男女相感之情，莫如年之少者，故周公立爻象，曰拇、曰腓、曰股、曰憧憧、曰脢、曰輔頰舌，一身皆感焉，蓋艮止則感之專，兌悅則應之至，是以四體百骸，從拇而上，自舌而下，無往而非感矣，此則以男女相感之至情而立象也。
又如豚魚知風，鶴知秋，雞知旦，三物皆有信，故中孚取之，亦以卦情立象也。又如漸取鴻者，以鴻至有時，而群有序，不失其時，不失其序，於漸之義為切，且鴻又不再偶，於文王卦辭女歸之義為切，此亦以卦情立象也。
有以卦畫之形取象者，如剝言宅、言床、言廬者，因五陰在下，列於兩旁，一陽覆於其上，如宅、如床、如廬，此以畫之形立象也。鼎與小過亦然。
又有卦體大象之象，凡陽在上者皆象艮巽，陽在下者皆象震兌，陽在上下者皆象離，陰在上下者皆象坎。如益象離，故言龜;大過象坎，故言棟;頤亦象離，故亦言龜也。又如中孚，君子以議獄緩死，亦取噬嗑火雷之意，以中孚大象離，而中爻則雷也。故凡陽在下者動之象，在中者陷之象，在上者止之象。凡陰在下者入之象，在中者麗之象，在上者說之象。
又有以中爻取象者，如漸卦九三，婦孕不育，以中爻二四合坎中滿也。九五，三歲不孕，以中爻三五合離中虛也。
有將錯卦立象者，如履卦言虎，以下卦兌錯艮也。
有因綜卦立象者，如井與困相綜，巽為市邑，在困為兌，在井為巽，則改為邑矣。
有即陰陽而取象者，如干為馬，本象也，坎與震皆得幹之一畫，亦言馬。坤為牛，本象也，離得坤之一畫，亦言牛，皆其類也。
有相因而取象者，如革卦九五言虎者，以兌錯艮，艮為虎也，上六即以豹言之，豹次於虎，故相因而言豹也。
故其象多是無此事此理，而止立其象，如金車玉鉉之類，金豈可為車，玉豈可為鉉，蓋雖無此事此理，而爻內有此象也。
《朱子語錄》雲：“卦要看得親切，須是兼象看，但象失其傳了。”殊不知聖人立象，有卦情之象，有卦畫之象，有大象之象，有中爻之象，有錯卦之象，有綜卦之象，有爻變之象，有佔中之象。正如釋卦名義，有以卦德釋者，有以卦體釋者，有以卦綜釋者，即此意也。
所以說，擬諸其形容，象其物宜。但形容物宜可擬可象，即是象矣。自王弼不知文王序卦之妙，掃除其象，後儒泥滯說卦，所以說象失其傳，而不知未失其傳也。善乎，蔡氏曰：聖人擬諸其形容而立象，至織至悉，無所不有，所謂其道甚大，百物不廢者，此也。
其在上古，尚此以制器。其在中古，觀此以繫辭。而後世之言易者，乃曰：得意在忘象，得象在忘言，一切指為魚兔筌蹄，殆非聖人作易，前民用以教天下之意矣。此言蓋有所指而發也。
錯
錯者，陰與陽相對也。
父與母錯，長男與長女錯，中男與中女錯，少男與少女錯。八卦相錯，六十四卦皆不外此錯也。
天地造化之理，獨陰陽不能生成，故有剛必有柔，有男必有女，所以八卦相錯。八卦既相錯，所以象即寓於錯之中。
如干錯坤，幹為馬，坤即利牝馬之貞。履卦，兌錯艮，艮為虎，文王即以虎言之。革卦，上體乃兌，周公九五爻，亦以虎言之。又睽卦，上九純用錯卦。師卦，王三錫命，純用天火同人之錯。皆其證也。
又有以中爻之錯言者。如小畜言云，因中爻離錯坎故也。六四言血者，坎為血也。言惕者，坎為加憂也。又如艮卦，九三中爻坎，爻辭曰“燻心”，坎水安得燻心，以錯離有火煙也。
