兌
兌
卦辭
兌，亨，利貞。
卦辭注
《序卦》曰：入而後說之，故受之以兌。兌者，說也。
崔憬曰：巽以申命行事，入於刑者也。入刑而後說之，所謂人忘其勞死也。
虞翻曰：大壯五之三也。剛中而柔外，二失正，動應五承三，故亨利貞也。
彖
《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死，說之大民勸矣哉。
彖傳注
虞翻曰：兌口，故說也。
虞翻曰：剛中謂二五，柔外謂三上也。二、三、四利之正，故說以利貞也。
虞翻曰：大壯乾為天，謂五也。人謂三矣。二變順五承三，故順乎天應乎人。坤為順也。
虞翻曰：謂二、四已變成屯。坎為勞，震喜，兌說，坤為民，坎為心，民心喜說，有順比象，故忘其勞也。
虞翻曰：體屯，故難也。三至上，體大過死。變成屯，民說無疆。故民忘其死。坎心為忘，或以坤為死也。
虞翻曰：體比順象，故勞而不怨。震為喜笑，故人勸也。
象
《象》曰：麗澤，兌，君子以朋友講習。
象傳注
虞翻曰：君子，大壯乾也。陽息見兌，學以聚之，問以辯之。兌二陽同類為朋，伏艮為友，坎為習，震為講，兌兩口對，故朋友講習也。
初九
初九，和兌，吉。
初九注
虞翻曰：得位，四變應已，故和兌吉矣。
象
《象》曰：和兌之吉，行未疑也。
象傳注
虞翻曰：四變應初，震為行，坎為疑，故行未疑。
九二
九二，孚兌，吉，悔亡。
九二注
虞翻曰：孚謂五也。四已變，五在坎中，稱孚。二動得位，應之，故｢孚兌，吉，悔亡｣矣。
象
《象》曰：孚兌之吉，信志也。
象傳注
虞翻曰：二變應五，謂四已變，坎為志，故信志也。
六三
六三，來兌，兇。
六三注
虞翻曰：從大壯來，失位，故來兌兇矣。
象
《象》曰：來兌之兇，位不當也。
象傳注
案：以陰居陽，故位不當。諂邪求悅，所以必兇。
九四
九四，商兌未寧，介疾有喜。
九四注
虞翻曰：巽為近利市三倍，故稱商兌。變之坎，水性流。震為行。謂二已變，體比象，故未寧，與比不寧方來同義也。坎為疾，故介疾。得位承五，故有喜。
象
《象》曰：九四之喜，有慶也。
象傳注
虞翻曰：陽為慶，謂五也。
九五
九五，孚於剝，有厲。
九五注
虞翻曰：孚，謂五也。二四變，體剝象故孚於剝。在坎未光，有厲也。
象
《象》曰：孚於剝，位正當也。
象傳注
案：以陽居尊位，應二比四，孚剝有厲，位正當也。
上六
上六，引兌。
上六注
虞翻曰：無應乘陽。動而之巽，為繩。艮為手。應在三，三未之正。故引兌也。
象
《象》曰：上六引兌，未光也。
象傳注
虞翻曰：二四已變而體屯，上三未為離，故未光也。