5、【需】 乾下坎上

剛健而不陷而能俟時，故有孚於光亨也。訟、需、坎皆言“有學”，必然之理也。又如未濟“飲酒濡首”亦言“有孚”，襲同此。

彖曰：需，須也，險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需有孚光亨貞吉”，位乎天位，以正中也。

“利涉大川”，往有功也。

象曰：雲上放天，需，君子以飲食宴樂。

“雲上於天，需，君子以飲食宴樂”，九五，需於酒食貞吉”，未濟亦“有孚於飲酒”，以陰在前，無所施為，惟於飲食而已。

初九，需於郊，利用恆，無咎。 象曰：“需於郊”，不犯難行也。“利用恆無咎”，未失常也。

九二，需於沙，小有言，終吉。 象曰：“需於沙”，衍在中也。雖小有言，以吉終也。

九三，需於泥，致寇至。 象曰：“需於泥”，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

六四，需於血，出自穴。 象曰：“需於血”，順以聽也。

以柔居陰，不能御弦，來則聽順而闢其路。

九五，需於酒食，貞吉。 象曰：酒食貞吉，以中正也。

上六，入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。 象曰：“不速之客來，敬之終吉。”雖不當位，未大失也。

上無所出，故降人自穴，恭以納之，雖處極上，不至於失。