綜
綜字之義，即織布帛之綜，或上或下，顛之倒之者也。
如乾坤坎離四正之卦，則或上或下。巽兌艮震四隅之卦，則巽即為兌，艮即為震，其卦名則不同。如屯蒙相綜，在屯則為雷，在蒙則為山是也。如履小畜相綜，在履則為澤，在小畜則為風是也。如損益相綜，損之六五，即益之六二，特倒轉耳，故其象皆十朋之龜。夬姤相綜，夬之九四，即姤之九三，故其象皆臀無膚。
綜卦之妙如此，非山中研窮三十年，安能知之，宜乎諸儒以象失其傳也。
然文王序卦有正綜，有雜綜。如干初爻變姤，坤逆行，五爻變夬，與姤相綜，所以姤綜夬，遁綜大壯，否綜泰，觀綜臨，剝綜復，所謂乾坤之正綜也，八卦通是。
初與五綜，二與四綜，三與上綜，雖一定之數，不容安排，然陽順行而陰逆行，與之相綜，造化之玄妙可見矣。文王之序卦，不其神哉。即陽木順行，生亥死午;陰木逆行，生午死亥之意。若乾坤所屬尾二卦，晉大有需比之類，乃術家所謂遊魂歸魂，出於乾坤之外者，非乾坤五爻之正變，故謂之雜綜。
然乾坤水火四正之卦，四正與四正相綜，艮巽震兌四隅之卦，四隅與四隅相綜，雖雜亦不雜也。八卦既相綜，所以象即寓於綜之中。如噬嗑，利用獄，賁乃相綜之卦，亦以獄言之。旅豐二卦，亦以獄言者，皆以其相綜也。有以上六下初而綜者，則自外來而為主於內是也。有以二五而綜者，柔得中而上行是也。
蓋易以道陰陽，陰陽之理流行不常，原非死物膠固一定者，故顛之倒之，可上可下者，以其流行不常耳。故讀易者不能悟文王序卦之妙，則易不得其門而入。既不入門，而宮牆外望，則改邑不改井之玄辭，其人天且劓之險語，不知何自而來也。噫，文王不其繼伏羲而神哉。
變
變者，陽變陰，陰變陽也。
如乾卦初變即為姤，是就於本卦變之。宋儒不知文王序卦：如屯蒙相綜之卦，本是一卦，向上成一卦，向下成一卦，詳見前伏羲文王錯綜圖。
如訟之剛來而得中，乃卦綜也，非卦變也，以為自遁卦變來，非矣。如姤方是變卦。
變，玄之又玄，妙之又妙，蓋爻一動即變。如漸卦，九三以三為夫，以坎中滿為婦孕，及三爻一變，則陽死成坤，離絕夫位，故有夫徵不復之象。既成坤，則並坎中滿，通不見矣，故有婦孕不育之象。又如歸妹，九四中爻，坎月離日，期之象也，四一變則純坤，而日月不見矣，故愆期，豈不玄妙。
中爻
中爻者，二三四五所合之卦也。
《繫辭》第九章，孔子言甚詳矣，大抵錯者陰陽橫相對也，綜者陰陽上下相顛倒也，變者陽變陰、陰變陽也，中爻者陰陽內外相連屬也。周公作爻辭，不過此錯、綜、變、中爻，四者而已。
如離卦居三，同人曰三歲，未濟曰三年，既濟曰三年，明夷曰三日，皆以本卦三言也，若坎之三歲，困之三歲，解之三品，皆離之錯也。漸之三歲，巽之三品，皆以中爻合離也。豐之三歲，以上六變而為離也。即離而諸爻用四者可知矣。
孔子韋編三絕，於陰陽之理，悅心研慮已久，故於圓圖看出錯字，於序卦看出綜字，所以說錯綜其數，又恐後人將序卦一連，不知有錯綜二體，故雜亂其卦，惟令二體之卦相連，如乾剛坤柔，比樂師憂是也。又說出中爻。宋儒不知乎此，將孔子《繫辭》所居而安者，文王之《序卦》所樂而玩者，周公之爻辭，認序字為卦爻所著事理當然之次第。故自孔子沒，而易已亡至今日矣。
易注雜說諸圖
由於此篇圖說皆為較常見的錯卦、綜卦圖等，錄入意義不大，常人都能推導，在此篇幅有限，故不再複述。
梁山來知德圓圖
伏羲六十四卦圓圖/伏羲八卦方位圖
文王八卦方位圖
伏羲文王錯綜圖
孔子太極生兩儀四象八卦圖
來知德八卦變六十四卦圖
來知德八卦所屬自相錯圖
來知德六爻變自相錯圖
來知德八卦次序自相綜圖
來知德八卦所屬自相綜圖
來知德八卦四正綜四正臨尾二卦圖
來知德八卦正位圖
來知德八卦正位圖
幹在五 幹屬陽五，以陽居陽位故為正位
兌在六 兌屬陰六，以陰居陰位故為正位
離在二 離屬陰二，以陰居陰位故為正位
震在初 震屬陽初，以陽居陽位故為正位
巽在四 巽屬陰四，以陰居陰位故為正位
坎在五 坎屬陽五，以陽居陽位故為正位
艮在三 艮屬陽三，以陽居陽位故為正位
坤在二 坤屬陰二，以陰居陰位故為正位
幹屬陽，其位在五，惟坎可以同之，蓋坎中一畫乃幹也，若艮震之五皆陰矣，故居三、居初，此陽卦正位不可移也。坤屬陰，其位在二，惟離可以同之，蓋離中一畫乃坤也，若巽兌之二皆陽矣，故居四、居六，此陰卦正位不可移也。然易惟時而已，不可為典要，如觀卦下六二，乃坤之正位也。因本卦利近不利遠，故六二止於窺觀。知此庶可以識玩易之法。
慈恩本附圖
此篇圖說都是易經裡的幾個常見的圖，所以不再贅述，可自行搜索資料，篇幅有限不再贅述。
馬圖
龜書圖
太極河圖
太極六十四卦圖
伏羲六十四卦方圓圖
河圖天地交圖/ 洛書日月交圖
河洛卦位合圖
河洛陰陽生成純雜圖
河洛圖
洪範仿河圖之圖
律呂合河圖/洛書洪範圖
乾坤生六卦，六卦生六十四卦總圖
天與月會圓圖/ 地與月會方圖
乾坤易之門圖
先天八卦名順來逆圖
體用一源卦圖
陽生自下陰消自上全圖
一中分造化圓/方圖
一中分造化羲文圓/方圖
三十六宮圖
一陰一陽謂道圖
先後天仰觀天文/ 俯查地理圖
十二月日行天圖
八卦上下相綜全圖
伏犧豎圖
方圓相生圖
日月五星周天圖
冬夏風雨圖
十二月卦圖
全體心天圖
四象珓圖
重卦先後天消息全圖
羲文圖
文序先後一原圖
九卦孔圖
雜卦孔圖
通知晝夜之圖
啟蒙掛扐過揲四圖
皇極經世全數圖
邵氏皇極經世圖
八純卦宮圖 / 卦司化圖
六十四卦方圜象數
十二卦氣 / 大小父母圖
循環內變通圖
卦配方圖/ 十二卦運世圖
八卦分野圖
圓倍乘方因重圖
卦氣直日圖
渾天六位圖 / 卦納甲圖
心易發微伏羲太極之圖
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日月會次舍/ 八卦相推之圖
六十四卦變通圖/ 六十四卦反對變與不變圖
三才圖
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六十四卦生自兩儀圖
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造化象數體用之圖 / 造化之幾圖
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